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1、中庸中庸第一章第一章 【原文【原文】 天命之谓性（天命之谓性（1），率性之谓道（），率性之谓道（2），修道之），修道之谓教。道也者，不可须臾谓教。道也者，不可须臾(y)离也，可离非道也。离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微（莫见乎隐，莫显乎微（3）。故君子慎其独也。）。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中（喜怒哀乐之未发，谓之中（4）；发而皆中节）；发而皆中节（5），谓之和。中也者，天下之大本也；和也），谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致（者，天下之达道也。致（6）中和，天地位焉，）中和，天地

2、位焉，万物育焉。万物育焉。【注释【注释】（1）天命：天赋。朱熹解释说：）天命：天赋。朱熹解释说：“天以阴阳五天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。也。”（中庸章句中庸章句）所以，这里的天命（天）所以，这里的天命（天赋）实际上就是指的人的自然禀赋，并无神秘色赋）实际上就是指的人的自然禀赋，并无神秘色彩。彩。（2）率性：遵循本性，率，遵循，按照。）率性：遵循本性，率，遵循，按照。（3）莫：在这里是）莫：在这里是“没有什么更没有什么更”的意思。的意思。见（见（xin ）：显现，明显。乎：于，在这里有比）：显现，明显。乎：于，在这里有比较的意味。

3、较的意味。（4）中）中（zhng ）：符合。）：符合。（5）节：节度、法度。）节：节度、法度。（6）致，达到。）致，达到。【译文【译文】人的自然禀赋叫做人的自然禀赋叫做“性性”，顺着本性行事叫做，顺着本性行事叫做“道道”，按照按照“道道”的原则修养叫做的原则修养叫做“教教”。“道道”是不可以是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道道”了。所了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越

4、是显著。所以，品德方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做有表现出来的时候，叫做“中中”；表现出来以后符合；表现出来以后符合节度，叫做节度，叫做“和和”。“中中”，是人人都有的本性；，是人人都有的本性；“和和”，是大家遵循的原则，达到，是大家遵循的原则，达到“中和中和”的境界，的境界，天地便各安其位，万物便生长繁育。天地便各安其位，万物便生长繁育。【读解【读解】 这是这是中庸中庸的第一章，从道不可的第一章，从道不可片刻离开引入话题，强调在片刻离开引入话题，强调在大学大学里面里面也阐述过的也阐述过的“慎其独慎其独”问题，要求人们加问题，要

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