根据词义引申系列探求词义ppt课件

1、四、根據詞義引申系列探求詞義。四、根據詞義引申系列探求詞義。1 1 參看陸宗達、王寧參看陸宗達、王寧131-132頁。其他用例亦參照該書相頁。其他用例亦參照該書相關部分。關部分。 確定是本字記錄，可是本義不通。很多引申義又無法確定是哪一個。這時候需求分析詞義的引申系列，來断定究竟用的是哪個含義。可以用已有的引申系列證實某詞確有某義，也可以用書籍的引申系列證明未知的引申系列的合理性。 例如，例如，“督郵這個官名中的督郵這個官名中的“郵當什麼郵當什麼講講? ? 张飞打督邮张飞打督邮 一說，一說，“郵訓郵訓“過，當過，當“過失講，過失講， 注說：注說：“郵，過也。郵，過也。 也說：也說：“郵，過也。

2、這個解釋能否合理郵，過也。這個解釋能否合理? ?可信麽？需求確證。可信麽？需求確證。 可以用可以用“過的引申系列加以比較。過的引申系列加以比較。“過過兼有兼有“經過，與經過，與“過失二義，因過失二義，因“經過經過可以引申為可以引申為“超過、超過、“越過，故有越過，故有“過失過失義。義。 再拿“尤和“郵比較。“就下說：“尤，異於凡也。引申為“超過、“過失二義：“尤其即“超過普通，“咎尤即“過失。 “郵，訓“境上行書舍，訓“驛也，也就是驛站。驛站是書信傳遞經過之處，所以“郵也有“經過義。 由此可推，“郵它兼有“過失義則是完全合理的。 有時候，要準確透徹了解某詞的含義，也必有時候，要準確透徹了解某詞

3、的含義，也必須调查相關詞義的引申脈絡。須调查相關詞義的引申脈絡。 如：如：“偶，桐人也。什偶，桐人也。什麽是麽是“桐人呢？段玉裁注：桐人呢？段玉裁注：“偶者，寓也。偶者，寓也。寓於木之人也。字亦作寓，亦作禺，同音假寓於木之人也。字亦作寓，亦作禺，同音假借耳。借耳。 這種講法能否正確呢？我們需求進一步调查這種講法能否正確呢？我們需求進一步调查其詞義引申脈絡。其詞義引申脈絡。 “偶即是“俑，一種仿人形制造的木偶。 木偶有三個特點： 一是它與真人雙雙类似，所以“偶有“雙義，如“奇偶的“偶、“配偶的“偶均此義。由“雙義引申為相交、相合之義。這個意義在“偶這個詞形上中斷了，但查它的同源字可以將它續接。

4、“耦，兩人合力耕田；“隅，兩牆相交之處；“遇，雙方相知相逢(“知遇之恩即相知，“不期而遇即相逢)。這是第一條引申線索。 二是木偶是寄真人之相于假人的。它的形狀不是本身固有，而是他物之形的附著，所以又有“寄託的意思。它的同源字“寓即是寄。由寄托而有“偶尔義，詞形仍作“偶。 三木偶是無知的，沒有靈性的，所以又引申為癡笨義，“愚也是它的同源字。“愚是遲鈍，相反的意義即是感覺強烈。“y訓“憂極，正是它的反義同源字。將多義詞的義項和同源詞合併起來，可以整理出“偶的三向引申系列。可見，並非簡單的假借。而實際上是具有同源引申關係的一組詞。 引申的類型，我們曾經講過幾種。但那是比較簡單的。其實很複雜。陸宗達、

5、王寧在中將根據詞義引申規律來探求詞義或確定詞義相關的方法叫做比較互証。其中將引申分爲三大种類型：一、理性的引申因果的引申：解、懈時空的引申：間、所動靜的引申：跨、胯、袴施受的引申：享、獻；受授反正的引申：落，始；亂，治。實虛的引申：實詞虛化。固、故、顧二、狀所的引申同狀的引申同形：瓢勺，鍪mou2鍋類，盔；同態：斯劈柴撕东西扯裂、嘶聲音散裂凘流冰瓦破、同用：銑xian3，金之澤者。把銅器擦亮，去其污銹洗同所的引申：輻射式引申，引拉、延長、引導、後退，階臺階、等級、通道、導致通感的引申緊、急；痛：疼痛肉体、苦楚精神，熱鬧三、禮俗的引申：古汉语中，兽足义与分辨义相通。所以“審、“悉、“釋都从“釆(“番)。这是由于“釆bian4是兽足，古代人们常要靠着兽的脚印来区分