复习第一单元东西方先哲

1、 有一个惊人的现象，开天辟地的人类智能大师们，有一个惊人的现象，开天辟地的人类智能大师们，都诞生在都诞生在25002500年前：年前：孔子、释迦牟尼和亚里士多德孔子、释迦牟尼和亚里士多德。于。于是，我们看到，希腊哲人在海边思考人与自然的关系，是，我们看到，希腊哲人在海边思考人与自然的关系，印度哲人在恒河边思考人与神的关系，中国哲人在黄河印度哲人在恒河边思考人与神的关系，中国哲人在黄河边思考人与人的关系。因此西方自然科学特别发达，印边思考人与人的关系。因此西方自然科学特别发达，印度神学特别发达，中国人际关系特别发达。这在当时没度神学特别发达，中国人际关系特别发达。这在当时没什么不好，相反，清新、

2、健康、务实是孔子思想的特点。什么不好，相反，清新、健康、务实是孔子思想的特点。孔子不太想自然的东西，更不愿谈鬼神，他认为先把人孔子不太想自然的东西，更不愿谈鬼神，他认为先把人的事搞清楚再说。这种思想一直传下来，讨论人与人的的事搞清楚再说。这种思想一直传下来，讨论人与人的关系讨论了关系讨论了25002500年，使得人际关系终于成为中华民族的年，使得人际关系终于成为中华民族的重大包袱。重大包袱。 余秋雨余秋雨中华文明一定是中华文明一定是2121世纪文明图谱中的主角世纪文明图谱中的主角公元前公元前800年到公元前年到公元前200年是人类的轴心时代年是人类的轴心时代柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德孔孔

3、 子子高考一轮复习高考一轮复习第一单元第一单元 东西方先哲东西方先哲课程标准课程标准 本单元复习建议：本单元复习建议： 第一应重视第一应重视把握把握东西方先哲的东西方先哲的生平经历和主生平经历和主要思想要思想，并结合时代背景，并结合时代背景思考其主要思想的社会思考其主要思想的社会根源根源。 第二，注意第二，注意三位思想家三位思想家提出的思想提出的思想在当时社在当时社会上的反响会上的反响，并分析原因并分析原因。 第三，第三，对三位思想家加以比较对三位思想家加以比较。 第四，重视亚里士多德的科学成果。第四，重视亚里士多德的科学成果。 第五，重点注意三位思想家的思想成果及其第五，重点注意三位思想家的

4、思想成果及其对社会历史发展的深刻影响。对社会历史发展的深刻影响。生活生活背景背景主要主要思想思想教育教育活动活动学术学术成果成果评价评价影响影响孔子孔子春秋时期的春秋时期的社会变革社会变革柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德古希腊的奴隶制城邦民主体制古希腊的奴隶制城邦民主体制 由盛而衰由盛而衰“仁仁” “礼礼”中庸之道中庸之道理念论理念论理想国理想国强调法制强调法制批判理念论批判理念论逻辑学逻辑学法治优于人治法治优于人治中道中道周游列国周游列国创办私学创办私学建立建立阿卡德米学园阿卡德米学园建立吕克昂学园建立吕克昂学园整理整理“六经六经”理想国理想国法律篇法律篇政治学政治学创立的儒学成为中创立的儒

5、学成为中国传统文化的主流国传统文化的主流影响至亚洲、世界影响至亚洲、世界成为西方思想文化的重要成为西方思想文化的重要奠基人奠基人齐鲁盛礼齐鲁盛礼产生儒家产生儒家中原制度中原制度产生法家产生法家楚地盛巫楚地盛巫产生道家产生道家孔子思想产生的地域思考孔子思想产生的地域思考( (一一) )、孔子、孔子( (公元前公元前551551前前479479；春秋末年；春秋末年) )( (一一) )、孔子、孔子( (公元前公元前551551前前479479；春秋末年；春秋末年) )时代背景时代背景主主要要思思想想政治政治思想思想教育教育思想思想学术学术成果成果评评价价中国由奴隶社会向封建社会过渡时期中国由奴隶社

6、会向封建社会过渡时期礼：礼：“克己复礼克己复礼”；仁：仁：“仁者爱人仁者爱人”中庸：中庸：“过犹不及过犹不及”、“和而不同和而不同”有教无类，开创私学有教无类，开创私学因材施教，言传身教因材施教，言传身教晚年整理编撰出晚年整理编撰出“六经六经”万世师表：万世师表：孔子及儒家思想对中国后世产生深远孔子及儒家思想对中国后世产生深远影响，儒家思想成为中国传统社会的主流思想，渗影响，儒家思想成为中国传统社会的主流思想，渗入生活的各个方面；孔子被神圣化；入生活的各个方面；孔子被神圣化；影响世界：影响世界：儒家思想传到亚洲各国儒家思想传到亚洲各国,成为东方文化的主干成为东方文化的主干,与西与西方文化并称当

7、今世界最具影响力的两种文化形态；方文化并称当今世界最具影响力的两种文化形态；传到西方，对欧洲启蒙思想家的启发、借鉴、鼓舞。传到西方，对欧洲启蒙思想家的启发、借鉴、鼓舞。探究：为什么说是反思，反思什么？必修三里探究：为什么说是反思，反思什么？必修三里还有什么内容使你联想到人类精神的自觉？还有什么内容使你联想到人类精神的自觉？知识拓展知识拓展仁是孔子思想的仁是孔子思想的核心核心，其基本含义是什么？，其基本含义是什么？仁主要涉及人际关系的交往，所以余秋雨说仁主要涉及人际关系的交往，所以余秋雨说中国哲人在黄河边思考中国哲人在黄河边思考人与人人与人的关系的关系.中中国人际关系特别发达。国人际关系特别发达

8、。那么那么“仁仁”上升到政上升到政治层面是什么？又有什么局限？如何去实现治层面是什么？又有什么局限？如何去实现“仁仁”DAD考查孔子的思想主张：仁、礼、考查孔子的思想主张：仁、礼、中庸，突出中庸，突出概念概念的理解的理解西方的思想，或者西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在任何时候柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。都不是非柏拉图的。 卡尔卡尔波普（奥地利）波普（奥地利）柏拉图柏拉图时代时代背景背景主主要要思思想想哲学哲学思想思想政治政治思想思想文化文化教育教育评评价价( (二二) )、柏拉图、柏拉图( (前前427-427-前前347)347)雅典民主政治盛极

9、而衰之际雅典民主政治盛极而衰之际理念论理念论理想国理想国创立柏拉图学园创立柏拉图学园阿卡德米学园阿卡德米学园柏拉图是西方思想史、哲学史、政治学、社会学、柏拉图是西方思想史、哲学史、政治学、社会学、 自然科学史的奠基者，世界影响巨大。其理念论、自然科学史的奠基者，世界影响巨大。其理念论、理想国存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德的理想国存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。他的理想国是最早乌托邦思想的体境界令人佩服。他的理想国是最早乌托邦思想的体现，不少观点被后世空想社会主义者接受。现，不少观点被后世空想社会主义者接受。AD考查柏拉图的思想主张：理想国，考查柏拉图的思想主张：理想国

10、，突出突出概念概念的理解；的理解；考查柏拉图思想的形成，突出前因考查柏拉图思想的形成，突出前因后果的理解后果的理解拉斐尔拉斐尔雅典学院雅典学院“一般学生构成学园的一般学生构成学园的躯体，亚里士多德则代躯体，亚里士多德则代表学园的头脑表学园的头脑”。 柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德( (前前384384前前322322年年) ) “如果你有一个苹果如果你有一个苹果, ,我我也有一个苹果也有一个苹果, ,如果彼此交换如果彼此交换, ,还是各有一个苹果；但是还是各有一个苹果；但是, ,倘倘若你有一种思想若你有一种思想, ,我有另一种我有另一种思想思想, ,而彼此交流这些思想而彼此交流这些思想, ,

11、那么那么, ,我们就各有两种思我们就各有两种思想。想。” ；“吾爱吾师，吾尤吾爱吾师，吾尤爱真理爱真理”。 亚里士多德亚里士多德 探究探究1 1：柏拉图和亚里士多德哲学主张和政柏拉图和亚里士多德哲学主张和政治主张的不同？治主张的不同？ 材料材料2 2：在今天，我们任何人都承认，法律是最优在今天，我们任何人都承认，法律是最优良的统治者，法律能作出最适当的判决良的统治者，法律能作出最适当的判决 亚里士多德亚里士多德 材料材料1 1：柏拉图认为，国家应该由哲学家来统柏拉图认为，国家应该由哲学家来统治治 。在理想国中把公民分为护国者、卫国者和生产。在理想国中把公民分为护国者、卫国者和生产者三个阶级。者

12、三个阶级。 然而政治理想的屡屡碰壁使柏拉图逐渐改变了然而政治理想的屡屡碰壁使柏拉图逐渐改变了他对法律的看法。不得不退而求其次，开始设计第他对法律的看法。不得不退而求其次，开始设计第二等理想国二等理想国法治国。法治国。（1 1）哲学思想：）哲学思想： 柏拉图：柏拉图：理念论，理念是世界的本质，理念论，理念是世界的本质，现实世界是理念的反映。现实世界是理念的反映。 亚里士多德：亚里士多德：肯定客观世界是真实的存肯定客观世界是真实的存在，而且是人类认识的来源。在，而且是人类认识的来源。（2 2）政治主张：）政治主张： 柏拉图：柏拉图：理想国是哲人治理国家，其次理想国是哲人治理国家，其次才是法治才是法

13、治 亚里士多德：亚里士多德：法治优于人治法治优于人治领域领域成成 就就哲学哲学生物学生物学物理学物理学客观世界是真实的存在客观世界是真实的存在, ,是人类认识的来源是人类认识的来源, ,认识产生于对外界事物的感觉；认识产生于对外界事物的感觉； 确定研究确定研究对象，提出哲学必须研究和解决的十三个问对象，提出哲学必须研究和解决的十三个问题，题，使哲学真正成为一门独立的学科使哲学真正成为一门独立的学科。建立了动植物的分类研究体系建立了动植物的分类研究体系指出具体事物的组成指出具体事物的组成(形式和质料形式和质料)逻辑学逻辑学创立创立“三段论三段论”( (至今仍被学术界尊为权威至今仍被学术界尊为权威

14、) )教育学教育学创立吕克昂学园，著书立说，创造宽松学术创立吕克昂学园，著书立说，创造宽松学术环境；和谐发展教育观环境；和谐发展教育观伦理学伦理学中道中道 “百科全书式的学者百科全书式的学者”亚里士多德亚里士多德2、提供了科学的方法论：提供了科学的方法论：3 3、留下了宝贵的精神遗产：、留下了宝贵的精神遗产： 他在逻辑学、政治学等多个学科领域中都留下他在逻辑学、政治学等多个学科领域中都留下了许多开创性的著作，留下了丰富的遗产了许多开创性的著作，留下了丰富的遗产 1 1、建立了多个学科的学科体系、建立了多个学科的学科体系 以以“三段论三段论”为核心的逻辑学成为一切科学的为核心的逻辑学成为一切科学

15、的工具。工具。“中庸之道中庸之道”成为人类和谐社会的润滑剂。成为人类和谐社会的润滑剂。 “法治法治”思想对后世影响深远。思想对后世影响深远。 他的科学探求精神和对真理的追求精神永远激他的科学探求精神和对真理的追求精神永远激励着后人积极进取、探求新知励着后人积极进取、探求新知 对世界思想文化的贡献对世界思想文化的贡献AC考查亚里士多德的生平和思想主张，考查亚里士多德的生平和思想主张，不要忽略其不要忽略其生平事迹生平事迹。二、方法指导二、方法指导 规律总结规律总结方法一：方法一：列表把握三大思想家的基本思想主张和成果列表把握三大思想家的基本思想主张和成果分类分类孔子孔子柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士

16、多德思想思想成果成果仁、礼、中仁、礼、中庸庸理念论理念论中庸中庸 (“(“中道中道” ” ) )政治政治主张主张以德治民、以德治民、施仁政施仁政理想国理想国法治优于人治法治优于人治教育教育成果成果兴办私学、兴办私学、有教无类有教无类雅典学园雅典学园吕克昂学园吕克昂学园学术学术成果成果整理整理“六经六经”理想国理想国、法律篇法律篇科学研究方法、科科学研究方法、科学分类、逻辑学、学分类、逻辑学、三段论、三段论、政治学政治学方法二：方法二：选取角度进行比较选取角度进行比较例例1：孔子和亚里士多德：孔子和亚里士多德“中庸中庸”思想的联系比较思想的联系比较例例2：柏拉图和亚里士多德主张差异：柏拉图和亚里

17、士多德主张差异 材料一：材料一：“喜怒哀乐之未发，谓之中，喜怒哀乐之未发，谓之中， 发而皆中谓之和发而皆中谓之和” ” 材料二：质胜文则野，文胜质则史。材料二：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。文质彬彬，然后君子。 上述材料体现了哪位哲人的什么思想？你是怎样上述材料体现了哪位哲人的什么思想？你是怎样理解他的这一思想的？理解他的这一思想的？孔子；中庸：处理仁和礼关系的孔子；中庸：处理仁和礼关系的准则，过犹不及，达到中庸的方准则，过犹不及，达到中庸的方法是法是“和而不同和而不同” 材料三：慷慨是挥霍与吝啬之间的中材料三：慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸。庄重是自傲与顺从之间的中庸。谦谨庸。庄重

18、是自傲与顺从之间的中庸。谦谨是无耻与羞怯之间的中庸。文雅是滑稽和是无耻与羞怯之间的中庸。文雅是滑稽和呆板的中庸。高尚是卑屈和顽强的中庸。呆板的中庸。高尚是卑屈和顽强的中庸。娇柔是坚韧和病态的中庸。娇柔是坚韧和病态的中庸。 材料三是谁的中庸思想？与孔子的中庸有何联材料三是谁的中庸思想？与孔子的中庸有何联系和区别？系和区别？亚里士多德亚里士多德; ;中道中道相同：相同：均将其看作最高的美德，均将其看作最高的美德， 两者均强调两者均强调“恰到好处恰到好处”，反对极端，反对极端 都反对折中主义都反对折中主义 不同不同：1 1）标准不同：理性；礼）标准不同：理性；礼 2 2）目的不同：亚氏追求公正、自由

19、；）目的不同：亚氏追求公正、自由； 孔子追求协调孔子追求协调“中道理论中道理论”柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德局限局限哲哲学学思思想想理念论，认理念论，认为理念是世为理念是世界的本质，界的本质，现实世界是现实世界是理念的反映。理念的反映。思想源于具体事思想源于具体事物，物质世界和物，物质世界和精神世界不可分精神世界不可分割，物体由形式割，物体由形式和物质组成。和物质组成。柏拉图属唯心主义；柏拉图属唯心主义；亚里士多德的观点亚里士多德的观点接近唯物主义但不接近唯物主义但不彻底，常动摇于唯彻底，常动摇于唯物主义和唯心主义物主义和唯心主义之间。之间。政政治治思思想想理想国是哲理想国是哲人统治的国人

20、统治的国家，其次才家，其次才是法治。是法治。法治优于人治，法治优于人治，由安分守己又听由安分守己又听从理性的从理性的“中产中产阶级阶级”执政最适执政最适合。合。认为奴隶主统治奴认为奴隶主统治奴隶是合乎自然、合隶是合乎自然、合法的。法的。柏拉图与亚里士多德主张的差异柏拉图与亚里士多德主张的差异 三、习题巩固三、习题巩固 材料一：材料一：齐景公问政于孔子。孔子对齐景公问政于孔子。孔子对曰：曰：“君君、臣臣、父父、子子。君君、臣臣、父父、子子。”公日：公日：“善哉善哉! !”季康子问政于孔子日：季康子问政于孔子日：“如杀无道，以就有道，何如如杀无道，以就有道，何如?孔子对日：孔子对日：“子为政，焉用

21、杀子为政，焉用杀? ?子欲善而民善矣。君子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ” 论语论语颜颜渊渊 主张贵贱有序的等级观念；提倡主张贵贱有序的等级观念；提倡“仁仁”，主张以德，主张以德治民。治民。 (1)据据材料一材料一，概括孔子的主要政治观点。，概括孔子的主要政治观点。 材料二：材料二：吾将以教主尊孔子。吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒孔子。教主感化力所及，限于其信徒举中国人，虽举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也吾将以教吾将以教育家尊孔子。而

22、教育家不足以尽孔子。教育家之主义及育家尊孔子。而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也措四海而皆准，俟百世而不惑也吾将以政治家尊孔吾将以政治家尊孔子。子。而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国过一国不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善时之中国，可以善20002000年迄今之中国年迄今之中国 梁启超世界伟人梁启超世界伟人 材料二材料二从哪一方面评价了孔子从哪一方面评价了孔子?

23、据材料概括指出作者评据材料概括指出作者评价的主要依据。价的主要依据。儒学创始人，中国深受孔子思想影响；儒学创始人，中国深受孔子思想影响；依据：教育家，教育思想影响深远；政治家，孔子的政依据：教育家，教育思想影响深远；政治家，孔子的政治主张不受时代的限制。治主张不受时代的限制。 材料三：材料三：孔子之道，远传于四域之外，东经孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南朝鲜，波及日本。南则风靡于安南孔子之道，孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈热心研究孔子者，岁炽日烈就全世界观之，就全世界观之，论

24、语之价值，已与新约全书竞胜。论语之价值，已与新约全书竞胜。 日本学者岛献吉朗诸子百家日本学者岛献吉朗诸子百家 综合上述材料综合上述材料，简要谈谈，简要谈谈“孔子之道孔子之道”在人类文明在人类文明进程中的地位。进程中的地位。 逐渐成为中国传统文化的主要部分，其博大精深逐渐成为中国传统文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影响。的文化品格具有世界性影响。三段论：三段论：大前提：所有大前提：所有动物都会死动物都会死小前提：所有小前提：所有人都是动物人都是动物结论：所有人结论：所有人都会死。都会死。 亚里士多德的科学分类：亚里士多德的科学分类：一、理论的科学（数学、自一、理论的科学（数学、自然科学、后被称为形而上学然科学、后被称为形而上学的第一哲学）；的第一哲学）；二、实践的科学（伦理学、二、实践的科学（伦理学、政治学、经济学、战略学、政治学、经济学、战略学、修辞学）；修辞学）； 三、创造的科学，即诗学三、创造的科学，即诗学提出逻辑学上的提出逻辑学上的“三段论三段论”，首次对科学进行分，首次对科学进行分类。类。据据材料一材料一，指出亚里士多德在科学领域取得的成，指出亚里士多德在科学领域取得的成就。就。 材料二：材料二：“政体政体”这个名词的意义相当于这个名词的意义相当于“公务团体公务团体”，而公务团体即是每一城邦，而公务团体即是每