《劝学》教学设计之三

1、?劝学?教学设计之三【教学目的和要求】、了解?荀子?的常识及荀子的生平及主张，劝学的意义。、培养正确的学习方法的态度，联系学生的实际。、注重字词运用和注释。【重点和难点】、辨析字、词、音。注重朗诵和背诵。、比喻代议和喻议及正反四方面议论的特点。、了解荀子对学习的意义，作用，态度，进一步认识学习的重要性。【教学教法】师生互动法、提问法、议论法、朗读法、电教法、板书法。【教学步骤】、导入：同学们，作为一位学生，应该每一个人都知道学习的重要性，那么你们知道学习的重要意义和正确的目的和态度、方法吗？知道坚持学习的重要吗？现在我们就来了解荀子的?劝学?，看看古人怎么劝人学习的。、请个别学生朗读课文。、重

2、点拼音：木直中绳：zhograve;ng虽有槁暴：go pugrave;君子博学而日参省乎己：cn xng不如须臾之所学也：x yuacute;吾尝嵚而望矣：qigrave;君子生非异也：xigrave;ng故不积跬步：ku骐骥一跃：qiacute; jigrave;驽马十驾：nuacute;锲而舍之：qiegrave;金石可镂：lograve;u蟹六跪而二螯：aacute;o荀子约公元前前名况字卿，战国末期赵国人，时人称荀卿，又称孙卿。曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的

3、学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出制天命而用之的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠法制，又要重视教化兼用礼治，强调行对于知的必要性和后天学习的重要性，主张性恶论认为人性本恶，即人之性恶，其善者伪也，但是后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有?荀子?二十卷。该书由?论语?、?孟子?的语录体，开展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。?劝学?是?荀子?的第一篇。本文是原文前几段的节录。、听录音?劝学?。、中心论点：君子曰：学不可以已。、学生齐声朗读?劝学?。、第一、二段重点字词

4、翻译：学不可以已：停止青，取之于蓝，而青于蓝：于：从；于：比更冰，水为之：形成、凝结动词木直中绳：符合、结合其曲中规：弯度虽有槁暴：虽，即使；有，通又金就砺那么利：就，靠近；利，锋利那么知明而行无过矣：知，通智；明，明达；行，行为；过，过错、翻译一、二段：君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，符合墨线，如果它把烤弯做成车轮，那么木材的弯度就符合圆的标准了，即使再枯槁了，木材也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天

5、检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错、分论点；学习的意义：提高自己。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水故木受绳那么直，金就砺那么利。、第三段重点字词翻译：吾尝终日而思矣：曾经吾尝嵚而望矣：远望不如登高之博见也：见得广登高而招，臂非加长也：招，招手；加，增加而闻者彰：明显，清楚假舆马者，非利足也而致千里：假，借助，借用；利：使快；致，到达非能水也，而绝江河：水：游泳名作动 绝：横渡君子生非异也，善假于物也：生，通性，禀赋，资质；异：差异、第三段翻译：我曾经整天发思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能