九上语文第二单元测试卷(B卷提升篇)(解析版)

1、第二单元测试卷( B 卷提升篇)(测试时间： 120 分钟满分： 150 分)一、积累与运用。 ( 29 分)1. 根据拼音写出相应的词语。(4分)(1)一切学问家，不但对于li u s u (_)传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度。(2)由于情况的变化，原来x i ng zh i y ou xi a o ( 的方法，到了现在往往不灵了。(3) 说著，往后一跤跌倒，牙关咬紧，b u x i ng r e n sh 1 ()。(4) 先生之言，d u n k a i m a o s e ()，使备如拨云雾而睹青天。【答案】( 1)流俗( 2)行之有效( 3)不省人事( 4)顿开茅塞

2、【解析】字形题中音近字注意据义定形， 形近字可以以音定形。辨析方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。 如“顿开茅塞”中的“顿、茅、塞”造字法都为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。再如“不省人 事”：指昏迷过去，失去知觉；也指不懂人情世故。省：知觉。不要写成“醒”。注意据义定形。2. 按要求填空。( 8 分)( 1) ，月是故乡明。(杜甫月夜忆舍弟)( 2)不以物喜， 。 (范仲淹岳阳楼记)( 3 ) ，寒林空见日斜时。(刘长卿长沙过贾谊宅)( 4 )雾凇沆砀， ，上下一白。(张岱湖心亭看雪)( 5)苏轼在水调歌头中写下的寄寓离情，释却离愁，从美好的想象中得到慰藉的名句是： ， 。(6)默写

3、刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠的颈联：， 。【答案】( 1)露从今夜白( 2)不以己悲( 3)秋草独寻人去后( 4)天与云与山与水( 5)但愿人长久千里 共婵娟( 6)沉舟侧畔千帆过病树前头万木春【解析】这是考查学生默写古诗文的能力。复习古诗文名句，首先是要熟练背诵古诗文名篇、名段和名句；其 次是要字字落实，默写中不能出现错别字、更不能丢字添字；第三是要正确理解古诗文篇段和名句的大意 和基本内容。默写时，要注意己、婵、娟、畔、暂、帆几个易错的字形。写完之后，要重新读一下诗句， 看有没有张冠李戴的现象发生。3. 对下列句中加粗词语理解有误的一项是()( 3 分)A 絮絮叨叨 会让谈话的对方陷入尴尬

4、的境地。(形容说话啰嗦，唠叨)B. 可是在家里对妻子儿女动不动就 大发雷霆一一那就可以肯定他不是一个有教养的人。（比喻大发脾气， 高声训斥）C. 假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关 爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。（从道理上说应当这样）D. 有教养的人待人处事绝不会 自吹自擂。（自己吹奏自己擂鼓）【答案】 D【解析】考查词语（成语）的正确使用。D项中，自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。语句用的是比喻义，不是其本义。故答案为D。4. 下列关于文学文化常识的表述有误的一项是（）（ 3 分）A. 梁启超是中国近代思想家、政

5、治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国 近代维新派、新法家代表人物。B. 雨果是法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评 论及政论文章，在世界有着广泛的影响力，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。C. 祠亦称祠庙，是旧时祭祀祖先的建筑，相当于现在为纪念名人等修建的纪念堂。D. “五岳”：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳庐山。【答案】 D【解析】此题考查的是学生对文学常识的积累、 识记与理解能力， 要求学生在日常读书与学习中， 注意多积累， 多背诵，这样才能轻松应对此种题型。D项中五岳，是中国五大名山的总称，指东岳泰山

6、、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。5. 下列关于文化常识的表述，不正确的一项是 （ ）（3 分）A. 古代住宅旁边常栽种桑树和梓树，后来就用“桑梓”指代家乡。B. “晋太元中”中的“太元”、“元丰六年”中的“元丰”，都是帝王的年号。C. “无丝竹之乱耳”中的“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，“丝竹”泛指音乐。D. 古代的中国人有“名”有“字”。如杜甫字子美，辛弃疾字稼轩，韩愈字退之。【答案】 D【解析】文学常识的考查。D项中辛弃疾字幼安，号稼轩。故选D。126. 观察下面的图片，完成后面的问题。（5分）O （1 ）上面三个传统节日按时间顺序排列，依次为:的是：。（均填写序号）（2分）漬明

7、节T 亠f s;既是传统节日又是二十四节气之一（2）在上面传统节日形象标志中任选其一作简要介绍，并结合下面链接材料，分析这一形象标志的寓意。（3分）（链接材料）民族的节日是一个民族的文化体现。中国七大传统节日形象标志用具有民俗感的符号体 现隆重的节日，给每个节日赋予了美的精神，是文化灵魂的一种凝聚。【答案】（1 （2）示例一：标志以嫦娥奔月为设计元素，还原了中秋赏月、拜月望嫦娥的民间活动，寓意中秋月圆人 团圆的美好愿景。示例二：标志中两个简易的人形，一人执香跪拜，一人执帚扫墓，是慎终追远、敦亲 睦族及行孝的具体表现，诠释了清明节祭祀祖先的意义。【解析】（1） 清明节在春天，端午节在夏天，中秋节

8、在秋天，故排序为。要求学生识记24节气歌。春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。清明节是春季的第5个节气。（2）首先指出自己所要介绍的节日标识，然后分析图形构成要素，最后说明表达的寓意即可。如：画面 由粽子形的山、龙舟、图章和书法等中国元素巧妙构成，象征着趋利辟邪、一帆风顺，具有浓郁的民俗文 化韵味。二、阅读理解。（31分）（一）阅读下面文章，完成小题。（14分）无论一个人干哪种事业，都需要四个条件朱光潜（1）朋友，你问我一个青年应该选一个什么样的标准，做努力进修的根据。我觉得这个问题很难笼统 地回答，因为人与人在环境、资质、兴趣各方面都不相同，我们不能定一个刻板的公

9、式来适应每个事例。 不过无论个人将来千哪一种事业，我认为他都需要四个条件。（ 2）头一项是运动选手的体格。（3）我把这一项摆在第一，因为它是其他各种条件的基础，我们民族对于体格向来不很重视。无论男 女，大家都爱亭亭玉立、弱不禁风那样的文雅。尤其在知识阶级，黄皮刮瘦，弯腰驼背，几乎是一种共同 的标识。说一个人是“翅武夫”，就等于骂了他。我们都以“精神文明”自豪，只要精神高贵，肉体算得 了什么 ?这种错误的观念流毒了许多年，到现在我们还在受果报。（4）我们在许多方面都不如人，原因并不在于我们的智力低下。就智力说，我们比得上世界上任何民 族。我们之所以不如人者，全在旁人到六七十岁还能奋发有为，而我们

10、到了四十岁左右就逐渐衰朽 ; 旁人可 以有时间让他们的学问、事业成熟，而我们往往被逼迫半途而废 ; 旁人能做最后五分钟的奋斗，我们处处显 得虎头蛇尾。（5）一个身体羸弱的人不能是一个快活的人，你害点小病就知道。也不能是一个心地慈样的人，你偶 尔头痛、牙痛或是大便不通，旁人的言动笑貌便显得分外讨厌。如果你相信身体羸弱不妨碍你做一个有道 德的人，援甘地为例，那我就要问你 : “世间数得出几个甘地 ?而且甘地是否真像你们想象的那样羸弱?”（6）一切道德行为都由意志力出发。意志力薄弱的人都懒，懒是万恶之源。就积极方面说，懒人没有 勇气，应该奋斗时不能奋斗，遇事苟且數衍，做不出好事来。就消极方面说，懒人

11、一味朝抵抗力最低的路 径走，经不起恶势力的引诱，惯欢喜做坏事。懒大半由于体质弱，燃料不够，所以马达不能开满。“健全 精神宿于健全身体”，身体不健全而希望精神健全，那是希望发生奇迹。（7）其次是科学家的头脑。（8）生活时时刻刻要应付环境，环境有应付的必要，就显得它有困难、有问题。所以过生活就是解决 环境困难所给的问题。（9）一切问题的解决方法都须遵照一个原则，在紊乱的事实中找出一些条理秩序来。这些条理秩序就 是产生答案的线索。好比想要侦破一个案件，你第一步必须搜集有关的事实。没有事实做根据，你无从破 案 ; 有事实而你不知怎样分析、比较，你还是不一定能破案。（10）会尊重事实，会搜集事实，会找出

12、事实之间的关系，这就是科学家的本领。要得到这本领，你 必须冷静、客观、虚心、谨慎，不动意气，不持成见，不因个人利害打算而歪曲真理。（11）合理的世界才是完美的世界，世界之所以有许多不合理的地方，就是因为大部分人没有科学家 的头脑，见理不透。比如说，社会上许多贪赃枉法的事，做这种事的人都有一个自私的动机，以为损害了 社会，自己可以占便宜。其实社会弄得不稳定了，个人绝不能享安乐。所以这种自私的人还是见理不透， 没有把算盘打清楚。（12）再次是宗教家的热忱。（13）“过于聪明”的人 （ 当然实在还是聪明不够 ）有时看空了一切，以为是非善恶悲喜成败反正都不 过是那么一回事，让它去，干我什么事?他们说

13、: “安邦治国平天下，自有周公孔圣人。”（14）人人都希望旁人做周公孔圣人，于是安邦治国平天下就永远是一场幻梦。宗教家大半盛于社会 亲乱的时代，他们看到人类因罪尊而痛苦，心中起极大的悲悯，于是发下宏愿，要把人类从水深火热中拯 救出来，即使牺牲自己，也在所不惜。（ 15）古往今来许多成大事业者虽不必都是宗教家，却大半有宗教家的热忱。 他们见得一件事应该做，就去做，就去做到底，以坚忍卓绝的精神战胜一切困难，百折不回。（16）最后是艺术家的胸襟。（17）自然节奏有起有伏，有张有弛，伏与弛不单是为休息，也不单是为破除单调，还是为精力的生 养储蓄。（18）科学易流于冷酷干枯，宗教易流于过分刻苦，它们都需

14、要艺术的调剂。艺术是欣赏，在人生世 相中抓住新鲜有趣的一面而流连玩索; 艺术也是创造，根据现实世界而又超出现实世界，刻绘许多可能的意象世界出来，以供流连玩索。有艺术家的胸襟，才能彻底认识人生的价值，有丰富的精神生活，才可以随 处吸收深厚的生命力。（19）我们一般人常困于饮食男女、功名利禄的营求，心地常是浑浊的，不能清明澈照; 一个欲望满足了，另一个欲望又来，常是在不满足的状态中，常被不满足驱遣做无尽期的奴隶。名为一个人，实在是一 台被动的机械，处处受环境支配，做不得自家的主宰。（20）所谓艺术家的胸襟就是在有限世界中做自由人的本领。有了这副本领，我们才能在急忙流转中 偶尔驻足做一番静观默索，做

15、一番反省回味，朝外可以看出世相的庄严，朝内可以看出人心的伟大。（ 21）如果一个人具备这四大条件，他就不愧为完人了。（ 22）我并不认为他是超人，因为体育选手、科学家、宗教家、艺术家，都不是神话中的人物，而是 世间有血有肉的真实人物。以往有许多人争取过这些名号，人家既然做得到，我们就没有理由做不到。我 们不能妄自菲薄，自暴自弃。（ 选自发现 2018 年第 1 期，有改动 ）7. 作者认为一个人要干好一种事业，需要具备哪四个条件？（ 4 分）8. 结合文章相关文段的内容，说说你对“ 健全精神宿于健全身体 ”的理解。（ 3 分）4 分）9. 为阐述观点，本文运用了多种论证方法。请你选择其中的两种

16、进行分析。（10. 根据文段意思，请为第（ 15）段补充一个事实论据。（ 3 分）【答案】7. 运动选手的体格、科学家的头脑、宗教家的热忱、艺术家的胸襟。8. 示例：健全精神是建立在健全身体上的，一个人若没有健全身体，就不容易做到精神快活、心地慈祥、 有道德、意志力坚定。9. 示例 :第（ 4）段运用了对比论证的论证方法将我们民族的智力情況、身体情况与“旁人”做对比，表明 与世界上其他民族相比，我们智力上不差，差在体格上，强调了健壮体格的重要性，有力地论证了观点， 使论证更有说服力；第（ 6）段运用比喻论证，把体质弱比作燃料不够，把人懒比作马达不能开满，生动形 象地写出了体质弱对人的精神产生的

17、不利影响，表明一切道德行为都由意志力出发，体现了无论一个人干 哪种事业，都需要运动选手的体格的分论点。10. 示例：南宋末年， 元军入侵， 文天祥召集义军奋起反击， 苦战多年。 战败被俘后， 他宁愿被杀也不投降。 【解析】7. 本题考查对文章内容的理解与筛选。回答本题，由重要语句“头一项是运动选手的体格。”“其次是科 学家的头脑。”“再次是宗教家的热忱。”“最后是艺术家的胸襟。”回答即可。8. 本题考查对重要语句的理解。这句话出自第（6）自然段。结合前面语境“意志力薄弱的人都懒，懒是万恶之源。就积极方面说，懒人没有勇气，应该奋斗时不能奋斗，遇事苟且數衍，做不出好事来。就消极方 面说，懒人一味朝

18、抵抗力最低的路径走，经不起恶势力的引诱，惯欢喜做坏事。懒大半由于体质弱，燃料 不够，所以马达不能开满。”理解，健全精神是建立在健全身体上的，一个人只有健全身体，才会有勇气 奋斗，遇事不敷衍，经得起恶势力的引诱，意志力坚定。9. 本题考查论证方法的类型及其表达作用。如第（4）段“就智力说，我们比得上世界上任何民族。我们之所以不如人者，全在旁人到六七十岁还能奋发有为，而我们到了四十岁左右就逐渐衰朽”将我们民族 的智力情況、身体情况与“旁人”做对比，是对比论证，表明与世界上其他民族相比，我们智力上不差， 差在体格上，强调了健壮体格的重要性，有力地论证了“头一项是运动选手的体格”；在答作用时一定要 找

19、到文段中的观点句或中心论点。论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。10. 本题考查议论文论据的选取，论据是用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。选用事实论据要注意：必须具有典型性。古今中外的都可以。是大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的。 最好具有新颖性。论据的表述要准确、叙述要概括，能证明论点即可。本文（15）段主要论述“古 往今来许多成大事业者虽不必都是宗教家，却大半有宗教家的热忱”，据此举例即可。如：孙中山、毛泽东、鲁迅等。（二）阅读下面文章，按要求回答问题。（17分）我的空中楼阁李乐薇 山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。我的小屋玲珑地立于山脊一个柔和的角度上。 世界上有

20、很多已经很美的东西，还需要一些点缀，山也是。小屋的出现，点破了山的寂寞，增加了风景的内容。山的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。 小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢？那是树！山上有一片纯绿色的无花树；花是美丽的，树的美丽也不逊于花。小屋后面有一棵高过屋顶的大树，细而密的枝叶伸展在小屋的上面，美而浓的树荫把小屋笼 罩起来。这棵树使小屋给予人另一种印象，使小屋显得含蓄而有风度。 换个角度，近看改为远观，小屋却又变换位置，出现在另一些树的上面，这个角度是远远地站在山下看。首先看到的是小屋前面的树，那些树把小屋遮掩了，只在树与树之间露出一些建筑的线条，一角活 泼翘起的屋檐，一排整齐的

21、图案式的屋瓦。一片蓝，那是墙；一片白，那是窗。我的小屋在树与树之间若 隐若现，凌空而起，姿态翩然。本质上，它是一幢房屋；形势上，却像鸟一样，蝶一样，憩于枝头，轻灵 而自由！ 小屋之小，是受了土地的限制。论“领土”，只有有限的一点。在有限的土地上，房屋比土地小， 花园比房屋小，花园中的路又比花园小，这条小路是我袖珍型的花园大道。和“领土”相对的是“领空”， 论“领空”却又是无限的，足以举目千里，足以俯仰天地，左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌。适于心灵 散步，眼睛旅行，也就是古人说的游目骋怀。这个无限的“领空”，是我开放性的院子。 有形的围墙围住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣诞红之类。天地相连的那

22、一道弧线，是另一重 无形的围墙，也围住一些花，那些花有朵状，有片状，有红，有白，有绚烂，也有飘落。也许那是上帝玩 赏的牡丹或芍药，我们叫它云或霞。空气在山上特别清新，清新的空气使我觉得呼吸的是香！ 小屋的光线是明亮的，因为屋虽小，窗很多。例外的只有破晓或入暮，那时山上只有一片微光，一 片柔静，一片宁谧。小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好像群山后退了一 些。山是不动的，那是光线加强了，是早晨来到了山中。当花瓣微微收拢，那就是夜晚来临了。 山上的环境是独立的，安静的。身在小屋享受着人间的清福，享受着充足的睡眠，以及一天一个美梦。出入的环境要道，是一条类似苏花公路的山路，一

23、边傍山，一边面临稻浪起伏的绿海和那高高的山坡。山路和山坡不便于行车， 然而便于我行走。我出外，小屋是我快乐的起点； 我归来，小屋是我幸福的终点。往返于快乐与幸福之间，哪儿还有不好走的路呢？我只觉得出外时身轻如飞，山路自动地后退；归来时带 几分雀跃的心情，一跳一跳就跳过了那些山坡。我替山坡起了个名字，叫幸福的阶梯，山路被我唤作空中 走廊！ 我把一切应用的东西当作艺术，我在生活中的第一件艺术品一一就是小屋。白天它是清晰的，夜晚它是朦胧的。每个夜幕深垂的晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯光。山下的灯把黑暗照 亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。小屋迷于雾失楼台

24、的情景中，它 不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！ 这座空中楼阁占了地利之便，可以省去许多室内设计和其他的装饰。虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画名叫自然。11. 结合全文，说说“ 空中楼阁 ”有哪些特点。（ 4 分）12. 第段写“ 小屋之小 ”，说“ 房屋比土地小，花园比房屋小，花园中的路又比花园小，这条小路是我袖 珍型的花园大道 ”，这样写有什么作用？（ 4 分）13. 第段画线句子生动形象，富有表现力。请作简要评析。（4分）山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上 一点灵动的色彩，是山川美景中的

25、一点生气，一点情调。14. 文中第段写道：“ 往返于快乐与幸福之间，哪儿还有不好走的路呢？ ”这句话意蕴深厚，谈谈你的理解。（ 5 分）【答案】11. 树荫笼罩、环境优美，轻灵自由、光线明亮，依山傍水、安静独立，立于山脊，如立空中。12. 以小屋领土之小反衬领空之无限，写出小屋地势之高与视野的开阔，从而表达写作者心境的开阔自由与 闲适惬意。13. 比喻手法，将小屋比作风帆、飞雁，化静为动，生动描写出小屋给无际的山上增添了生气与情调，是山 美丽的点缀，表达了作者对小屋的喜爱之情。14. 小屋不仅仅是 “物”，是作者理想境界的化身， 是作者快乐与幸福的源泉， 寄托了作者热爱自己的小屋，热爱自由快乐

26、的生活，保持独立的人格的思想感情。（或者“一个人只要热爱生活，热爱自由，保持独立的人格与思想感情，就能获得幸福与快乐”。 ）【解析】11. 考查对文章内容的概括与理解。通读全文，抓住描写小屋的语句来理解。“小屋玲珑地立于山脊一个柔 和的角度上”，与山的契合是那样清新、自然，融为一个浑然天成的整体画面，从而展现了山和小屋韵致 和谐的美的风貌。以“飘”过一片风帆、“掠”过一只飞雁的动景，来写小屋点缀了山的静景的美，别出 心裁，出奇制胜，画出了“山上有了小屋”的生气和灵动的情调，使山光水色平添异彩，生机勃发，令人 恍然神往。通过着意突现绿的色调，绿的荫蔽，使小屋另添一种风韵。林海绿丛中的小屋在树的遮

27、掩、簇 拥下，只露出一些线条，一角屋檐，一排屋瓦。还有一片蓝墙、白窗，树影晃动，那小屋若隐若现，扑朔 迷离，似鸟飞蝶舞，凌空而起，姿态翩然，轻灵而自由。12. 考查对句子作用的理解。小屋之小，是受了土地的限制。论“领土”，只有有限的一点。在有限的土地 上，房屋比土地小，花园比房屋小，花园中的路又比花园小，这条小路是我袖珍型的花园的大道。和领土 相对的是“领空”，论“领空”却又是无限的。这段话运用了对比和排比。层层缩小，以突出“领土”的 有限，以及“我”对“领土”的珍爱之情，表达写作者心境的开阔自由与闲适惬意。13. 考查对句子的赏析。“好比一望无际的水面飘过一片风帆”运用比喻的修辞手法，海面飘

28、过风帆，蓝天 掠过飞雁，以动喻静，以大衬小。作者把连绵起伏的山峦比作“一望无际的水面”、“辽阔的天空”、画 作上“单纯的底色”，不仅突出了山川连绵起伏、无限延展的特点，还引发了读者丰富的想象和联想，把 人的思绪带到了广阔的天地之间。渲染小屋灵巧的风姿和迷人的气势，表达了作者对小屋的喜爱之情。14. 考查对句子的理解。强调了山间小路的“好走”。这个“好走”，显然不是道路平坦、“便行车”的意 思，是因“我”心情快乐、幸福而倍觉“好走”。生动写出从小屋出去和回到小屋时的轻快与快乐心情， 突出小屋之、美与对小屋的喜爱之情和热爱自由快乐的生活，保持独立的人格的思想感情。三、古诗文阅读。（20分）（一）阅

29、读下面的文言文，完成各题。（15分）冰雪文序张岱鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市 朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人如鱼之于水，龙之于石，日夜沐浴其中，特鱼与龙不之觉耳。故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。其所以恣人挹取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘， 失之千里。特恨遇之

30、者不能解， 解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚为？ 故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。(注释)若：像。特：只不过。恣：放纵，任凭。挹(y 1)：舀。奚(x i)：什么。15. 用“ / ”标出下面句子的朗读停顿。(标一处)( 2 分)冰雪之在人如鱼之于水16. 解释下列句子中加点的词。( 4 分)( 1)则冰雪之能寿物也( )( 2)盖人生无不藉此冰雪之气以生( )( 3)若吾所谓冰雪则异是 ( )( 4)盖诗文只此数字，出高人之手，遂 现空灵( )17. 用现代汉语翻译下面的句子。(2 分)特恨遇之者不能解，解之者人能说。18. 根据原文内容，在下面一段

31、文字空格处分别填写一个恰当的词语。( 3 分)本文作者由远及近，层层铺垫，先由 的“冰雪之气”，过渡到 的“冰雪之气”，最后才落脚到 的“冰雪之气”，使文章显得条理清晰，结构严谨。19. 结合对文中画线语句的理解，说说本文通过对“冰雪之气”的议论评说所包含的思想与爱莲说作者 所表现的主题有什么不同。( 4 分)【答案】15. 冰雪之在人 / 如鱼之于水16. (1 )使保鲜(2)借助，凭借(3)这 (4)于是，就17. 只不过遗憾的是看到这样的诗文的人不能理解，理解了又不能评说。18. 物 人 诗文19. 本文通过对“冰雪之气”的议论评说所流露出的是一种众人皆醉我独醒的自傲和曲高和寡、知音难觅

32、的 无奈之情， 而爱莲说 作者则表现了作者对世人贪图富贵、 追名逐利的鄙弃和追求洁身自好的美好情操。 【解析】15. 本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般 来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。，根据句意：冰雪的气质在人的心 中，就像鱼在深水中。即可推断出正确答案：冰雪之在人 / 如鱼之于水。16. 本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正 确了，才能进一步理解句子，弄清全文

33、大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词 多义的理解。注意古今异义词，藉：借助，凭借。词类活用词，寿：使保鲜。17. 此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和 词类活用的情况， 先把按照原句子的顺序翻译， 然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。 重点词语： “特”： 只不过。“恨”：遗憾。“解”：理解。18. 本题考查学生梳理文章内容的能力。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。第一段“鱼肉之物”，第二段“凡人遇旦昼则风日”，第三段“其 所以恣人挹取受用之不尽者，莫深于诗文

34、。”可见是由（物）到（人）最后到 （文）。19. 考查学生的分析比较能力。爱莲说该文采用托物言志、借花喻人的手法，反对当时消极避世和追求 富贵名利的世风，旗帜鲜明地表示自己要做一个正直、高尚的君子，廉洁、进取、爱人敬重的清官。此文， “诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。”作者通过这句话所流露出的是一种众人皆醉我独醒的自傲 和天下无人能识君的无奈之情。【参考译文】鱼肉一类的食物， 见到风和阳光就容易变质， 放入冰雪中就不会腐烂， 这说明冰雪是能够使食物保鲜。 今年冰雪多，来年谷物一定长得茂盛，就是说冰雪有助于谷物生长。大概人的一生没有不借助于冰雪这样 的特质成长的，然而冰雪的特质必定要等到有

35、了冰雪才能有体现，但一年四季又有多少冰雪呢！至于我所说的冰雪和这（自然界的冰雪）不一样。大凡人在白天就表现出风日一般的平常，但在夜晚 就有冰雪的气质；遇上心情烦躁就表现出风日一般的平常，但心情清净了就有冰雪的气质；人在市井朝廷 就表现出风日一般的平常， 但居住在山林之中就有冰雪的气质。 冰雪的气质在人的心中， 就像鱼在深水中， 龙在深山中一样， 日夜置身其中， 只不过是鱼和龙没有感觉到水和山而已。 所以懂得世间的山川、 云物（注： 浮云静物）、水火、草木、色声、香味（注：嗅觉芳香、味觉五味）都有冰雪的特点，其中可以任人酌取 并受用不尽的，没有比诗文更高深的了。诗文仅为数不多的文字，出自高人之手

36、，就显得超逸灵活；一旦 落入凡夫俗子的手中，就变得秽恶。在认识的过程中真是相差虽小，但错误极大。只不过遗憾的是看到这 样的诗文的人不能理解，理解了又不能评说。即使有能够评说的，和那些不懂的人评说，他仍不理解，评 说又干什么呢？所以说：诗文的一般规律，做诗文的人原本就难，识别的人更不容易啊。（二）阅读下面的古诗，完成后面小题。（ 5 分）菩萨蛮舒亶画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住。去住若为情，西江潮欲平。江潮容易得，只是人南北。今日此樽空，知君何日同？注：若为情：何以为情，难为情。20. 赏析“画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住”的表达效果。（2分）21. “今日此樽空，知君何日同 ？ ”一句表达了作

37、者怎样的思想感情？（3分）【答案】20. 画船上的船夫捶着鼓催促着你启程，在高楼上我端着酒想把你留住。该句运用对比的表现手法，把将别而又不忍离别的情景映衬得十分强烈，突出强调了作者与好友的深厚友情和依依惜别之情。21. 从将别想到别后，笔意拓展，以问句结尾，表达了作者与好友的深厚友情和依依惜别之情，寄托了重逢的希望，情深意长。【解析】20. 体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。古诗词句子的赏析，要抓住关键字词来理解、揣摩、推敲语句的妙处。赏析可以从诗句的特色，或修辞，或表达方式，或遣词造句，或表现手法，或表现的情境等方面分析，并要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结

38、合具体语境进行分析,最后写出表达效果。诗句“画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住”把船夫捶鼓催促启程和朋友把酒挽留进行对比映衬，突出地表达了作者与好友之间的深情厚意和依依惜别之情。21. 考查对诗歌主旨的理解。诗句“今日此樽空，知君何日同？”的意思是：今天这酒杯空了，不知道什么时候才能与你同饮！叙写的是情景和思忖的结合。将送别之人心中的不舍之情表达的淋漓尽致，抒发了词 人希望再与君重逢的迫切愿望。据此理解分析作答。四、根据要求，完成任务。（10分）22. 语言运用。（10分）据英国媒体报道，阿根廷一个小女孩在37度的高温天气下，跪伏在地从脏水坑中舔水喝的照片走红网络，让人心碎。看到这张照片，网友们纷

39、纷发表评论，请你也发表一下自己的感想。（100字左右）【答案】这张照片让我想到全球的水资源问题。我认为水资源紧缺不仅仅是一个国家的问题，而是全球性的问 题。我们在日常生活中应该节约每一滴水。如果人人都这样做，就会减少这种悲惨故事的发生。【解析】本题是理解图片内容的试题。解答时要采用“析联解”三步。“析”即通过对画面的观察，分析 画面中人物、行为等。“联”即联系生活实际，看看漫画反映的主题与生活中哪些社会现象相联系，找准 切合点，找依据。 “解”即根据以上的分析，恰当地结合漫画内容加以阐述。当然，对主观性试题做答时， 还要紧扣主题、层次分明、简明扼要，组织答案时要注意逻辑清楚，语言规范等。这幅图片所展现的是阿 根廷一个小女孩在 37 度的高温天气下，跪伏在地从脏水坑中舔水喝的照片，表达的是全球水资源缺乏的问 题。作答时可从“节约用水，保护水资源”的角度来谈感悟即可。答案不唯一，符合题意即可。五、作文。 （60 分）23. 按要求作文。（ 60 分）少年，最大的资本是充满朝气、敢于梦想、勇于前行。在生命力最旺盛的日子里，少年人就该像常春 藤一样，向着心中的梦想不断攀爬，把青春的绿色铺满人生的征途、把梦想的光辉洒满人生的征途。请以“征途”为话题，写一篇文章。要求：要有真情实感；自定立意，自选文体（诗歌除外）不少于600字；不得抄袭、套作;不得出现真实的