当下我们怎样做语文老师

1、当下，我们怎样做语文老师什么是“语文”？按照孔庆东的说法，“语文是一切，覆盖一切，穿透一切”，“语文就是思想，语文就是生活，语文就是你这个人。学习语文，就是在塑造自己的灵魂”，学好了语文“就什么都能干，判案子，修水利，打鬼子，搞经济，堂堂五千年中华文明不都建立在语文上吗”？（孔庆东:怎样学语文）如果，我们再说得具体一点，实在一点，其实语文就是听说读写，语文就是语言文学文化，语文就是“咬文嚼字”“舞文弄墨”“修身养性”“谈天说地”“谈情说爱”“想入非非”，真正的语文素养也就是“能说会道”“能言善辩”，也就是“文思敏捷”“才华横溢”“文质彬彬”“温文尔雅”，也就是纯洁的趣味，高雅的志趣，高贵的精神

2、，高尚的品德，也就是做“有思想的芦苇”，也就是“诗意地栖居”一、坚持“且歌且舞”的专业态度，追求语文教学的诗意泰戈尔说:“使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞”。对此，江苏省语文特级教师郁洪千有精彩的解读。他说，若将“卵石”理解为“受教育者”，不难得出这样一个命题:真正的教育当如且歌且舞的水。水的特质在其随形而变，教育也应随形而变。社会形态变，教育理念随之变；课标教材变，教学内容随之变；家长学生变，教育方法随之变。就是同一时期同一地点同一对象，教育也应如水般灵动，“澄江静如练”，长江气如虹。语文教育如同人类的发展，唯一不变即在“变”。唯其变，语文教育才有了“且歌且舞”的韵致。只有“

3、敢”变“善”变且深谙语文教育“且歌且舞”精义的语文教师，才可能使语文教育多姿多彩，生机盎然，才可能使语文教育插上“理想”的羽翼穿越“世俗”红尘，才可能使语文教育冲破应试的圈子，横扫分数的功利，超越贫富的悬殊，以崇高的品质、真诚的心意、科学的精神，造就“臻于完美”的人才，才可能使语文教师获得“苟日新，日日新，又日新”的深刻体验，进而成长为真正幸福的语文教师。在完成口语交际“春节，你是怎么过的”这个教学内容时，我们的做法就是让学生走上街头采访，写调查报告。虽然他们遇到许多的困难，老师的电话也所以成了热线，但孩子们那种渴望参与的期盼，采访之初的紧张，写作调查报告的相互合作，完成任务的欣喜，给我们的语

4、文教学带来了更多的启示。只有让学生在富有创造性的实践活动中去学习语文，才可能让学生真正地学到、学好语文知识和水平，才可能让学生形成独特而鲜活的思想，才可能真正的提高学生的语文素养。而教师则退到幕后，成了组织者、策划者、引导者、评判者。三、走在语文“修炼”的路上，建设自已，超越自已在古典文化浩瀚的神话传说中，“修炼”就是为了从另一条途径来超脱生死、洞悉宇宙的最根本的真理。在这个点上看，天地间存有平衡之道，自然万物，皆可遵循一定的途径来求得超越。当下，语文教师的素养，在本质上也归依于一种深层的“修炼”，也就是要在岁月的打磨中，吸取文化精华的甘霖，聚沙成塔，厚积薄发，藉以找寻语文领域的本真。而面对现

5、在社会环境的纷繁复杂，语文教师应该有一点真性情。“由来意气合，只取性情真”，静心、安心地沉入语文教学中，教育立人，凸显语文教师的知识素养，体现其独有的人格魅力。在武学中最高境界是无招胜有招。什么是“招”？那是调动全身力量的“法门”。语文老师的“法门”是“修炼”。“修炼”不在于外，而全在于其思想的修炼，文化素养的提高。一个徘徊于阅读殿堂之外的语文老师，我们难以奢求他语文课堂上会有多么的深邃丰富，语言表达会有如何的鲜活开放。语文教师需要精深的专业知识，开阔的人文视野和深厚的教育理论功底，而只有深度的阅读，才是提高自我的根本之道。特级教师闫学老师提出“读书，像呼吸一样自然”。阅读，应该成为每个语文教

6、师的习惯。只有你会读，多读，有浓郁的文化和审美氛围作支撑，教学实践才会走向自如，走向旷达。在教学征途上，一个语文教师的成功，许多是缘于嗜书如命、博览群书。如钱梦龙老师，他在读初中时就将红楼梦精读了三遍。“爱读书、多读书、会读书”，让只有初中文化水准的他，成了蜚声中外的语文教育专家。一代国学大师钱锺书先生在清华大学读书时，立志“横扫清华图书馆”。他终其一生潜心读书研究，不好拜客访友，力行不倦，打造中西文化园林，建树卓绝。同时，教师在阅读过程中，陪伴阅读，榜样效应，对于学生也是一种精神力量的辐射。一个爱好阅读的语文老师，通常，更能引领学生在斑斓多姿的书海里徜徉。长久积累，师生“悦读”，这种无声的教

7、育指引是双向的，“读书之乐，乐在精神相遇”，师生在阅读中内心获得丰盈。教师的内力修炼，在于平日的一朝一夕，一点一滴。体现于课堂之中，则是教师实现教育梦想的“精耕细作”。语文教师有效的课堂教学，在一定水准上体现在对教材的深度把握，对学生常态的积极注重和有效引导。“一切的存有都是被阐释的存有。”任何文本都有其研究的“先定假设”，解读文本的立足点不同，所获得的“意义”夜不相同。是先入为主的结论式探究，还是注重过程方法引领的个性化阐释，需要语文教师的慧眼来发现，更需要通过教师教学智慧的修炼来达成。在一名优秀的语文老师眼里，课堂教学是永远的阵地，也是永远难以达到至臻完美的未知。课堂教学中，要努力构建倾听

8、与倾述的课堂情境，让学生更多地表达对文本的理解，把思想或情感“外化”在语言和文字上。如教学邹忌讽齐王纳谏一文中，邹忌用家事比国事，向齐王进谏：要广开纳谏之路。齐王简单地只以一个“善”为答，而对齐王的其他反应没有阐述，对这一空白点，可让学生通过语言或动作、神态再现对文字世界的领悟。知识经济社会中，人类的生存图景悄然发生变革，正由“物质性生存”向“知识性生存”转变，为个人潜能发挥提供了更广阔的空间，使人更人性化的生存。作为语文教师，不能短路式地追求结果。功利化的教学行为，将会遮蔽知识对人的精神世界的意义性，让知识异化为人幸福生存的对立层面，严重挫伤学生对知识的兴趣。语文教师在教学实践中肩驮重任，应

9、关注课程知识和学生的人生价值取向的构建，以自己丰厚的学识和人文素养，呵护学生的灵魂之花，引领学生探寻语言文字的魅力，让自己永远行走在语文素养“修炼”的旅途中。语文教师首先应该是一个读书人。读书人，读书的人。首先是读书。古人说要“读万卷书”，今天恐怕要突破，要读亿万卷书。这样才可能是学识渊博的。当然，古人又说过，要“读书破万卷”。什么是“破”？像孔夫子那样的“韦编三绝”是“破”，像小学生的课本因为反复地翻阅外加不善保管也会“破”，但是，我们应该想到，更重要的“破”则是与“立”相对的。所以，这“破”的更重要的含义则是要“出得来”，不要死在书中，不要读死书，不要读书死。如果再进一层，这“出得来”就是

10、要跳出书本来读出自己的理解，读出自己的发现，建立自己的思想。这才是最重要的。这就与古人所说的“读书贵有疑”甚至要“于无疑处生疑”是完全贯通的。“读”之外，更重要的就是“写”了。或者说，从理论上讲，与“读”同等重要的就是“写”。不过，我们的作文教学常常是低效的甚至是无效的，所以，这“写”在语文教学中常常就是空有其名的重要，而事实上却常常是被淡化甚至被遗忘。为什么会是这样？最主要的原因还是教学不得法。为什么会不得法？最主要的原因还是语文教师自己就不喜欢写，不写甚至不会写。所以，教师缺少了实际的体验，常常是借经典名篇来“循例说法”，而不能现身说法，自然教得不亲切，不自然。虽然是“教”得“条条是道”，

11、却因为缺少了教师的示范，学生学得不得法，或者说学不到真正的写作技法。自然，要改变这种现状，最好的方法就是教师“下水”。而要“下水”首先还得练好“游泳”的本领。所以，语文教师应该是一个作者，再提高一个标准则是“写手”，再提高一个标准则是“作家”。（这里有一个很典范的实例。沈从文只有小学文凭，也很不善于讲课，但是他却可以做大学的写作教授，而且培养了汪曾祺这样的大作家，就因为他爱写，会写，就因为他本身就是大作家。）时下，我们的语文教育总是在工具性和人文性之间纠缠不清。于是，虽然没有形成截然对立的两派，但是，在“意识形态”上已经是有着这两者的“明争暗斗”。工具性学派认为，语文教育就是要培养和提高学生的

12、听说读写的语文技能；人文学派认为，语文教学就是要培养和提高学生的人文素养和健全人格。孰是孰非？皆是皆非，“横看成岭侧成峰”，不过是角度不同，所见有别。其实，工具学派也罢，人文学派也罢，技能也罢，素养也罢，二者应该是相互统一相互融合的才好。如果要真正地分辨起来，我认为，最重要的是思想，是智慧。所以，语文教学就是要为智慧而教，就是要智慧地教，语文教学的最高境界就是智慧境界。具体地说，语文教学要教给学生知识，技能，要培养学生健康的情趣，纯正的趣味，要熏染学生健全的人格，但是，最重要的，最核心的还是思想，是智慧。所以，语文教学最本质的意义就是要以智慧培育智慧。自然，要达到这样的境界，作为语文教师，最重

13、要的是要有思想，会思想，要在漫长的学习和教学实践中积累智慧，创生智慧。有不少高文凭的知识分子，有不少的优秀的“学者”，他们学问做得正大而深沉，可谓满腹经纶，学富五车，幽默，高雅，圆通，甚至“横空出世”，甚至“特立独行”，甚至“孤高自诩”。他们在课堂上，也能够侃侃而谈，左右逢源，古今中外，融合贯通。但是，令人痛心的是，他们却成为不很受或者是很不受学生欢迎的语文教师。不是他们缺少知识，不是他们缺少智慧，不是他们缺少教学技能，特别是现代化的技巧。最主要的恐怕是他们居高临下，不了解学生的心理，不懂得学生的需要。所以，真正优秀的语文教师，不但要有学识，有思想，有智慧，还得要真正了解学生的心理，要进入学生

14、的内心世界，要平和亲切地与学生接触，亲密地接触。所以，真正优秀的语文教师，还要懂那么一点点心理学，而且不只是空洞的理论；真正优秀的语文教师，还得还得懂得一点点人际交往的学问，而且要灵活运用。“亲其师信其道”，如果赢得了学生的心，如果学生真的喜欢语文，喜欢你，那怎么会不学语文呢？那怎么会学不好语文呢？有这样一些的“特级教师”。他们曾经深受学生喜爱，曾经“德高望重”，曾经“叱诧风云”可是，令人叹惋的是，最终的“无言的结局”却是儿女情长，英雄气短，惨“死”三尺讲台，冰凉如“铁”，僵硬如“铁”，学生敬而远之，他们的教学在登峰造极之后走上了巅峰也走到了绝境。为什么会是这样呢？不是他们不热爱学生，他们都是

15、爱生如子；不是他们缺少技能，他们都能够驾轻就熟地使用各种教学技法；不是他们缺乏个性，他们都曾经受到众多“粉丝”“众星捧月”般的追捧。最主要的原因是他们在形成自己风格的同时就走向了僵化，走向了孤绝。由此可见，随着岁月的流逝，随着时代的变革，语文教师不但要努力发现自己的个性，努力建设自己的风格，更要与时俱进，要不断创新，不断地超越自己。一句话，语文教师要做一个创造者，不断地创造新的自己，不断地创造新的语文。有这样一类语文课：教师很有热情，学生很有激情；教师很有教得生动，学生学得主动；一语文堂课，环环紧扣，天衣无缝，张弛有度，疾徐有致；录音，录像，ppt，多媒体，应有尽有，很是热闹，很是“快乐”但是

16、，令人不解的是，一堂课下来，教师“教”完了，学生没有“学”完；教师“教”得好，学生“学”得不好；教师的教没有落到学生的学，学生没有多大的收获，学生的语文素养似乎没有真正的成长。于是，我们就想到另一个问题，语文教师需要一种教学的传播素养，需要将自己的教学真正有效地传给学生，需要采取最有效的方式将自己智慧、思想传授给学生，否则，教师“教”得很多，很认真，学生“学”得很多，很闹热，可是学生并没有真正学到。总之，今天的语文教师，要会读书，爱写作，有思想，有智慧，有个性，能创新，爱学生，会交流。此外，今天的语文教师还需要一点演说家的辩才，还需要一点书法家的技艺，还需要一点演员的才艺，还需要一点心理学家“体察人心”的才能。此外，今天的语文教师还应该有那么一点点优雅，儒雅，高雅，闲雅，风雅，应该有那么一点点长者的平和，学者的严谨，哲人