游褒禅山记二

1、第二课时1.1.学习文言虚实词掌握学习文言虚实词掌握词类的活词类的活用用；2.2.理解理解“非常非常”“至于至于”“”“学者学者”等等古今异义词；古今异义词；2.2.找出作者游山得出的心得，把找出作者游山得出的心得，把握握文章的主旨。文章的主旨。本课学习目标本课学习目标于是于是予有叹予有叹 往往有往往有得得以以其求思之深其求思之深而而无不在无不在夷夷以以近近险险以以远远古人之古人之观观于天地于天地非常非常之之观观常在于常在于险远险远至于至于幽幽暗昏惑暗昏惑而无物以而无物以相相之之第三段：重点词句第三段：重点词句心得，收获，名词心得，收获，名词因为因为 / 并且，连词并且，连词而且，表并列，连词

2、而且，表并列，连词观察，动词观察，动词不平常不平常 / / 景观，名词景观，名词到达到达 / / 帮助帮助形形名，名，危险遥远的地方危险遥远的地方对于对于/这件事这件事至于至于幽暗幽暗昏惑昏惑于于人人为为可讥可讥其其孰能讥之乎孰能讥之乎不随以止也不随以止也 此余之所得也此余之所得也形形名，名，让人迷惑的地方让人迷惑的地方难道，副词，表反问语气难道，副词，表反问语气第三段：重点词句第三段：重点词句对于对于 / / 是，算得上，动词是，算得上，动词 此此余之所得余之所得也也= =不随（之）以止也。省略句不随（之）以止也。省略句判断句判断句 于是我有所感慨。古人观察天地、山川、于是我有所感慨。古人观

3、察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但体力不足气，也不盲从别人而停

4、止，但体力不足的，的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。还能讥笑吗

5、？这就是我这次游山的收获。 1.1.古人为何古人为何“往往有得往往有得”？2.2.在现实中，在现实中，“夷以近夷以近”与与“险以远险以远”两种情形的两种情形的结果如何？结果如何？ 3.3.要到达要到达“奇伟、瑰怪、非常之观奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪些条，需要哪些条件件?以其求思之深而无不在也以其求思之深而无不在也夷以近夷以近游者众游者众险以远险以远至者少至者少有志有志有力有力有物有物 思考：思考：力与物也重要，但有时难力与物也重要，但有时难以强求，只有以强求，只有“尽吾志才尽吾志才能能“无悔无悔”、无、无“可讥可讥”。4 第三段的议论与前文何处照应？第三段的议论与前文何处照应？ 第三段：第

6、三段： 夫夷以近，则夫夷以近，则游者众；险以远，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所在于险远，而人之所罕至焉罕至焉. . 第二段第二段 入之愈深，入之愈深，其进愈难，而其见愈其进愈难，而其见愈奇。奇。.盖其又深，盖其又深，则其至又加少矣。则其至又加少矣。 力足以至焉，于人力足以至焉，于人为可讥，而在己为有为可讥，而在己为有悔；尽吾志悔；尽吾志也而不能至者，可以也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之无悔矣，其孰能讥之乎？乎？ 方是时，余之力方是时，余之力尚足以入，火尚足以明尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其也。既其

7、出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随欲出者，而余亦悔其随之而之而不得极夫游之乐也。不得极夫游之乐也。结论：要有志、尽志结论：要有志、尽志余之余之所得所得 古人求思古人求思奇观常在险远奇观常在险远 有志有志 有力有力 有物有物 尽吾志尽吾志 无悔矣无悔矣结构结构深深无不在无不在第四段：重点词句第四段：重点词句又又以以悲夫古书之不存悲夫古书之不存后世之谬其传后世之谬其传而而莫莫能能名名者者何可何可胜道胜道也哉也哉此此所以所以学者学者不可以不深思不可以不深思又以悲夫古书之不存。又以悲夫古书之不存。弄错，使弄错，使错，使动用法错，使动用法没有人没有人 / 名名动，识其本名动，识其本名的原因的原因求学的人求

8、学的人尽，完尽，完 / 说，动词说，动词因为因为此此所以学者不可以不深思而慎取之所以学者不可以不深思而慎取之也也。=又以又以（之）（之）悲夫古书之不存。悲夫古书之不存。省略句省略句判断句判断句 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。思考题思考题 第四段的议论与前文何处照应第四段的议论与前文何处照应? 第四段 悲夫古书悲夫古书之不存之不存, ,后世之

9、谬其后世之谬其传而莫能名者传而莫能名者, ,何可何可胜道也哉胜道也哉 第一段 有碑仆道，有碑仆道，其文漫灭，独其为其文漫灭，独其为文犹可识，曰文犹可识，曰“花花山山”。今言。今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，盖音谬也者，盖音谬也。 结论：要深思而慎取结论：要深思而慎取在本段中作者表达了怎样的观点？在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？这一观点是怎样演绎而来的？ 仆仆 碑碑其文漫灭其文漫灭音音 谬谬古书之不存古书之不存谬谬 其其 传传何可何可胜道胜道也哉也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑逻辑严密严密第四段：写由仆碑而得的感悟第四段

10、：写由仆碑而得的感悟 议议第五段：第五段：补叙同游者补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这段文字中，这样写有什么好处？ 这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。节，这也是古人写游记常用的格式。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。川人王安石记。古今异义

11、词：古今异义词：至于至于古：到达古：到达今：表到达某种程度或表另提一事的连词今：表到达某种程度或表另提一事的连词非常非常古：不同寻常、不平凡古：不同寻常、不平凡今：表程度的副词今：表程度的副词学者学者古：求学的人古：求学的人今：今：在学术上有一定造诣的人。在学术上有一定造诣的人。文章脉络：文章脉络：游游褒褒禅禅山山记记记叙记叙议论议论议论的基础议论的基础记叙的深化记叙的深化游华山洞的心得游华山洞的心得借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨褒禅山命褒禅山命名的由来名的由来游洞的经过游洞的经过尽吾志而不能至尽吾志而不能至者，可以无悔矣者，可以无悔矣学者不可不深思而慎取之学者不可不深思而慎取之课堂小结课堂小结 本文把本文把_和和_两个不同的事物联两个不同的事物联系起来，借系起来，借_的体验，说明了处事、治的体验，说明了处事、治学都要学都要“_”_”和和“_ ”_ ”的道的道理。理。 游山游山 治学治学 游山游山 尽吾志尽吾志 深思深思慎取慎取 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠必须具有百折不挠的意志和的意志和“深思而慎