(福建专用)(新课标)2014届高三语文二轮专题复习 训练20 默写+文学名著 文化经典阅读+论述类文本阅读

1、训练二十默写文学名著、文化经典阅读论述类文本阅读一、名句名篇默写(6分)1补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_，抱布贸丝。(诗经氓)(2)吾尝跂而望矣，_。(荀子劝学)(3)生乎吾前，_，吾从而师之。(韩愈师说)(4)这次第，_！(李清照声声慢)(5)_，用之如泥沙？(杜牧阿房宫赋)(6)_；处江湖之远则忧其君。(范仲淹岳阳楼记)二、语言文字运用(6分)2依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)()其实，孔子对于读书有他自己的看法。_，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，论语中至少重复了四次。他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”他还主张读书是为完善自己，

2、鄙夷那种沽名钓誉的文人。而无须在乎外在的名声和遭遇，他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的态度。他曾说：“古之学者为己，今之学者为人。”他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，ABC D3仿照下面的例句，自选话题，另写一句话。(3分)青春像朝露，凝聚着晶莹，映照着朝阳，闪烁着莹光。答：_三、文学名著、文化经典阅读(16分)(一)文学名著阅读(10分)4下列各项中对作品故事情节的叙述，不正确的两项是(5分)()A孙策怒斩于吉道人后，病情日益加重。临死前，他取印绶授予孙权，并嘱咐说：“倘内事不决，可问张昭；外事不决，可问周瑜。”(三国演义)B众人在芦雪庵依题作即景联句，宝玉因联句最少而被罚酒

3、。宝玉喝得酩酊大醉，误入栊翠庵妙玉处，折下了庵中一枝二尺多高的红梅。(红楼梦)C吴荪甫在老家双桥镇建设“双桥王国”的幻想，因农民暴动而破灭。吴荪甫随后与他人合作成立了益中信托公司，继续做着实业救国的美梦。(子夜)D欧也妮把私房钱送给堂弟后，很担心被父亲知道。后来，她从母亲坚定的目光中汲取勇气，面对父亲的逼问，她反唇相讥。(欧也妮葛朗台)E在临刑忏悔仪式上，弗罗洛无意中望见了远处阳台上的弗比斯，便咬牙切齿地对爱斯梅拉达说：“得啦，你死吧！谁也别想得到你。”(巴黎圣母院) 5简答题。(选做一题)(5分) (1)阅读下面的家选段，根据原著故事情节，回答问题。接生婆抱着新生的婴儿在门缝里传出话来：“恭

4、喜大少爷，是一位公子。”她说完就转身走开了。觉新还听到她一面拍着婴儿，一面自言自语：“可惜生下来就没有娘了。”选段中的“娘”是谁？请简述她“没有了”的情节。(2)阅读下面的复活选段，根据原著故事情节，回答问题。“您去过医院了，大概那儿的人对您谈起了我” “哦，那是您的事。”涅赫留朵夫皱起眉头，冷冰冰地说。选段中的“我”是谁？请简述她在监狱医院里所遭遇的那件事的情节。答第()题答：_(二)文化经典阅读(6分)6阅读下面的论语孟子选段，完成后面的题目。子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？” (论语子路)孟子谓高子曰：“山径之蹊，间介然用之而成路，为间不用，则茅塞之

5、矣。今茅塞子之心矣。”(孟子尽心下)【注】 达：通晓，会处理。专对：独立应对。当时在外交上常以背诵诗经章句来委婉地进行提问和回答。以：用。间介然：特别专注的样子。为间：隔段时间，为时不久。孔子、孟子各提出了什么样的为学主张？请根据上述材料，用自己的话简要分析。答：_四、论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成79题。“吉祥”中的理想与现实李娜中国传统的纹样图案，体现着中华民族的传统习俗和文化内涵。其中，最具实用性、流传范围最广的当属“吉祥图案”。“吉祥图案”伴随着中华民族的生生不息日趋完善，其内容丰富繁博，表现形式多样，包含了先人精神与生活需求的方方面面。中国传统的装饰艺术不重“写实”重“传

6、神”，不重“再现”重“表现”，其“物我同一”的审美观念，是中国文化和哲学观念的根本体现。形式上，“吉祥图案”一方面取“谐音”，组成吉祥的词汇；一方面以图形寓意、因物寓意，物吉图祥，情景一体，主题鲜明突出。简洁凝练的艺术语言，巧妙的构思，独具匠心的组合，大胆的夸张取舍，象征性的表现手法，加之明快强烈的色彩，使吉祥图案呈现出别致的装饰风格，给人以尽善尽美的艺术感受和心灵慰藉。吉祥图案还具有两个特征：一是包含科学合理部分，是古人对自然规律的总结；二是以想象力和创造力，体现了华夏儿女对于幸福的向往和追求至善至美的愿望。例如古人习惯凭云色察凶吉，五彩缤纷为祥云，黑云翻滚为恶云。在装饰上多以祥云来表现。云

7、纹作为中国传统纹样中的重要装饰纹样，不仅形象丰富多样，形态优美饱满，更具有中国图案特有的意境美。此外，吉祥图案不仅表明了人们对于未来的希望和祈盼，同时寓意着人们改变生存环境的艰苦努力、征服困难的伟大意志以及不屈的决心和力量，它既是理想性的，又是现实性的。即使吉祥主题的装饰在传统观念中仍具有神性的一面，它还是具有现实意义的。例如，龙、凤、麒麟等虚拟的“神物”形象和纹样，是先人在长期的生活生产实践中，由于遭受疾病、自然灾害、异邦或猛兽的侵袭，为了求得安稳平和的生活，渴望有一种保护神能驱灾避邪、安邦抚民而产生的。其造型大多集中了不同动物的特征，经过组合而成。伴随着社会的发展、各部落之间的互相吞并，“

8、神物”纹图也随之改变或逐渐完善。凝聚着中华儿女智慧的吉祥图案，今天依然具有广泛的受众群体。现代生活中，无论是重大的节日、盛大的庆典，还是普通的祭祀、婚丧嫁娶等，都可以看到吉祥图案的影子。对于当今的艺术设计领域来说，如何将传统元素融入现代设计之中，深入研究传统艺术的精髓和内涵所在，无疑具有十分重要的现实意义。(摘编自人民日报)7下列关于“吉祥图案”的理解，不符合原文意思的一项是(3分)()A受众群体广泛，是最具实用性、流传范围最广的传统纹样图案。B物吉图祥、构思巧妙，对研究传统艺术具有重要的意义。C源于先人长期的生活和生产实践，历史悠久，至今仍在使用。D作为一种传统元素，融入现代设计已是当今艺术

9、设计的主流。8文章题为“吉祥”中的理想与现实，“理想”和“现实”各指什么？请简要概括。(3分)答：_9请简要分析“祥云图案”是如何体现“物我同一”这一审美观念的。(3分)答：_训练二十1(1)氓之蚩蚩(2)不如登高之博见也(3)其闻道也固先乎吾(4)怎一个愁字了得(5)奈何取之尽锱铢(6)居庙堂之高则忧其民(一处1分，错、漏、添字的该处不得分)2A解析 为一组，中心是“兴趣”。为一组，中心是“完善自己”。为一组，中心是“真才实学”。通过“他主张”“他还主张”，确定顺序为。3答案 示例：生活像暖茶，飘溢着清香，释放着甘甜，沉淀着滋养。解析 仿写的主要要求是句式、修辞相同，内容相关。仿写句式可以通

10、过保留句式关键词的形式而实现，如本题，只要保留“像”“着”等关键词即可保证句式的相同。示例运用的修辞是比喻中包含着排比，仿写时，不能有遗漏。4答案 BD(答对一项得3分，两项得5分)解析 B应为“众人认为要罚得又雅又有趣，李纨便要宝玉去栊翠庵妙玉处取枝梅来。宝玉喝过热酒，独自一人前去取回来一枝二尺来高的红梅”。D.“从母亲坚定的目光中汲取勇气”应为“从爱情中汲取勇气”；“反唇相讥”应为“一声不吭”。5(1)瑞珏。(1分)高老太爷死后，瑞珏的产期临近。为避“血光之灾”，高家长辈强迫瑞珏到城外去分娩。觉新到城外租了一处简陋潮湿的房子，让瑞珏待产。瑞珏难产而死。(4分，每点各1分)(2)玛丝洛娃。(

11、1分)玛丝洛娃奉命到药房取药，遭到一个男医士的纠缠。玛丝洛娃使劲推开男医士。男医士撞在药架上，有药瓶从架上掉下来砸碎了。主任医师断定玛丝洛娃和男医士调情，把她赶出了医院。(4分，每点1分)(由于版本不同，复活的人物译名可酌情放宽要求)6答案 要点：孔子主张学以致用。(或：孔子认为，为学的目的在于经世致用。)他要求弟子们把所学知识运用到政务、外交上。孟子主张学习要专心致志。(或：孟子认为，学习要持之以恒。)他以“茅塞”为喻，告诫高子不可间断学业。(6分。每点中主张2分，分析1分)解析 本题考查对孔、孟观点的分析。在语段中，“诵诗”“授之以政”即“为学”，对于这些学习，孔子的观点是“不达”“虽多，

12、亦奚以为”，用自己的话表达，即学习的内容不能用于处理政务，学得再多也无用。语段中，孟子的观点主要集中在“为间不用，则茅塞之矣”一句，用自己的话表达，即求学不可间断。由以上分析可以看出，回答分析作者观点的题目，可按三个步骤完成，一是根据题意筛选出对应原文，二是用自己的回答转述原文语句，三是扣题作答。【参考译文】孔子说：“诵读诗经三百余篇，派他从政做官，却不通晓；派他当外交使节，却不能独立应对；读得虽然很多，又有什么用呢？”孟子对高子说：“山坡上的小路很窄，只要专一地去走，就会成为一条路；隔些时日不去走，茅草就会将路堵塞住。现在，茅草堵塞你的心了。”7D解析 “已是当今艺术设计的主流”没有原文依据

13、，原文只是认为“将传统元素融入现代设计之中”“具有十分重要的现实意义”。8答案 “理想”是指人们追求幸福未来的美好愿望。(1分)“现实”是指人们对生存环境的认识、改变。(2分)解析 文本中对于“理想”和“现实”并没有具体说明，但从第段对“吉祥图案”的介绍看，“理想”应指“对于幸福的向往和追求至善至美的愿望”，“现实”应指“吉祥图案”中“对自然规律的总结”。当然，由于“对自然规律的总结”这一说法过于空泛，而下一段中又对此有进一步的解说，因此，建议考生用第段中的“改变生存环境”“征服困难”替代“对自然规律的总结”。9答案 色彩缤纷、形态优美饱满的“云”是“物”，是客观的，(1分)“祥”是“我”(人们)的美好愿望，是主观的；(1分)“祥云图案”则是主观愿望和客观之物的融合，这就体现了“物我同一”。(1分)解析 本题考查对文章