（通史版）版高考历史大一轮复习 第4单元 中华文明的成熟 第9讲 宋元时期的思想与科技文化课件 人民版-人民版高三全册历史课件

1、中国古代史 第四单元中华文明的成熟宋元时期宋元时期第9讲宋元时期的思想与科技文化内容索引主干梳理 断点弥补概念理解 重点深化史料考法 定向突破高考感悟 押题演练 课时作业主干梳理 断点弥补1.理学的创立(1)背景魏晋时期道教的兴起和 的传播，冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。儒学的统治地位进一步被削弱。唐代的韩愈、李翱提出了复兴 的主张；北宋士大夫们掀起了儒学复兴运动。(2)创立：北宋时期，以程颢、程颐为代表的“北宋五子”将儒学提升到“天理”的高度，创立了一种新儒学体系理学。“二程”确立了理学的最高范畴“ ”，并认为天理的核心是“仁”。张载是理学中唯物主义的杰出代表。一、宋元时期的思想佛教

2、儒学天理【易错提醒】“三教合一”是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鉴，但是，并没有融合成一种思想流派。2.理学的成熟(1)标志：南宋朱熹建立了庞大而严密的理学体系。(2)表现理气关系：朱熹认为理气互相依存，但理先于气，理不能离开气。修养论：强调日积月累，强调“仁”和仁者境界。社会政治理论：道的价值内涵是“ ”，干预政治的关键是“正君心”。(3)影响朱熹的思想作为官方正统儒学，维护了专制主义政治制度，对后世影响巨大。三纲五常朱熹编著的 成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。四书章句集注【教材补缺】理学的世俗化朱熹重视

3、儒学的普及化、通俗化，他编著四书章句集注，用理学思想重新解释“四书”，使理学透过“四书”而深入人心。他编著小学集注，旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他编著论语训蒙口义童蒙须知，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等方面的习惯，都提出了道德性的行为规范。3.理学的发展陆九渊的心学(1)主张核心命题是“ ”。主张“ ”。剥落和扫除“物欲”和“意见”。(2)影响：心学的开创者，影响了后世的思想体系。心即理也发明本心1.科技成就(1)活字印刷术：北宋平民 发明胶泥活字印刷术，大大提高了印刷效率，推动了文化的繁荣。(2)天文历法元代科学家郭守敬革新浑仪，造出的简仪结构简化，精度提高。元朝

4、时郭守敬编订授时历，对指导农业生产有很大帮助。(3)农学：元朝王祯编写农书。毕昇二、宋元辉煌的科技文化2.文学成就(1)宋词形成：词的句子长短不齐，更便于抒发感情。繁荣原因：商业发展，城市繁荣，市民数量的增加；阶级矛盾和民族矛盾尖锐，词更能表达作家的思想情感。代表作家：婉约派，柳永、女词人李清照；豪放派，苏轼、辛弃疾等。(2)元曲形成：散曲与元杂剧合称为元曲。特点：通俗生动，豪放飘逸。代表：关汉卿、马致远等。3.书法：北宋苏轼、元朝赵孟 等人的行书，备受世人喜爱。4.绘画(1)文人画：宋代，文人阶层不断壮大，理学的兴起使文人更注重内心的修养，文人画更注重意境。(2)风俗画：宋代以后，伴随商业兴

5、盛、城市发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，描绘民间风情的风俗画成为画坛亮点，代表作有张择端的清明上河图。概念理解 重点深化考点一宋元时期的思想概念解读1.格物致知“格物致知”就是花时间，讲方法，深刻探究万事万物的本质，以达到对普遍天理的认识。格物是致知的基础，致知是格物的目的和深化。2.致良知“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。“致良知”是王阳明心学的本体论与修养论直接统一的表现。1.理学的特点(1)儒学进一步思辨化。与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理

6、论体系终于变成哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以伦理道德为核心内容。认知深化(3)更多吸收了佛、道思想。宋明理学带有明显的佛道化的特点。宋明理学的佛道化更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。2.宋明理学对孔孟思想的继承与发展(1)继承：强调儒家伦理道德、性善，追求圣贤、气节、德操等。(2)发展高：把儒家伦

7、理提高为天理。深：把道德良知深植于内心。广：把追求圣贤推广到民众。世俗化。程朱理学：格物致知(他律)；陆王心学：致良知(自律)。针对练1(2018衡阳一模，25)黄仁宇把中国古代晚期社会结构比作一个庞大的美国“潜水艇夹肉面包”，上面是大而无当的文官集团，下面是缺乏组织的农民。文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长幼。这种社会构成特征，反映出中国封建社会后期A.君主专制在特定背景下削弱B.官僚体制失去对社会的控制C.儒家伦理观念深入民间社会D.社会各阶层间流通渠道畅通解析根据材料中“文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长幼”可知，“尊卑男女长幼”等儒家伦理观念已经深深融入民间社会，故C项符合

8、题意。3.程朱理学与陆王心学的异同 程朱理学陆王心学不同点对“理”的具体认识“理”是世界的本原“心即理也”哲学范畴客观唯心主义主观唯心主义达到“理”的途径“格物致知”，体验“天理”“发明本心”；克服私欲，回复良知相同点内容都是儒学新的表现形式，继承孔孟“仁”“礼”思想，认为世界的本原是“理”实质以儒家纲常伦理约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求(“存天理，灭人欲”)影响有助于维护专制统治，压制人们的欲求，但对塑造中华民族的品格起到积极作用家国情怀理学家的社会责任与历史使命自古以来，中国文人志士最推崇的“修身、齐家、治国、平天下”，就是一种典型的社会责任与历史使命。“治国平天下”的使命，是比“修

9、身齐家”更大程度的价值实现。将个人的才华、学识贡献给国家、民族和人民，是中国知识分子的价值追求，也是一种使国家民族纵然处于苦难境况而终能屹立不败的精神凝聚力。素养感悟考点二宋元时期的科技与文化1.文人画山水画风俗画(1)文人画：强调个性，注重写意；讲究借物抒情，集诗、书、画、印为一体。元明清时期文人画成就最为突出。(2)山水画：讲究布局，气势雄壮，意境深远。意境是山水画的灵魂，是中国画的精粹。(3)风俗画：以人物故事和社会风俗为主题，与两宋商品经济的发展有关。2.元杂剧元杂剧是一种戏剧形式，融合宋金以来各种表演艺术而形成，包括歌唱、对白、舞蹈、场景等诸多要素。广义的元曲，包括元代杂剧和元代散曲

10、两大类。概念解读3.市民文学封建社会后期，为适应城市居民需要而产生的一种文学，又称为城市文学。内容大多描写市民的社会生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望，宋元明话本是其代表作品。它是12世纪以后随着工商业中心城市的兴起而产生的、反映市民思想感情的世俗文学。解析一定时期的文化是一定时期政治经济在观念上的反映。宋代，随着商品经济的发展，市民阶层队伍日益壮大，反映市民生活的话本兴起。材料中的两则爱情故事反映了市民阶层的价值取向，故选D项。材料信息未体现教化思想，故A项错误；B项与史实不符；C项中的“真实再现”表述不当。针对练2(2018石家庄一模，25)宋代话本张生彩鸾灯传描写了张生元宵观

11、灯引出的爱情佳话，张主管志诚脱奇祸描绘了张胜与小夫人“鬼魂”的遇合，声色和娱乐成为新的文学叙事的主题。可见宋代话本A.具有潜移默化的教化功能B.动摇了传统的礼仪道德规范C.真实再现了北宋城市生活D.反映了市民阶层的价值取向1.中国古代科技的特点、地位与影响(1)特点科技思想：注重实践，讲究天人合一，尊重自然。科技内容：应用性强，对事物发展规律的探索不够。研究方法：主要采用传统的典籍整理与经验总结法。科技使用：主要服务于封建农业经济的发展需要，遏制了科技有效地转化为生产力并成为科技进一步发展的动力。认知深化(2)地位：中国古代科技13世纪前一直领先世界，是中国科技的辉煌时代，明清时期逐步走向停滞

12、，未转化为近代科技。(3)影响：中国古代科技推动了古代农耕经济的发展，特别是四大发明推动了西方社会向近代社会的转型。2.宋元时期文化繁荣的原因(1)民族大融合：宋朝结束了五代十国的分裂局面，而元朝则统一了全国，统一的国家，稳定的社会环境，才会在民族的极大融合中迸发出文化的辉煌火花。(2)国家政策决定：宋朝文化繁荣的原因在于它独特的偃武修文的政策，而且这段时期也是中国经济由北向南发展的重要时期，带动了宋朝文化的繁荣；元朝的文化繁荣却是科举制度被极度破坏下的产物，由于元朝的民族高压政策，大多数汉族文人在官场失意下转而从事曲艺、诗词的创作，所以元朝在曲艺方面得到了很大的发展。(3)科技的先进：宋元时

13、期，四大发明中的活字印刷术、指南针、火药得到进一步发展。当时中国的科技处于世界领先地位，囊括天文、地理、医学、数学形成中国科技文化空前繁荣的局面。(4)对外交流：宋元时期对外交流十分频繁，对外政策开明，文化上海纳百川，促进繁荣。(5)阶级的变化：市民阶层的扩大，生活水平的提高，文化、娱乐生活的要求更为丰富，拉动文化事业的发展，商业色彩浓重的词曲因而得到普及发展。史料考法 定向突破材料宋金时代的医学多是由官府设立比较完善的医药卫生行政机构、管理机构、医学教育设施，并多次颁发药典。方书和本草医书在社会上大量涌现。还产生了一些杰出的医家和学派，金代有刘完素的河间派和张元素的补气派及张从正的攻下派，这

14、些学派的理论主张和临床经验，对我国的医学有重要影响。这一时期在针灸科、儿科、妇科及法医学等方面均取得了较为突出的成就。摘编自史仲文中国全史获取材料信息要求：在材料中找出中国古代科技的特点在宋金时期医学方面的体现。信息：_ 政府主导(官府设立医药卫生等机构推动医学发展)；注重典籍的整理(涌现出大量的医学著作和众多的医学流派)；重经验与实用(重视实践和临床经验)；世界领先(某些领域成就较为突出)等。材料理学是中国古代最为精致、 最为完备的理论体系， 其影响至深至巨。 理学家将天理和人欲对立起来， 进而以天理遏制人欲， 约束带有自我色彩、 个人色彩的情感欲求。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义而

15、不尚权谋”的致思趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平”； 顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号； 文天祥、 东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。张岱年、方克立中国文化概论提炼材料观点 思考方向历史结论角度1理学的新特点完成思辨化、形成完备的理论体系角度2理学的时代价值 角度3理学的保守之处 观点理学注重气节和德操，强调社会

16、责任，对中华民族的民族性格的形成产生了积极影响。理学遏制人的自然欲求，维系专制统治。史料一庆历(宋仁宗赵祯的年号)中有布衣毕昇为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇。北宋沈括梦溪笔谈史料二雕版印书，“所费其多，至有一书字板，功力不及，数载难成”，近世(本朝之前)又铸锡作字，以铁条贯之，作行，嵌于盔内，界行印书。元王祯造活字印书法史料三千佛铜牌，多无文字，此有皇统纪元年号(金煕宗1141年)，及李稀造题字一行，用活字排集成之，乃活字版传世之最先者。罗振玉(18661940年)金泥石屑认识史料的价值史料四尝见古骨肆，古铜方二三寸字形反，识者曰：此名书范，宋太宗初年，颁行天下，刻书之式。清蔡澄鸡窗丛话史料

17、辨析：隋唐时期我国发明了雕版印刷术。通过史料一北宋沈括的记述可确认泥活字出现在北宋；通过史料二元朝王祯的记述可知锡活字出现在元朝之前；通过史料三罗振玉的研究可知金代曾经用活字印刷佛经；通过史料四清朝蔡澄的记述可推测宋初出现了铜活字。应用：(1)以上关于印刷术的相关记载可以认定的历史事实是A.史料一表明当时泥活字印刷术盛行B.史料二表明金属活字印刷至迟出现于元朝C.史料三表明佛经大多采用活字印刷D.史料四表明铜活字印刷一定发明于宋初(2)以上关于印刷术的相关记载，我们可以得出哪些结论？试答：_ 宋代以后，雕版印刷与活字印刷并行，泥活字与金属活字并行。高考感悟 押题演练全国卷考题统计年份考题201

18、5年卷，40(1)宋代理学的发展2014年卷，26宋代理学的内涵2013年卷，25宋代儒学的发展1.(2014课标全国，26)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性A.本质是善 B.本质为恶C.非善非恶 D.本善习远真题感悟解析解答本题的关键是注意题干中的关键点“对人性的新认识”。宋明理学家继承并坚持孟子的性善论思想，还将人性高扬为宇宙的本体天道(天理)，认为人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。A项不是新认识；B、C两项表述不符合理学家的思想主张。解析周公强调“礼”“乐”，孔子

19、强调“礼”，两人的共性是注重“礼”，因此被称为“周(公)孔之道”。南宋朱熹将孟子一书列为“四书”(大学中庸论语孟子)之一，孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。由于宋代以后，程朱理学成为统治思想，因此儒学也就被称为“孔孟之道”，故选C项。2.(2013课标全国，25)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起3.(2015海南高考，5)北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了A.

20、佛教主动适应社会现实B.儒、佛开始出现合流C.佛教成为社会主流思想D.儒学统治地位发生动摇解析材料中二者“同归于治”，体现了佛教的“治心”与儒学的“治世”合流，佛教受儒学影响，主动适应社会，A项正确。1.(2019河南中原名校质量考评，27)北宋儒学大师周敦颐在太极图说中把“阳变阴合”这个根本矛盾作为引起事物发展的原因，在万物变化发展中使用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶等一系列用语。据此，对太极图说评述正确的是A.属于唯物主义哲学 B.带有封建迷信色彩C.汲取了佛道的思想 D.完成儒学重建任务模拟通关解析周敦颐的学说认为意识在物质之前，不符合唯物主义哲学，故A项错误；太极图说是对宇宙的解

21、释，其内容与封建迷信色彩无关，故B项错误；太极图说汲取了佛道的思想，对世界的本原进行解释，故C项正确；陆王心学完成儒学重建的任务，故D项错误。解析不管是程朱理学还是陆王心学他们都是面对佛道思想对儒学思想的冲击而展开的复兴儒学的运动，其目的就是重建儒家文化新秩序，使儒学更加哲学化、思辨化、理论化，以更好的起到稳定社会秩序的作用，故A项正确。2.(2018北大教育精品卷，27)程朱学派与陆王学派虽然存在着严重的分歧，但他们在理想方面却存在着一致性。其一致性表现在A.重建儒家文化的新秩序，以安定社会B.融合释、道、儒观念，以达到三教一统C.强调经世致用之功，致力于政治改革D.将理学向下通俗化，以觉醒

22、庶民大众3.黄仁宇认为宋代理学“与汉代从美术化的眼光看世界不同，认为宇宙之上构成包含无数之因果关系，而人之能为善，与自然法规(他们称为天理)相符。”与汉代儒学相比较，宋代理学对儒学的发展主要在于A.以天人合一的观点宣扬儒家伦理B.从哲学角度开辟儒学发展新路径C.借鉴因果报应宣扬封建等级观念D.通过格物致知方法探索自然规律解析根据材料和所学知识可知与汉代儒学相比较，宋代理学是从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性，B项正确。A项“天人合一的观点”是汉代儒学，排除。汉代儒学已经提出封建等级观念，因果报应为封建等级制度进一步提供理论依据，排除C。格物致知是求理的途径和方法，排除D。所

23、以选B。4.(2018德阳市诊断)宋代书画家大量订制各种精致的纸张和专门的笺札，社会上私人出资刻书的也很多，这种现象A.加速艺术品的商业化B.有利于印刷业的发展C.促进市民阶层的壮大D.推动重商观念的兴起解析材料中“各种精致的纸张和专门的笺札”大部分属于画家专业用品，不完全属于艺术品，故A项错误；材料“社会上私人出资刻书的也很多”，这种现象有利于印刷业的发展，故B项正确；材料中“书画家大量订制各种精致的纸张和专门的笺札，社会上私人出资刻书”，这种现象与市民阶层的壮大有关，但与促进市民阶层壮大无关，故C项错误；中国封建社会时期商业的发展一直受到抑制，没有形成重商观念，故D项错误。5.宋代图画见闻

24、志：“尝试论之，窃观自古奇迹，多是轩冕才贤，岩穴上士。依仁游艺，探赜钩深，高雅之情，一寄于画。人品既已高矣，气韵不得不高；气韵既已高矣，生动不得不至。所谓神之又神，而能精焉。”“精”的要义在于A.绘画技法高雅传神B.生动体现事物特质C.忠实再现事物全貌D.理想化的道德人格解析根据材料中的“人品既已高矣，气韵不得不高；气韵既已高矣，生动不得不至。所谓神之又神，而能精焉”可知，“精”的根源是高尚的人品，因此“精”的要义在于理想化的道德人格。故答案为D项。课时作业1.宋朝理学家以思辨性的哲理否定了先前儒学较为粗糙的“天命”观和“天人感应”神学目的论。完成了自宋初以来思想家们致力于建立一种直接把宇宙本

25、体论与儒家伦理学统一起来的哲学体系的尝试。宋代理学这一“尝试”A.实现了道德、礼教与生命信仰的合一B.使四书五经处于同等重要地位C.使理学背离了世俗化趋势D.表明儒学对其他文明的排斥一、选择题1234567891011121314解析根据材料“一种直接把宇宙本体论与儒家伦理学统一起来的哲学体系”，结合所学知识可知实现了道德、礼教与生命信仰的合一，故A项正确；根据所学知识可知四书五经是中国儒家经典，合称“四书五经”，材料并没有体现二者地位平等，故B项错误；根据所学知识可知宋代理学发展后期逐渐出现了世俗化趋势，故C项错误；根据所学知识可知宋代理学融合了佛道思想，故D项错误。123456789101

26、11213142.朱子家训中有言：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”材料体现了A.宋代士人的道德观念增强B.人臣为君父的“忠”的理学思想C.朱子强调社会责任感D.南宋时经济重心南移对读书人的科举态度有所影响解析“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家”体现出强烈的社会责任感，故C项正确。12345678910111213143.宋代理学家指出，孔子周游列国，颠沛流离，困厄万端；颜渊一箪食、一瓢饮，穷居陋巷，但他们化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐。这反映出宋代理学家A.重视人的内在完美B.反对人对物欲的追求C.强调对物理的探究D.忽视道德教化的作用1234567

27、891011121314解析据材料“化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐”可知，宋代理学家重视人的内在完美，故A项正确；材料“化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐”反映了宋代理学家在面对困境时注重内在的修养，但并不是反对外在物欲，故B项错误；材料“化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐”强调内修而不是探究外在物理，故C项错误；D项与材料“化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐”不符，且与史实不符，宋代理学家注重道德教化，故D项错误。12345678910111213144.吴宁、范立舟在两宋士风述论中指出：“宋代文人士大夫由盛唐时对功名的追求转向对道德精神的弘扬，为国家效力的自觉性

28、和以天下为己任的责任感空前强烈。”这反映了宋代A.程朱理学的影响突出B.国力贫弱、政治黑暗C.国家统治思想的转变D.文化教育事业日益普及解析宋明理学强调儒家学子应具备高度的社会责任感，故A项正确；宋朝政治黑暗材料未体现，故B项错误；宋朝统治思想仍是儒家思想，故C项错误；文化教育事业普及与社会责任感不直接相关，故D项错误。12345678910111213145.(2019泉州模拟)唐宋之前，孟子在儒家的地位不高。唐宋儒者出于同佛教斗争的需要而自觉地抬升孟子的地位；孟子被南宋朱熹列入“四书”，成为儒家的经典。对此合理的解释是，孟子A.具有较强的思辨性B.构建了完整的儒学体系C.继承了孔子的思想D

29、.与佛教思想相冲突1234567891011121314解析根据“同佛教斗争的需要而自觉地抬升孟子的地位”结合所学可知佛学冲击儒学的原因之一是由于儒学缺乏思辨，利用孟子对抗佛教是因为其较强的思辨性，故A项正确。解析朱熹认为，“格物致知”的目的在于明道德，材料中“理有善恶”，因此要扬善抑恶，故A项正确；朱熹强调，天理就是作为道德规范的三纲五常，是人性的最高境界，强调“存天理，灭人欲”，而非善与恶难以调和，故B项错误；材料中“人生气禀，理有善恶”未涉及纲常理论，故C项错误；朱熹是理学集大成者，而非初步完成重建理学理论任务，故D项错误。6.(2019四川全国卷冲刺演练一，27)孟子认为：“人之初，性

30、本善。”荀子认为：“人之初，性本恶。”朱熹认为：“人生气禀，理有善恶。”由此可推知朱熹A.相信提高修养可以扬善抑恶B.认为人性的善与恶难以调和C.强调纲常理论以维护社会秩序D.初步完成重建儒学理论任务12345678910111213147.(2018钦州模拟)历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在A.属于唯物主义的范畴B.通过实践方式探求理C.用伦理纲常维护统治D.强调人具有正当私欲1234567891011121314解析程朱理学是唯心主义，故A项错误；程朱理学强调“格物致知”，即通过实践方式探求理，故B项正确；

31、材料没有体现维护统治，故C项错误；程朱理学主张“存天理、灭人欲”，故D项错误。8.宋代是雕版印刷术的黄金时代，还发明了活字印刷术，书籍生产和消费成为民生的一项重要内容，全国出现了福建等三大印刷中心。这种状况表明A.经济重心南移到珠江流域B.技术进步与社会发展相辅相成C.选官制度取得突破性进展D.手工行业分工呈现精细化趋势1234567891011121314解析从雕版印刷到活字印刷的发展，说明了印刷技术的进步，材料中“书籍生产和消费成为民生的一项重要内容”说明了社会的进步，印刷术的发明、书籍的生产改变了人们的生活，所以说技术进步会推动社会发展，而社会发展也会促进新的技术产生和发展，故B项正确。

32、解析宋词只在民间流行发展说法绝对，故A项错误；材料未反映宋词商品化，故B项错误；材料只说必求柳永为辞，柳永虽为婉约派代表，但只是声传一时不能说占据主导地位，故C项错误；据材料中“民间娱乐场所需要大量歌词”“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞”可知宋词适应了市井生活，也反映了文学平民化、世俗化的趋势，故D项正确。9.(2018重庆一模，26)北宋时，民间娱乐场所需要大量歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传民间。“教坊乐工，每得新腔，必求永(柳永)为辞，始行于世。于是声传一时。”这说明A.宋词只在民间流行与发展B.宋代文学日益商品市场化C.宋词婉约派占据主导地位D.文学平民化、世俗化的趋势123456

33、7891011121314A.反映当时复杂的社会矛盾 B.体现当时书法艺术丰富多样C.表现文人强烈的爱国情怀 D.标志着书法艺术的全面成熟10.据书林藻鉴卷九记载：“(宋四家)蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。”下列关于图中书法艺术的表述，正确的是1234567891011121314蔡襄书法蔡襄书法 苏轼书法苏轼书法 黄庭坚书法黄庭坚书法 米芾书法米芾书法解析“(宋四家)蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿”，说明四人书法各有所长，体现当时书法艺术丰富多样，故B项符合题意；从作品中无法直接反映出当时的社会矛盾和文人的爱国情怀，故排除A、C两项；兰亭序不仅代表了魏晋时代书法的最高水平，

34、也代表了书法艺术的全面成熟，故排除D项。123456789101112131411.(2018乌鲁木齐模拟)文同是北宋著名画家，其诗、文、字、画俱佳，尤其墨竹画成就空前，开创了新的画派。这种画派被后世称为A.人物画 B.风俗画C.文人画 D.宫廷画解析人物画着重突出人物的描绘，故A项错误；风俗画着重描绘社会风俗，故B项错误；文人画将诗书画印集于一体，体现了画家高超的综合文化素质，故C项正确；宫廷画具备高雅庄重的特点，故D项错误。123456789101112131412.(2019郑州市质量检测)中国古代戏曲与古希腊戏剧并称为“世界古老戏剧”，其中，古希腊戏剧繁荣于公元前6世纪末至前4世纪初，

35、而中国戏曲一直到12世纪末才走向成熟。其共同原因是A.文艺功能的政治化B.商品经济的发展C.艺术的世俗化趋势D.知识分子阶层的崛起1234567891011121314解析古希腊以观剧来提高公民参政的素质，文艺功能的政治化只符合古希腊，故A项错误；商品经济的发展是古希腊民主政治发展带来戏剧繁荣以及宋代戏剧世俗化而走向成熟的共同原因，故B项正确；C项只符合中国宋代，故C项错误；知识分子阶层的崛起与戏剧的繁荣无关，故D项错误。二、非选择题13.(2018黑龙江省六校协作体模拟)阅读材料，完成下列要求。材料一宋代理学的兴起是当时社会存在的产物。一是北宋统治者强化封建统治的需要。封建统治者除了在政治、

36、军事上加强对人民的镇压外，还需要在思想上对人民进行说教和控制。理学正是建立和强化封建秩序的理论基础。二是魏晋隋唐以来儒、佛、道三教既长期纷争，又相互影响、渗透而趋于合流的结果。隋代王通提倡三教合一，唐代韩愈仿佛、道的传法系统，建立儒家道统，为理学的产生开了先河。摘编自王士立主编中国古代史1234567891011121314材料二清初大儒们召唤士人摆脱宋明学派加在他们身上的束缚，直接从古代经典中探求真谛这些大儒激烈地反对明代的空疏和形而上学思潮，建立起一种新的学术氛围。在这种氛围下，他们把着重点放到了对古代经典做研究、旁征博引地做考证以及将知识运用到社会上。摘编自徐中约中国近代史1234567

37、891011121314答案原因：封建统治者稳定封建秩序、巩固统治的需要；魏晋隋唐以来儒、佛、道三教合流的结果；隋唐儒学大家的倡导与努力；宋代相对宽松的文化政策。(任答3点即可)(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代理学兴起的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出“大儒”的杰出代表及他们共同的思想主张，并分析其影响。结合材料一、二，说明社会思潮与社会发展的关系。1234567891011121314答案代表：黄宗羲、顾炎武、王夫之。主张：经世致用，批判封建专制。影响：考据学兴起；思想呈现活跃局面；冲击了官方儒学的基础；深刻影响了清末民初的思想家和民主革命家。(任答3点即可)关系：社会发展决定社会思潮；社会思潮对