《夜归鹿门歌》课件

1、山水田园诗的祖宗：山水田园诗的祖宗：陶渊明陶渊明东晋东晋山水田园诗的继承者：山水田园诗的继承者：谢灵运谢灵运南朝南朝宋宋盛唐山水田园诗主力阵容：盛唐山水田园诗主力阵容： 王维、王维、孟浩然孟浩然、裴迪、裴迪、 储光羲、常建等。储光羲、常建等。夜归鹿门歌夜归鹿门歌（写作背景）（写作背景）n汉末著名隐士汉末著名隐士庞德公庞德公，因，因拒绝征辟拒绝征辟，携家隐居携家隐居鹿门山鹿门山，从此鹿门山就成了，从此鹿门山就成了隐逸圣地。隐逸圣地。n孟浩然四十岁赴长安孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇谋仕不遇，游历吴、越数，游历吴、越数年后返乡，年后返乡，决心步先贤庞德公的行迹，特在鹿门山决心步先贤庞德公的行迹，特在鹿

2、门山辟一住处。辟一住处。偶尔也去住住，偶尔也去住住，其实是其实是个标榜归隐性质个标榜归隐性质的别业，所以题曰的别业，所以题曰“夜归鹿门夜归鹿门”，有纪实之意，更，有纪实之意，更有有歌咏归隐情怀志趣歌咏归隐情怀志趣之旨。之旨。 孟浩然的雕像孟浩然的雕像孟浩然故居鹿门山孟浩然故居鹿门山1、感知诗歌的意境,感受诗人的情怀志趣. 2、掌握鉴赏山水田园诗的基本方法。 3 、朗读品味流转自如的韵律感学习目标地位：地位： 盛唐山水田园诗派盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一掌门人第二掌门人，与第一掌门人王维并称王维并称“王孟王孟”。以其籍贯襄阳，故世称。以其籍贯襄阳，故世称“孟孟襄阳襄阳”；以其一生未仕，；以

3、其一生未仕， 隐居鹿门山，故世又称隐居鹿门山，故世又称“孟山人孟山人”。生平：生平： 少有大志，然仕途潦倒困顿，少有大志，然仕途潦倒困顿，作者简介孟浩然作者简介孟浩然n40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔名动公卿，一座倾服，为之搁笔。n他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至至“不才明主弃不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：之句

4、，玄宗不悦，说：“卿卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。 轶事n开元开元22年，年，韩朝宗韩朝宗为襄州刺史，为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。无成。n开元开元25年，年，张九龄张九龄为荆州长史，为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。招致幕府。不久，仍返故居。n开元开元28年，年，王昌龄王昌龄游襄阳，访孟游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治

5、将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。世。 轶事诗歌：诗歌：体裁：体裁：擅长五绝和五律。擅长五绝和五律。 题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。语言：语言：清淡质朴，含蓄隽永。清淡质朴，含蓄隽永。 风格：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。风格：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。诗集：诗集： 孟浩然集孟浩然集人格：人格： 洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独立；独善其身，清白高尚。独立；独善其身，清白高尚。朗读朗读 夜归鹿门歌夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随

6、沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。七律七律盛唐盛唐孟浩然孟浩然 黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，

7、我已走到庞公的隐居旧地。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。1、诗作的内容以什么为顺序展开？、诗作的内容以什么为顺序展开？2、抓住意象，看看分别写了哪两个生活场景？、抓住意象，看看分别写了哪两个生活场景？3、用第一人称，再现诗歌中的场景。并思考：它、用第一人称，再现诗歌中的场景。并思考：它们有何不们有何不 同特点？在这两幅画面中，作者是喜欢同特点？在这两幅画面中，作者是喜欢哪种画面？从哪些地方可以看出？哪种画面？从哪些地方可以看出？ 作者分别表达怎

8、样的情感？结合具体的诗句认真作者分别表达怎样的情感？结合具体的诗句认真品味。品味。时间和空间时间和空间江边渡头江边渡头 山中鹿门山中鹿门1、江边有人来人往的喧嚣；、江边有人来人往的喧嚣；2、江边有小贩的叫卖；、江边有小贩的叫卖；3、江边有讨价还价的争执；、江边有讨价还价的争执；4、江边有红尘的离愁别恨；、江边有红尘的离愁别恨；5、江边有、江边有山中有悠然的钟声；山中有悠然的钟声；山中有朦胧的月光；山中有朦胧的月光；山中有烟云缭绕的树木；山中有烟云缭绕的树木；山中有开在岩石上的门；山中有开在岩石上的门；山中有松林间的小路；山中有松林间的小路；山中有远离红尘的隐士山中有远离红尘的隐士悠然的钟声悠然

9、的钟声-山寺的山寺的超然和僻静超然和僻静尘杂的人声尘杂的人声-世俗的世俗的杂乱和喧嚣杂乱和喧嚣 两相对照，两相对照，唤起联想：唤起联想：诗人在船上诗人在船上闲望闲望沉沉思思的神情隐然可见。的神情隐然可见。世人返家世人返家自去鹿门自去鹿门殊途异志，两种选择两样心情，殊途异志，两种选择两样心情，抒发了作者对隐逸生活的向往。抒发了作者对隐逸生活的向往。同是乘舟，两个方向同是乘舟，两个方向潇洒超脱潇洒超脱恬淡自得恬淡自得夜归鹿门歌夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，鹿门月照开烟树，忽到

10、庞公栖隐处。忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥。岩扉松径长寂寥。惟有幽人自来去。惟有幽人自来去。渔梁争渡渔梁争渡动动热闹喧哗热闹喧哗尘世生活尘世生活鹿门隐居鹿门隐居静静宁静寂寥宁静寂寥隐居生活隐居生活两个场景两个场景诗中所写：诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途从汉江舟行到鹿门山途实质上是：实质上是： 从尘杂世俗到寂寥自然从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人是洒脱的的隐逸道路。诗人是洒脱的但同时也带有隐隐的失落、但同时也带有隐隐的失落、无奈和惆怅。无奈和惆怅。深入探究深入探究、提问：对、提问：对“渔梁渡头争渡喧渔梁渡头争渡喧”中的中的“争争”字，你字，你认为写

11、得好不好，为什么？认为写得好不好，为什么？（）肯定（）肯定“好好”或肯定哪一个更好。或肯定哪一个更好。“争争”字写得好。字写得好。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）解释该字在句中的语表义和语里义。“争争”为为“争夺争夺”之意。之意。（）把这个你认为（）把这个你认为“好好”的字还原句中描摹景象。的字还原句中描摹景象。“争争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的

12、襟怀。表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。、提问：这首诗第八句中的、提问：这首诗第八句中的”惟惟“字可否换成字可否换成”还还“字？字？请简述理由。请简述理由。答答：（）肯定：（）肯定“好好”或肯定哪一个更好。或肯定哪一个更好。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）把这个你认为（）把这个你认为“好好”的字还原句中描摹景象。的字还原句中描摹景象。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。“惟惟”字不能换成字不能换成“还还”字。字。“惟惟”为为“单单；只单单；只”之意。之意。用用“惟惟”字突出描绘了诗人隐

13、居在这里，与世隔绝，字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面，表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面，藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。（）点出换成字的不好。（）点出换成字的不好。用用“还还”字难以达到这种表达效果。字难以达到这种表达效果。 热爱自然，喜爱山水田园美景；热爱自然，喜爱山水田园美景； 淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁

14、憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格人格 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵要求：必须了然于胸，要求：必须了然于胸，以备不时之需！以备不时之需！隐逸山水田园诗的主题隐逸山水田园诗的主题山水田园诗常用方法山水田园诗常用方法： 归归崇崇山山作作清川带长薄，车马去闲闲。清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。迢递嵩高下，归来且闭关。 王维王维 请同学们按照置身诗境，缘景明情的基本思路赏析王维的归嵩山作。谁来为大家先介绍一下作者？谁来为大家先介绍一下作者？王维王维

15、(701 761) ，字摩诘，人称，字摩诘，人称“诗诗佛佛”,太原祁太原祁 ( 今山西祁县今山西祁县 ) 人。人。 王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之一。 与孟浩然齐名，世称“王孟”。 他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、书法、绘画，尤以绘画见长，被推为“南宗”山水画之祖。苏轼也曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 官至尚书右丞，故世称王右丞。 有王右丞集。 缘景明情缘景明情现景现景 呈现诗中所绘之景呈现诗中所绘之景 析景析景 分析特点分析特点 摹形摹形 描摹形象描摹形象 溯情溯情 推求感情推求感情景中有情，情景交融。景中有情，情景交融。 随着作者把归山途中的景色有层次地一一

16、写来，诗人的感情也在一步步变化： 出发时出发时安详从容安详从容，途中一度，途中一度凄清悲凄清悲苦苦，最后，最后恬静淡泊。恬静淡泊。 清川带长薄，车马去闲闲 清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。 望中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时安详闲适的心境。 流水如有意，暮禽相与还 并非泛泛写景，而是景中有情，言外有意 移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情 表面上是写“水”和“鸟”有情好像在和诗人结伴而归，其实还是写作者自己有情。流水如有意，暮禽相与还 体现诗人归山开始时悠然自得的心情， 寓有作者的寄托：“流水”喻“一去不返”

17、之意，表示自己归隐的坚决态度；“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。荒城临古渡，落日满秋山 两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画 傍晚野外的秋景图荒城临古渡，落日满秋山 对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩的景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变化越接近归隐地就越发感到凄清迢递嵩高下，归来且闭关 归山过程的终结，点出题目中的“归”字 “闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门谢客之意 表示要与世隔绝，不再过问社会人事感情又趋向冲淡平和 辞官归隐嵩山途中所作，通过描写途中所见景色，抒写作者细微复杂的心情。 退隐是一件闲适的事，流水、归鸟也同我回来隐居的心情一样。 回来了，闭门谢客，余生清闲，何等自在。 但是作者也透露了一丝失意、无可奈何的情绪，荒城、古渡、落日、秋山全带凄凉之意。 比较孟浩然比较孟浩然夜归鹿门歌夜归鹿门歌 与王维与王维归嵩山作归嵩山作异同。异同。 都写归隐途中的景色和心境。都写归隐途中的景色和心境。 人与自然在精神上高度契合，景人与自然在精神上高度契合，景 物和