两小儿辩日文言文原文翻译3篇

1、两小儿辩日文言文原文翻译3篇两小儿辩日文言文原文翻译3篇两小儿辩日文言文原文翻译1孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂(yd),此不 为远者小而近者大乎？ ”一儿曰：“日初出沧(cdng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不 为近者热而远者凉乎？ ”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰(sh 11)为汝(ri多知(此处念“智”)乎？ ”词语解释(1)游：游学，游历。(2)辩斗：辩论，争论。(3)故：原因，缘故。(4)以：以为，认为。(5)去：离。(6)日中：中午。(7)车盖：古时车上的篷盖，像雨伞

2、一样，呈圆形。笫1页共12页两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？ ”鉴赏两小儿辩日表现了古人为认识自然、探求客观事理而独 立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了 “学无止境” 的道理。事实上，现代科学已经对这种现象有了科学的解释：早上和 傍晚，太阳角度低，穿透的大气层很厚，受到大气层梯度折射率 影响很大，光路弯曲显著，所以人看到的太阳就大；中午太阳角 度大，穿透的大气层相对较薄，受到大气层梯度折射率影响较 小，光路弯曲没有早上和傍晚明显，所以人看到的太阳就觉得小 了。此外，当太阳在早上的时候是从地面升起，而远处的屋子或 山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比，而在中午周围没有任 何东起跟它

3、对比，显然就会显得小，这是我们的肉眼骗了我们。 而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素，简单运用生 活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解 释是一个漫长的过程，需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立 思考、大胆质疑、实事求是的精神。孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子面对两 小儿的争辩而不妄加决断，正体现了他实事求是的科学态度。而 两小儿善于观察常见的生活现象，从中发现问题，引发思考；也 可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物，结果自然就 不一致；说明他们平时注意观察生活，感悟生活，具有多元化思 维；同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样 深

4、刻阐述了 “学无止境”这一道理。“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”， 也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要 “笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑” 了，因为孔 子实事求是，“知之为知之，不知为不知”，并没有“强不知以 为知”，为什么要“笑”他呢？ “孔子不能决”告诉人们，做人 就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们， 孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识 是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。两小儿辩日文言文原文翻译2【两小儿辩日原文】孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿日：“我以日始出时去人近，而日中

5、时远也。”一儿以日初远，而日中时近也。一儿日：”日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者 小而近者大乎？ ”一儿日：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者 热而远者凉乎？ ”孔子不能决也。两小儿笑日：“孰为汝多知乎！”【两小儿辩日翻译】孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论。便问他们争论的 缘故。一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候离人近，而 太阳运行到中午时就离人远了。”另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午 时离人近。一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午 时就如同盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？ ”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到

6、了中午的 时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远的就 觉得凉吗？ ”孔子不能判断谁是谁非。两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢？ ”两小儿辩日文言文原文翻译3两小儿辩日作者：列御寇原文孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿日：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿日：”日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yU）,此不 为远者小而近者大乎？ ”笫5页共12页一儿日：”日初出沧(cGng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不 为近者热而远者凉乎？ ”孔子不能决也。两小儿笑日：“孰(shii)为汝(ri多知(此处念“智”)乎？ ”词语解释(1)游：游学，游历。(2)

7、辩斗：辩论，争论。(3)故：原因，缘故。(4)以：以为，认为。(5)去：离。(6)日中：中午。(7)车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。(8)及：到了。(9)则:就。(10)盘盂：过去吃饭的碗，盘子。盘：圆的盘子，盂：一 种装酒食的敞口器具。(11)为：是。(12)沧沧凉凉：清凉而略带寒意。(13)探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。(14)决:裁决，判断。(15)孰：谁，哪个。（16）汝：你。译文孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争 辩的原因。有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中 午时离人远。”另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人 近

8、。有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中 午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？ ”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中 午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？ ”孔子听了不能判定他们谁对谁错，两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？ ”辩日启示.宇宙无限大，知识无限多，学无止境。即使是博学多闻的孔 子也会有所不知。我们要不断学习。.认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。.知之为知之，不知为不知。“不要强不知以为知”。.认识事物从不同角度出发考虑，会有不一样的结果。.多听听身边孩子们的声音，也许能有所长进。.知识是不分年龄，不分界限的

9、。第7页共12页们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因。总之，在早晨和中午 太阳离我们的距离是一样的，所以其大小也是相同的。事实上由于中午的太阳辐射过于强烈，用肉眼直接观察太阳 的大小是不现实的。这可能也是造成了在人们的印象中，中午的 太阳只是一个明亮的点，而日出日落的太阳是可以观察到的一个 圆形。还有，中午比早晨时热，是不是因为中午时太阳离我们比早 晨时离我们近呢？也不是。那又是因为什么呢？中午时比早晨热，是因为中午时太阳光是直射在地面上，而 早晨太阳光是斜射在地面上，可以看出太阳光直射时，地面和空 气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳 光斜射时多，因而受热最强。所以中午比

10、早晨时热。而实际上，天气的冷热主要决定于空气温度的高低。影响空 气温度的主要因素，是由太阳的辐射强度所决定的，但太阳光热 并不是直接使气温升高的主要原因。因为空气直接吸收阳光的热 能只是太阳辐射总热能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。 地面吸收了太阳辐射热后，再通过辐射、对流等传热方式向上传 导给空气，这是使气温升高的主要原因。总之，每天中午较热，早晨较冷，并非太阳离我们地面有远 有近之故。在学习的时候，可能老师都会说是一样的距离，但真正的答 案却有2个：相对论我想大家都知道，就是以一个点为中心，在 一个点做对照。也就是说在文中应该有2个中心点，一个就是地 球，一个就是两个小儿所在的地区。如

11、果以地球为中心点，那么 太阳离地球的距离不变的在早上还是中午时都是一样的。如果以 两个小儿所在的地区为中心点那么就应该是中午的时候会更近 些。都知道太阳和地球都是球体.那我们先把两个小儿所在的地区 假设到地区圆行的正上方，而太阳就假设到地球的左边。这时两 个小儿所在的地区看到的太阳就是早晨的太阳。而只要把两个小 儿所在的地区假设到太阳的正下方那么这时的太阳就是中午的太 阳.两点之间线段最短.这时就可以很明确的知道在以两个小儿所 在的地区为中心点时。早上的太阳比中午的太阳离两个小儿所在 的地区较远。而文中当时的两个小孩根本不知道地球，所以他们 是以自己所在的地区做中心点。这就能判断出谁对谁错了。

12、作品鉴赏鉴赏两小儿辩日表现了古人为认识自然、探求客观事理而独 立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了 “学无止境， 我们要不断学习”的道理。通过阅读，我们发现两个小孩有着善于观察、大胆质疑、勇 于探索的精神，而孔子则实事求是、谦虚谨慎一一这说明了治学 要实事求是，不能不懂装懂的道理。2对于两个小孩为什么观点不同，那是因为他们看事物的角度 不同：一个从视觉出发，用“如车盖”和“如盘盂”的比喻，生 动形象的写出了太阳形状的大小；另一个从触觉出发，用“如探 汤”的比喻生动形象的写出了太阳在中午时的灼热。3道理（1）生活中要善于观察，才会有所发现。（2）说话要有理有据。（3）要学习孔子实事求是的

13、态度。（4）即使是孔子这样的大学问家也有不知道的事情，每个人 都需要虚心学习。（5）认识事物的角度不同，得出的结论就不同。（6）学海无涯，我们应该树立终身的思考。（7）学习两小儿执着探究、独立思考、大胆质疑的精神。作者简介列子，汉族，本名列御寇（“列子”是世人对他的尊称）， 中国战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。道家学派的杰出 代表人物，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、 宗教影响深远。著有列子。列子中的“天体运动说”“地动说” “宇宙无限说”等 学说，都远远早于西方的同类学说，唐玄宗于天宝年间诏封列子 为“冲虚真人”。他一生安贫乐道，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜 心著述20篇，约十万多字。吕氏春秋与尸子皆载“列子 贵虚”，但依天瑞，列子自认“虚者无贵”。彻底的虚，必 定有无（空）皆忘，消融了所有差别，也就无所谓轻重贵贱等等 概念。现流传的列子一书，在先秦曾有人研习过，经过秦 火，刘向整理列子时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，西