江苏语文382套增值服务——范文40篇(2)

1、 1 范文40篇 A01 南京市2014届高三9月学情调研考试 【范文示例】 谈遗憾 泰戈尔曾说：“世界以痛吻我，我却报之以歌。”而我则认为，世界以痛吻你，必定会给你以歌。 正如那只黑羊，或许毛色并不美丽，或许它对农夫来说是种遗憾，然而，它却可以让农夫在白雪皑皑之中轻易识别他的羊群，挽回经济损失。这未尝不是上天赐予的礼物，只不过没有以农夫喜爱的方式表现出来罢了。 曼妙的世界，无尽的人生，我们亦如农夫一样，头脑中有着让我们感到遗憾的“黑羊”。只是太多人迷失在遗憾里，却未尝发现隐藏于遗憾背后的别样的价值。譬如，有些人抱怨自己家境不好，却没有体会到家庭的温馨；有些人抱怨自己仕途坎坷，却不知这是磨炼他

2、人生的好机会；还有人抱怨自己一事无成，其实他已经收获了很多别样的东西，只是他无所知觉罢了。 金无足赤，人无完人，遗憾必然存在。然而，面对遗憾，该如何正视呢？鼓起勇气面对它，用积极的心态正视它，要相信，任何“黑羊”必然有其存在的意义。 从古至今，太多贤人事迹震撼人心。屈原遭逐，失却展示抱负的机会，这是不幸的，然而凛然赴死，为国捐躯，却佳名千古流传，这又是幸运的；司马迁遭受宫刑，失却自由，然而，他忍辱负重，著成一家之言史记，无疑也是遗憾所带来的幸运。 不能因天有阴霾就忘却阳光，不能因秋叶归根就忽视丰收，不能因山河破碎就放弃理想。同样，人生不能因一点遗憾而彷徨堕落。 正视遗憾又该如何做呢？是伴着遗憾

3、了此一生，还是在短暂的沉思之后，化遗憾为力量，努力去寻求遗憾背后的价值？ 无疑，愁也一天，乐也一天，正确的选择造就辉煌的人生，虽人生苦短，但信念永存。有一种美叫作遗憾美，奈何太多人被它痛苦的外表迷惑，看不清它的实质。正如歌中所唱：“感谢世界不完美，让我学会了珍惜”的确，太阳的沉沦意味着它在另一个空间的升起，遗憾的反面又何尝没有它的价值，只是太多人眼中蒙尘，无法看清。不过，只要用理智的清水冲刷，亦会发现遗憾的价值。 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”风雨中的人生，倘若有此心态，遗憾何畏！ A02 苏州市2014届高三第一次模拟测试 【范文示例】 换一种眼光看“懒” 生物学家发现，当蚁群食

4、物源断绝时，常常是那些平时看上去无所事事的懒蚂蚁挺身而出，带领团队找到新的食物源。 为何懒蚂蚁会有如此超凡的才能？原因在于它们虽然平时很少做出体力上的付出，但把大部分时间花在了对组织薄弱环节的观察和新食物源的研究上。对待这种有趣的“懒蚂蚁效应”，人类还能简单地用“勤”与“懒”加以评论吗？ 2 “懒”蚂蚁其实不懒。它们靠的是自己一副勤奋思考的大脑和一双善于观察的眼睛，这种脑力劳动的勤奋对于只知道搬运食物的体力勤快的蚂蚁来说，显得更加难能可贵，更值得人们肯定和称赞！ 动物世界的生存需要“懒蚂蚁”，人类社会的发展与进步同样需要这样的“懒蚂蚁”。有人曾经戏谑地说：“世界是懒人创造的。”此话乍听虽有些偏

5、激，但如果换个角度思考，又觉得包含着耐人寻味的哲理。是的，纵观人类社会的每一步发展，“懒人”在其中起到了巨大的推动作用，他们渴望省力、方便、快捷，才会想方设法制造先进的器械代替低效的人工：大机器生产代替了体力劳动，激光照排印刷代替了手工抄写，电话、电报代替了千里投递，汽车、火车、飞机的高速行驶代替了双足步行。“懒”促使人们不满足于已有的生产、生活状况，“懒”激发了人们改变社会的热情，“懒”逼迫着人们千方百计提高生产效率，让人类逐渐摆脱繁重的体力劳动。 物质生产的高速发展使得社会分工越来越精细化，社会需要四肢勤快的体力劳动者，也需要东张西望、不满现状的脑力劳动者。他们常常能够想别人之未想，见别人

6、之未见，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。诸葛孔明既无关云长之勇，也无张翼德之猛，手无缚鸡之力，从未披挂上阵，羽扇纶巾，谈笑自若，看似逍遥自在，实则胸怀无限韬略，腹有万卷兵书，指挥若定，料敌如神，排兵布阵，百战不殆。诸葛亮虽不能动刀动枪，却善于用心动脑，他对刘备的作用是十个、百个关、张都无法替代的。 二十世纪的科学巨匠爱因斯坦生活自理能力很差，常常蓬头垢面，衣冠不整，是常人心目中典型的“懒”人，但正是这样的“懒”人，在不到三十岁的年龄就创立了举世闻名的“相对论”，跻身于二十世纪最伟大的科学家的行列。爱因斯坦生活上的“懒”恰恰成就了他科学上的“勤”，如果人们求全责备，要求爱因斯坦成为常人眼中的“完

7、人”，那么人类就会失去一位杰出的科学家。因此，我们不能用统一的标准和固定不变的思维来衡量和评价身边的每个人，也许你眼中的“懒”人将来就可能是诸葛亮，可能是爱因斯坦。 有趣的“懒蚂蚁效应”揭示了换一种眼光看问题的道理，如果今天的人们还死抱着传统评价标准不放，不懂得换一种眼光的重要性，那就更加迂腐可笑了！ A03 盐城市2014届高三10月摸底考试 【范文示例】 最平凡才最动人 人们常歆羡伟人惊天动地的作为，却时常忽略了周围平凡之人带来的温暖与感动，即便是一句话语，一个微笑，而最平凡的才是最动人的。 小莫尔一张大手的画引发了周围人的联想，于他人而言，小莫尔心中最想感激的定是上帝亦或是喂养了美味火鸡

8、的农夫，但他们却不曾想到，小莫尔心中那每晚的平凡画面才是真正打动他的，女教师那平凡的举动，那双平凡的双手才足以触发他内心的感激之情。 席慕容曾说：“年少时我们追求惊天动地，而年老时却甘愿选择平凡。”人们常随着时间的推移，伴着思想的逐渐成熟才明白，伟大的事情即便我们渴望做却难以做到，倒不如着手于身边的小事。将平凡的事做细做好，从某种意义上来讲，也是另一种圆满。 回忆起生活中的琐碎片断，平凡的动人举动亦是数不胜数的，进入商店掀开门帘时回头看下后面是否有人，若有，随手帮他们带一下；学校里默默辛劳的清洁工阿姨，工作认真负 3 责，任劳任怨；抑或是在你回答问题出众时，老师肯定和赞许的目光即便是如此平凡的

9、细节动作，如此平凡的人，回忆起来，仍让人心头一热！ 曾多次感念于野夫乡关何处中的母亲形象。野夫质朴的文字使这个平凡母亲的形象更显动人与伟大，她少年丧父，独自飘零，中年丧夫，独抚育子，但她并未因此沉沦，而是以积极的心态坚持着自己平凡的人生，也由于这一份对平凡生活的坚持，才使她如凤凰涅槃般浴火重生。 由此看来，生活中的那么多平凡带来的感动又怎能让人忽略呢？平凡便是路边独自盛开的野花，即便没有那些珍贵花卉的稀少与美艳，却给人们带来欣赏沿途风景时的愉悦的心情，可见平凡是如此的微小与重要！ 而生活中我们有时会感叹命运的不公，我们的生活是如此单调乏味。我想，我们定是忽略了身边那些平凡的美好，几米说过：“一

10、样的事有不一样的看法，是否因为如此一样的人生才有一样的悲喜？”事实确实如此，倘若我们悉心于那些平凡的美，生活又该是何等的滋润与丰富。 红尘陌上，独自行走，注定要体会人生百味，但细细回想，最回味的仍是那些平凡的事，那些平凡的人，至此，我们才更加明白，最平凡的才最动人。 A04 宿迁市、淮安市2014届高三第一次调研测试 【范文示例】 艳丽彼岸花 梁实秋先生爱吃八宝饭，而患有糖尿病的他只能舍弃别的饭食，因为八宝饭最对他的胃口，吃了它才能让他得到满足，而熏鱼和什锦炒饭，只能是他观赏的彼岸之花。 古语即有“鱼和熊掌不可兼得而取熊掌”和“良农能稼而不能为穑”之叹，而这一叹，即是百世百年。人皆有欲，爱美之

11、心人皆有之，活一世仅短短数十载，怎得不尽力而赏之？然而古难全，贪多而勿得。 乔布斯说过：“人一生只能做好一件事，做了就让它精彩绝伦。”念及此才醒悟，世人忙忙碌碌最后一无所获，都是因为放不下彼岸之花，所以才在最心爱的八宝饭面前望洋兴叹，无法消受。别人在各个方面突出的才能让人惊叹，为了得到同样的赞美我们盲目靠齐，忘掉自我，且不论你是否能够赶得上，就算你得到了，你又是否真的可以满足呢？ 人生最可悲的就是不好好走自己的路，而非要过别人的桥，被世间繁华迷糊了眼，而忘了有得必有失，所以顾城说：“一个绝对忠于本心的人是不会面对选择的，未来在他面前是一条明确的路。”我就是我，纵然他人有让人惊叹的地方，我也有让

12、别人刮目相看的资本，如果对别者之美不妄求，只顾研究自己，功名只浮云耳。这一生，自己享足了快乐与充实。 所以说人生不必为外在虚荣而累，你只有这一世，你成摞的金钱，后人深切的悼念，都不能赋予你再次触碰阳光的权利。 坚定自我，完善本心，别让憧憬迷乱了你。你憧憬成为闪耀舞台的巨星，但或许发现你对农事的敏感，很可能使你成为下一位“袁隆平”。现代的经济发展迅速，利益越来越成为衡量做事的准则，我不禁对那些为了车为了房而疾行的人问一句：“你们还有梦想吗？”忘记了自己，只为眼前的蝇头微利，蜗角虚名而努力。而那样每天享受真的是你所爱的八宝饭？怕只是可以触及的彼岸花，经历千难万险，浪费毕生精力，只换回一声叹息。 我

13、们不乏对自己能力的信任，也不乏对璀璨人生的塑造能力，我们只是少了低下头对 4 自我的一次审视。常忘了问自己：“你到底要什么？” 别怕光阴虚度，别在乎一世无为，端起八宝饭，观赏彼岸花，让那些浮云自然飘浮过来，点缀你的天空。 B05 南京市、盐城市2014届高三第一次模拟考试 【范文示例】 无人逃脱 企业高管们本想“逃离城市”，享受片刻孤独，体会禅宗所谓“独坐大雄峰”的世间稀奇事但结果却是雪峰也无法给予其一点点安慰。寂寞，他们最终无人逃脱。 这正像亚里士多德在政治学中所说：“离群索居的人，不是野兽，就是神灵。”而在之后的论证中，作者自己也完全摒弃了成为神灵的可能性。于是离群索居就注定只能成为野兽。

14、哲学家在笔下转了几个弯，最终得出了理论人不能离群索居，不能孤独。 这个结论用在当今真是再适合不过了。微博、微信把人划进不同的圈子里，痴迷于此的人连过马路都忙着刷屏，人和人天南海北地聊着，不顾一切地对着屏幕笑着，哭着。不过没有关系，不会有人在意，因为大家也都沉浸在自己的城市圈里。 公共传媒的泛滥仅仅是城市包围圈的一个组成部分，在光怪陆离的世界中，人们经历了惶惑、好奇、狂喜，最终深深沉醉无法自拔。是的，人是群居动物，已经无法活在缺少人声的地方了。虽然人们似乎感觉到这是不妙的，想要“逃离城市”，但心灵早已被城市束缚了，人并没有从根本上逃脱。 城市的喧嚣可以让人很欢乐，但欢乐未必等同于幸福。法国作家让

15、·季奥诺塑造了一个著名的形象。那是一个孤独的牧羊人，生活在偏僻的山区中。两次世界大战都没能惊扰他的宁静，他只是一个人默默地植树，种下的每棵树都是他的亲人。牧羊人用了几十年的光阴终于证明了孤独可以使人感到幸福，那种逃脱的幸福是城市难以企及的。 城市人需要孤独，需要给手机放个假，需要像戒烟酒那样经历浑身不舒服恨不得一巴掌拍醒自己，最后发现其实自己原本的生活本来就是无需手机的那时人们过的生活才叫生活。孤独是最能孕育、激发人的创造力的，天路历程世界史的作者无不经历了牢狱之孤独才有了如此杰作。城市人那140字的微博段子要怎样发展成惊世之作，这是值得深思的。 当下，城市人的尝试仍不幸地处于无人逃

16、脱的状态，但幸运的是仍然有人在奋力地奔突，现在我们不必置身戈壁大漠、雪山雄峰，但求内心的逃脱。让我们看看手机的微博提示音还能把人类再困多久！ B06 苏州市2014届高三上学期期末考试 【范文示例】 远见 香秀是社区里的红人，平时喜欢给老家打电话，问问庄稼，探探收成，不时还会爬上爬下，叮嘱邻里“贮点米，过阵要涨价”“过会再买梨，保管便宜”，说来也奇怪，她说的没有不准的，大家便喜欢叫她“灵秀”。 春节前后，儿子回来了，向她大倒苦水，什么“工作难找”，什么“工资太低”，什么“老 5 板老给脸色看”，香秀给儿子削了个苹果，对儿子说：“现在街上到处都是潮韩潮日的，就没看到潮乡的，要不，你试试？”儿子盯

17、着她：“能行吗？”香秀不接茬，只是继续削苹果。 第二天，儿子便回了老家，从邻里邻乡倒腾了一批竹制的小椅小凳，还有村里姑娘手工编织的头绳，拿到城里，请一些商店代销。没想到这种古朴古风的小什物很受那些整天奔波在钢筋水泥里的城里人喜欢，不久就被抢购一空。儿子放心了，决定放手一搏。他联合了几个同学，一起出钱，选了村里几个心灵手巧的姑娘帮忙编织，又专门租了个店铺来销售。开始生意不怎样，可随着店铺推出的花样越来越多，生意也越来越火，儿子成了一条街上小有名气的老板，有时他会打趣香秀：“妈，你真有远见。”香秀总是笑，也不答话。 那一年股市大涨，想着不费什么劲就可以钱生钱，儿子也把大笔的资金投了进去。而从儿子加

18、入股民大军的那天起，香秀却开始整天往外跑，儿子满脑子是股价的涨跌，也没理会。一天，儿子打开电视，突然看到一条消息股市崩盘，儿子的脸霎时惨白，他颤抖着给经纪人打电话，询问他买的股票的情况，经纪人一听是他，无奈却又激动地告诉他：“你小子真走运，前两天你妈来找我，硬逼着我把你的股票卖掉了80，还不让告诉你，你妈真有远见。”他缓缓地放下电话，回头发现母亲就站在身后，激动得一把抱起母亲：“妈，你是怎么知道的？你是怎么知道的？”香秀拍拍儿子的肩膀：“从你入了股市，我就不停地拜访那些股市专家，他们说股价高得有些离奇，我不放心啊，就瞒着你卖了一大半。”儿子的眼泪落了下来：“那以前呢？”香秀笑了：“从你上大学的

19、那天开始，我就一直关注大学生的就业形势”儿子哭得更凶了：“你平时告诉邻里的那些事，也是你事先关注的？”香秀摸摸儿子的头：“老家大棚多了，菜蔬的价格自然会跌；种粮的少了，粮食的价格自然就会涨”儿子紧紧地抱住香秀，轻轻地说道：“妈，你真是一个有远见的妈妈！” 远见到底是什么呢？其实就是心怀一份关爱、一份责任，考虑得更远更多而已。 B07 无锡市2014届高三上学期期末考试 【范文示例】 有用与无用 莫言在他的诺贝尔文学奖获奖典礼上说：“文学的最大用处，就是它的没有用处。”很多时候，我们往往刻意将“有用”“无用”用鲜明的界限划分开。 人们往往刻意将“有用”凌驾于“无用”之上，其实，有些“无用”之物反

20、而更贴近人们的生活。 法国巴黎是世界公认的浪漫之都，随处可见咖啡馆，很多人会消耗一个下午的时间不去工作而在里面闲聊。市政府觉得，如果拆除大部分咖啡馆，产生的经济效益会提高一大截。不料市民出来抗议了，他们认为咖啡馆是心灵的寄托，不可拆除。政府只好妥协，留那些“无用”之物在街上。 咖啡馆这样一个滞耗时间、影响经济的东西为何能受到如此的欢迎？因为它是人民心灵的寄托。比起那些金钱、权力这样虚无缥缈的东西，法国人民已经认识到了：有时，“无用”之物在长远意义上更甚于“有用”之物。 传统意义上的“有用”与“无用”的观念确实应该有所改变了。 20世纪80年代，一个美国人参观了中国的几所学校，发现学生边走路边吃

21、早饭，并且，中国的学生有写不完的作业。他的结论是：中国的学生一定会比世界上任何一个国家的学生成功。 6 三十年过去了。的确，有些杰出的学生在世界上取得了令人瞩目的成就。但是，中国的学生依旧有写不完的作业。无论是科技还是文化，我们都还不及美国。 传统意义上，学习是“有用”之物，而作业更是其中精髓，那么为什么“有用”反不及“无用”呢？ 原因在于，我们太过于急功近利，将读书作为求取功名的“敲门砖”，试图在短期内有所收益，倒不如抛却这种心态，让学习成为一种心灵的寄托，理想的追求。这样，“有用”与“无用”自会在不知不觉中相融合了。 君可见，达·芬奇苦画了一年别人认为“无用”的鸡蛋，终成一代名家

22、；君可见，“大跃进”时期大家高喊“赶英超美”的“有用”口号，最终却落得一场空。不要急着断定“有用”与“无用”的界限，在许多情况下，“有用”与“无用”是可以互相转化的。 莫言的话还有下句：“文学的没有用处，恰恰是它最大的用处。”与之类似的，一些“无用”之物，从长远看来，反倒成稀世珍宝了。 B08 常州市2014届高三上学期期末考试 【范文示例】 愿从本心 取得了人人羡慕的优等学校热门专业的学历之后，身为报社社长之子的他却选择了做一个西餐厨师。何者？从其本心而已。 在你我的本心中，潜藏着许多。若情感：儿女之情、手足之情、家国之情，故有冲冠一怒，双肋插刀，愤而投笔，血荐轩辕；若理想：生活之梦、成功之

23、梦、修养之梦，故有南山采菊，精勤为业，芝兰满室。 违背本心的情感，有手足相残，同室操戈者；有抛妻弃子，攀龙附凤者。登临高点，数不尽妒忌与艳羡，万人簇拥过后，唯有孤独的长眠。背叛本心的人，本心会给予他双倍的失落与孤独。 反之，若清末举人汪笑侬，风雨飘摇，江山寥落，他竟弃文从戏。所谓倡优并举，意在写京剧艺人的身份地位低下如妓女，汪不顾鄙夷谩骂，不顾练戏之艰，以时政入京剧，开创新剧，意在以这种古老的方式唤醒国民。在他名动天下，嘉奖如纸片飞来之时，他那颗早已受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满足，家国之情，不正是本心吗？ 指路灯，登天索，领航舵那是你我本心中的理想。请听从本心理想的召唤，扬帆远

24、航吧。因为没有会比这个让你更坚定，更愿意为之奋斗。 年轻是珍宝，但社会嘈杂的音乐，迷醉的灯光遮蔽了本心的投影，所以迷茫，所以困惑，所以浑浑噩噩，挥霍青春。半途而废，中道易辙者大多在此时一声叹息，掉头而去或干脆坐在地上。迷失了本心，理想若浓雾中的方向，无处可寻。 是时候寻找自己那份本心的理想了。香茗，可饮；禅理，可寻；瓦尔登湖，可游；浩渺星空，可览。但这都是手段，真正需要做的是问自己：“最愿意的是什么？最有意义的是什么？”找到它，并为之奋斗。 然而，以上观点建立于亚圣先生的石基人性本善之上，即你我之本心虽千变万化，仍为善心。追求公正，倡导和谐，弘扬大爱等等。若有人言贪嗔痴、杀伐、虚假等才是其本心

25、，在下不敢苟同。 愿持本心之情感，以无悔对待家人，无愧面对国家；愿持本心之理想，以无惧实现追 7 求，以无畏逐梦人生。 以屈子之诗与诸君共勉：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 B09 镇江市2014届高三上学期期末考试 【范文示例】 追随自己的“本心” “追随我心”。在如今物欲横流的世界，整个社会都浮躁不堪，五光十色让人目眩神迷，我们应该拨开迷雾，追随自己的“本心”。 人生之中，我们会遇到许多诱惑，在诱惑面前，我们必须学会追随自己的“本心”。古今中外，有许多名人志士给我们树立了很好的榜样。爱因斯坦追随自己作为一个科学家严谨专一的“本心”，拒绝担任以色列的总统；朱自清先生追随自己作为一个中国人宁

26、死不屈的“本心”，拒绝接受美国政府给的救济粮。他们面对诱惑，“本心”不移，可敬可叹。 追随自己的“本心”，对于个人而言，是一种生活态度和方式。我们活在自己价值观构建的世界里，而这个世界被称为“天堂”还是“地狱”，在于你对这个世界的理解，用善良去维护理想与信仰，便能认识自己。沈殿霞离世后，其生日那天被生前居住地的市长定为当地“沈殿霞日”，因为她积极做公益事业，为人所颂扬。从娱乐圈到平凡生活，有过大起大落的日子，也有过平淡如水的日子，沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水，其根本在于，她对生活有一个正确的态度追随自己的“本心”，收获的是充实、快乐、感动和一些无法用金钱衡量的财富。 追随自己的“本心”，就

27、是不能丧失自己的理想与信念。在当今物欲横流的社会风气下，浮华席卷着所有人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想、道德与信仰正一点一点地被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的“豪言”，有了在网上炫耀奢侈生活的人。失去了理想与信仰，就像无依无附在天宇中飘行的流星一样，会让人感到惊恐的。 追随自己的“本心”，不是为了限制人们享受物质的权利，而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了繁华的物质而陷入不择手段的陷阱里。现实社会中，便有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”“毒馒头”“皮鞋果冻”，令人应

28、接不暇。同时也不知造成了多少生命的失去，令人不禁愤怒这物质的力量，让多少商家丧失了做人的“本心”。 追随自己的“本心”，才能在光怪陆离的世界不迷失，才能获得成功，获得属于自己的“丰收”。 B10 扬州市2014届高三上学期期末考试 【范文示例】 你属于天空 飞翔于天空的那一瞬间，你也许会疑惑为何我当初会因为没有五彩斑斓的羽毛而难过？会因为不会用泥灰洗澡而困扰？会因为矮小的鸡窝总是碰到我的头而颓废？是啊，雏鹰，既然你属于天空，为何因为自己不合鸡群而痛苦？ 8 “鸢飞唳天，鱼跃于渊”，生物的独特，造就了各自的美丽。自然，鸢不必为自己无法畅游深渊而自责，鱼也不必为自己无法张开双翅，拥抱蓝天而神伤。发

29、现自身的价值，便能自取所需，各有所得。 罗曼·罗兰曾言：“每个人都有他隐藏的精华，和别的任何人的精华都不同，它使人具有自己的气味。”鹰努力嗅着鸡的气味，却藏掖着，甚至憎恶着自己独有的气味，也就无法从中提炼出自己的精华。倘若查尔斯·舒尔茨悲伤于自己物理拿零分的事实，世界上便会少了一只家喻户晓的“史努比”；倘若爱因斯坦计较于自己为什么不能做出一个令人满意的小板凳，人类历史上便会少了一个改变世界的“相对论”；倘若哈伦德·山德士纠结于自己法律专业上的“红灯高挂”，世界上的千万家肯德基门店估计就不会走入我们的生活是的，雏鹰，你没有五彩缤纷的羽毛，灰色的羽翼却是碧空之下最好的

30、装点；你没有啄食小虫的喙，尖利的围勾却发出令人胆寒的光；你没有合乎鸡窝的个头，高大的身躯却成了禽鸟界的无冕之王。你是属于天空的，鹰！ 周国平坦言：“每个人都有自己的朝圣路”，我们所需要做的，绝不是羡慕别人道路上的莺歌蝶舞，鸟语花香，而应该顺着自己的道路，昂首阔步，骄傲前行。 在生活中，他人的光芒也许耀眼夺目，但你也要相信自己具备扇动翅膀的决心与勇气，要对自己的能力和特点有公正的认识。妄自菲薄，只会让你自己的优秀蒙上灰尘。 你属于江河的巨浪滔天，为何要在意小溪的宛转绵延？你属于太阳的光芒万丈，为何要在意萤火的闪烁陆离？你属于天空，为何要在意自己属不属于鸡群的一员呢？ B11 泰州市2014届高三

31、上学期期末考试 【范文示例】 勘破，放下，自在 佛家有三境勘破，放下，自在。 香樟树勘不破，放不下自己周身的翠绿，自然得不到白杨应四季变化的自在，得不到那份“简单，安然无恙，轻松自如”。 人，又何尝不是如此呢？ 试看古代，为得“周身翠绿，枝繁叶茂，美丽无比”的，何止是那被压弯了的香樟树？科举试场上究竟来过多少个范进，离开过多少个孔乙己，已无从可考，他们最终被湮没在了历史的洪流之中，未曾登台，戏已唱罢。为的不过是“春天绽绿，冬日亦长青”这种徒有华丽外表的状态，未曾审问过内心是否已徒剩空壳。 我却时常想起那一株株冬日里“光秃秃”的白杨树它们化作了林和靖以梅为妻、以鹤为子的悠然；化作了子瞻一蓑烟雨任

32、平生的豪情；化作了太白青崖放鹿，遍访名山的逍遥唯有勘破了“自然规律”，笑对人生的一年四季，才能在白雪皑皑中守住自己的“树枝”，守住内心的一份安宁，才能真正得到“自在”。 “你要活得快乐些，就要活得简单些”是汪国真对生命的体悟，也可称为每个人的人生座右铭。 浮华一生，太多人的追求变得复杂而又轻浮，亦如那目光短浅的香樟树，追求翠绿的树叶终年不落，最终只能被树叶上的雪压断了枝条。 红学痴儒周汝昌，尽管著作等身却仍然躬耕于红楼之中；“国学大师”季羡林，文革时期被关进牛棚却认为自己是被“洗掉了泡沫”，皆大欢喜；杨绛先生从来不开作品交流会， 9 永远默默关注这个社会，甘当一个“零”洗净浮华，褪去虚有的绿，

33、他们才能从容地将自己干枯的树枝裸露在天地之间，品味雪下的自在与悠闲，觅一份旁人难悟的宁静与简单。 佛亦曰：万花丛中过，片叶不沾身。 我想，处于现代社会中的我们，是时候在冬日感受一次“片叶不沾身”的超脱与自在了。放下周身相伴的“名利”“权势”“金钱”“欲念”，如此这般，才能在下雪天不必为可能被折断而惴惴不安。 表面树叶落尽，内心的嫩芽却焕发着生机。冬天枝上的无根雪终会在春日化为滴滴甘霖，浇灌出白杨的一树繁华。这一点，香樟，你可懂得？ B12 南通市2014届高三第一次调研考试 【范文示例】 以欣赏之眼对待别人的光芒 舒婷说：“心境，心态的差异，犹如不同程度的光，折射在山水上，衍出千变万化的景观来

34、。”看山水如此，看人亦如此，以欣赏的眼光看待别人的光芒，不仅会让自己怀抱一颗宽容淡泊的心，也会让自己在欣赏的同时意识到自己的不足。 用欣赏的眼光看待别人的光芒不是毫无原则的褒贬，而是以一种客观的态度、包容的心，毫不做作、毫不谄媚地赞美。就拿段祺瑞来说，若是单纯地以政治的角度讲，在所谓的“成王败寇”的至理名言下，纵使他抗日有功，怕也抵不了他犯下的滔天罪行的十分之一。但从人格魅力上，我却十分敬佩他，自三·一八惨案（并非段祺瑞下令开枪）后，他当场在受难者家属面前下跪，自疚神明，从此茹素，至死不食肉。纵使是被众人当成负面的人物，用欣赏的眼光去看待，也可看到那浊目之下的美。 歌德当街而立，向王

35、室马车脱帽致礼，贝多芬却对此嗤之以鼻；胡适受逊帝溥仪之邀与这位十七岁的寂寞少年谈心，却被鲁迅抓住题材大加挖苦。坦白说，歌德彬彬有礼而胡适仁爱并非谄媚奉承，不能用欣赏的眼光看待别人的光芒，而是一味地挑剔，挖苦，这样的错误即使是贝多芬、鲁迅这样名人尚且都会犯，又何况我们这些芸芸众生？ “我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”所谓“相看两不厌，只有敬亭山”。古代的文人雅士，都是在看风景的时候看到了自己，临到最后，人总要面对自己。在欣赏别人光芒的同时不可忘记回头审视自己，倘若只停留在欣赏的阶段，恰似向别人借了一样令自己目眩神迷的宝物，纵使能够把玩把玩，但终究不是自己的。我们既要以“闻道有先后，术业有专攻

36、”的欣赏、宽容眼光去看待别人的光芒，又要怀一颗“三人行，必有我师焉”的心去见贤思齐，如此方能如钻石般折射出比星光更闪亮更耀眼的光芒。 春秋时期诸家互相竞争，互相补差而形成的百家争鸣的政治局面，便是明证。世上嫉妒贤能的人太多，欣赏别人的光芒却不见贤思齐者比比皆是。我愿如钻石，赞汝之才，学汝之能。 以欣赏之眼看待别人的光芒，我仿佛看到百合花开，暗香浮动。 10 B13 苏北四市2014届高三上学期期末统一考试 【范文示例】 且观窗外秋叶飞 又是秋天，落叶纷飞，每一片叶子都带着一种隔世的静美。 苍白的画纸平铺在书桌上，我手执一支狼毫小笔，欲画一幅关于秋日落叶的绘画。 阳光从窗外流泻进来，于窗棂上跳跃

37、成一曲曼妙的舞，任流动的音符点亮略显阴沉的房间。我在看，看阳光一寸寸地涨，涨到洁白的宣纸上。 偶然，一滴墨水从笔尖滴下，在光洁的画纸上留下痛苦的印迹，开成一朵承担生命重量的水墨莲花，那时，我分明听见宣纸上浅浅的叹息，温婉柔和如昔。 我没有下笔。 将毛笔随手搁在砚台上，我转身，面向窗户，去细看那一树黄叶。“作画态度须严，必格物而后作画”，祖父的教导猛然跃上心头，是啊，我从未细看过落叶，又怎能画好一张关于落叶的画呢？ 一树黄叶，在秋风中飞舞，扬扬洒洒，热烈而略带落寞，一如秋风中哀伤的浅唱。 一阵风吹过，几片黄叶奋力腾起，用尽力量，做它最初也是最后的舞蹈，从容，安详，化作细细金风之中最后一笔诗意，似

38、破茧而出的蝶，做如梦幻般的飞翔。 真是一幅极美的画。秋风的随意一笔，竟成就了如斯的佳作。风的一场游戏，却胜过多少大家呕心沥血而成的仿自然之作。 叶飞，叶落，这本就是最美丽的。扬起的瞬间，落叶有着向死而生，向生而死的光辉，圣洁庄严；飞舞的时刻，叶若天使般飞过，飞越了永恒，找一条通往未来的路，让人信仰着“纵一刻，也千秋”的感叹；落地的刹那，一切又重新归于平静，然而片刻的飞舞，足以使记忆中的美丽永远鲜活，化为嶙峋的微光，照亮落叶的余生。 何必作画! 我曾看过落叶在秋风里做最诗意的舞蹈，那曾给过我一瞬的美丽，这，便足够了，又何苦用我拙劣的笔法去破坏那树黄叶飞舞的美丽呢?艺术，是为了留住美，不是为了破坏

39、那些美丽的形象。 想起林清玄，想起他访问过的三个画家。以艺术为生命意义者太严肃，以艺术为游戏者太轻浮，以艺术为偶然者太讲究巧合缘分之说，但我喜欢第三说。 我看过美，我记住美，又何必追究是否能以美入画呢？ 画，是我的爱好；不画，是我的选择，不必冠上“美与艺术”的大帽子。 不必强求作画，画出，的确只是一种机缘，生命中，有更重要的事，那便是：且观窗外秋叶飞。 11 C14 南京市、盐城市2014届高三第二次模拟考试(淮安市2014届高三第三次调研( 【范文示例】 追求浪费 纪德有言：“我为美好的事物燃烧着自己，但这是一种美妙的燃烧。” 题记 流星，他们说你仅瞬间便消亡，但在划破夜空的那一刹我仿佛感受

40、到你对黑暗不屈服的倔强。 飞蛾，他们说你是自取灭亡，但在扑火的那一刻我分明看到了你眼神中对光明的渴望。 生命的长度用时间测算，生命的宽度却用价值计量。 亲爱的毕加索，他们说你本可以画得比拉斐尔还要好，为什么浪费一生的时间去学会像孩子一样画。你摇摇头：“追求梦想并非浪费时间。” 走自己的路，让别人说去吧。 亲爱的愚公，他们说你不在家中安享晚年，却固执地想凭借人力移动大山，简直是浪费生命。你笑而不语，你坚毅的目光穿过大山，看到了你的追求和所谓的“浪费”为后人带来了那么多的便利，那绝不是浪费。 为了头顶的星空和心中的真理，你们献出了生命。 亲爱的布鲁诺，你的追求从未停止，即使是被烧死在广场，你的灵魂

41、依旧在追求真理的道路上前行。他们说你只要向“地心说”妥协就可免受火刑，但你拒绝了，宁愿匍匐在真理的脚下也不愿向无知低下你高贵的头颅。 亲爱的苏格拉底，你也许不会想到愚昧的人们竟会用一杯毒酒断送你对真理的探索。他们说你每天浪费时间传播“谬论”，但我听到你心灵的呐喊：“对真理的追求绝不是浪费时间。” 是邪？非邪？世人早有定夺。 对待生命，有人碌碌无为，空耗光阴。别把生命当作一场物欲的盛宴，当你大肆咀嚼时，空耗的是时间，更多的人，愿意向着心里的信念进发，即使为此付出一生的时间也无悔。因为这，绝不是浪费。 反观当今社会，孩子被固定在同一种教育模式下，仿佛只有手握高分考卷的孩子才是时间的主宰者，而那些追

42、随梦想的脚步却因社会定义的“浪费时间”而踟蹰不前。 黑人领袖曼德拉一生有27年是在监狱中度过的，没有人说他浪费时间，因为对自由和正义的追求无法用时间衡量。 有一种追求叫“矢志不渝”，有一种追求叫“殒身不恤”，但追求的字典里从来没有“浪费时间”。 12 C15 苏锡常镇、徐州、连云港六市2014届高三教学情况调研(一( 【范文示例】 每个人都不是一座孤岛 一句非洲谚语说道：一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。 一个人行走，是轻装上阵，没有负担，没有羁绊，亦没有喧闹，没有干扰。但是，缺少了失意时的鼓舞，缺少了迷惘时的点拨，缺少了跌倒时的搀扶，缺少了受伤时的安慰，缺少了喜悦

43、时的分享。因而，独自行走、独自欣赏风景的我们势必会成了一座与世隔绝的孤岛，难以走出自我，就注定走不远。 海明威说：“每一个人都不是一座孤岛。”是啊，每一个人，在生活中都与他人有着千丝万缕的联系。 然而，随着科技的日益发展，源于小农经济的集体平衡感被打破。科技的便利让我们可以足不出户而生活无忧，于是“宅居”一族应运而生，使我们孤独地行走，而缺乏融入集体的能力。 因而，当代人会时常发现，即便是在热闹的狂欢之后，换来的并非是聚会的乐趣与幸福感，而是对自我价值的忽视。这是因为，形式上的“结伴而行”，并没有让我们放下虚伪的面具，而是将自己的内心游离于集体之外，我们活得很苟且、很孤独。 现代社会，各种压力

44、催促我们快速前行，各种竞争促使我们不敢与人同行，不敢与人协作，生怕遭人算计。于是，一路上，我们低头孤独而行，却遗失了友情，遗失了伙伴，最终迷失了方向，使自己孤独而自闭，孤陋而寡闻。这样的情形之下，怎能走得更远？ 诚如北岛诗曰：曾经我们有梦，关于文学，关于爱情，关于环游世界的旅行。如今，我们深夜饮酒，杯子与杯子碰在一起，却都是梦破碎的声音。 孤独行走会让我们的心更孤单，会让我们迷惘，而结伴而行却会带给我们全新的感受、勇气与力量。 当三毛来到茫茫戈壁，大漠的开阔无际让她有所忌惮。但是她为当地人提供医药医疗及其力所能及的帮助，为当地人带来全新的感受和亲和力，与荷西在月夜历经艰辛寻找化石，于是，她不再

45、是独行。 三毛在原本无依无靠的非洲，建立起了属于自己的物质的、精神的“群”，并与之结伴而行。她在这个“群”中感受着大漠朔风、享受着情感体验的同时，也体验着一份独特的共同行走的乐趣。 也许，一个人行走是轻松的，自由的，没有牵挂的，但同时也是孤独的，寂寞的，无助的。虽然走得快，但难走得远。 张晓风说：“山在，树在，风景在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？”是啊，沿途的风景，只有与他人共行共赏，才能在人生的道路上且行且远。因为，每一个人都不是一座孤岛，每一个人都要学会并善于与他人携手、与世界携手共行。 13 C16 南通、扬州、泰州、宿迁四市2014届高三调研测试(一( 【范文示例】 乍暖之时，

46、严冬未去 这是股市开盘来第一个春天。 政府雄心勃勃的4万亿资金救市方案为市场注入了极大的信心。早春的股市一如拔节生长的新笋蓬勃向上。“春天来了！”散户们挥舞手中的钞票，兴奋地叫嚣，而刚站上7000点的大盘应声而落，没有预兆。被套牢的股民就如那只冻死湖心的青蛙含冤而没！ 不幸者又何止中国股民，在互联时代，日益老迈的芬兰巨人诺基亚结盟微软苟延残喘。在营销一度有起色后，芬兰巨人似乎嗅到重新崛起的希望，盲目推出新机型，铺开销售渠道。但它不会明白它已走完了所有的春天，历史不再青睐于它，只会留下一个寂寞的寒冬，于是一夜倾覆，化为乌有，引人长嗟！ 其实，每个人都不会在冬天无缘无故地倒下！ 一切源于误判。股民

47、以为股市大好，全线飘红，殊不知股市渗杂了多少资金泡沫，他们一哄而上，盲目注资，终究在股市暴跌之时，品味到寒冬苦涩的滋味。而诺基亚亦是如此。由此观之，误判使人盲目冒进，不体察实情，往往致使人们利益受损，乃至企业倒闭，社会无序。 而在此时，我们便比以往更加热忱地呼唤理性的智者。在盲目行动的人群中做出清晰精准的决断，引领时代走出严冬的陷阱，医治这误判的痼疾。因为只有这样，社会上才有可能形成“细察其理，而非泥于其表”的风气，真正脱离误判的困境。 许家印先生无疑是其中的翘楚，被赞为“踩准每个节拍的商人”。 文革之后，改革前夜，青年许家印看准时机，毅然从生产队回乡，参加高考，搭上中国高考头班车。此后，他投

48、身舞阳钢铁厂，在全国各地产能低下的状况下，力行企业规章300条，迅速盘活整个企业，使舞阳在全国一炮打响！90年代，房地产刚刚兴起之时，他敏锐地捕捉到其中商机，投身房市，也便有了日后享誉全国的恒大地产。更值得一提的是，06年中超火爆异常，他却异常冷静，坐观其由盛转衰，他知道那不是中国足球的春天，于是，他果决地在10年抄底足球，奠定如今如日中天的恒大“王朝”！ 乍暖之时，严冬未去。请不要纵容你的误判，使你盲目行动。真正的智者，洞明世事，高歌起舞！ C17 南京市2014届高三第三次模拟考试 【范文示例】 愿做荒野的一枝矢车菊 诗人叶芝告诉读者们，无论你觉得自己是参天的大树，还是地上的一株小草，你都

49、代表了自然的一部分。 因此，出乎那只掘土向地的甲虫的预料，矢车菊注定在下一个白昼到来之时复苏，即使复苏的它仍不如橡树般参天如云，也不如香气馥郁的花朵般多姿多彩。而我，偏偏愿做这荒野上一枝平凡的矢车菊。 14 其实矢车菊可以类比那些在底层挣扎着的打工文学青年们同样地渴望阳光，同样地受到甲虫们的打击。然而正是有了这些真实的生存体验，才使得一个人的人生得以完整，继而圆满。 橡树、雪松、花朵，这些有着光鲜外表和优越处境的事物，正如如今“在写作中生存”的主流作家们，他们优越的条件使他们难以意识到“生命中不能承受之重”，往往一部当代中国苦难史在他们手中变成了一部当代中国狂欢史，为一种“审美脱身术”所消解。

50、 恰恰相反，另外一批新兴的、觉醒的“矢车菊”们，正是在生存的边缘进行写作，正如荆棘鸟只有将喉咙抵到尖刺上才能唱出动人的歌，他们的作品不加美化地描绘着令人惊愕的生命之真实。 这种真实之中，不可避免地存在着忍受与反抗。 余华在活着的自序中说：“活着”这个词在我们的语言中充满了力量，他的力量不是来自于叫喊和进攻，而是来自于忍受。这即是说，如矢车菊一样的芸芸众生，需要学会忍受，忍受生活给予我们的幸福和苦难，白昼和黑夜，滋润和非难。 也许有人会说，活着既是要忍受，便不存在反抗。 但我想，这两者实际上是统一的。正如不舍昼夜推石上山的西绪弗斯，只要他停止推动石头，下一秒就会被巨石碾压致死。也就是说，存在本身

51、就是一种反抗反抗绝望。随后才有以“忍受”为方式的“活着”。 事实上，远非只有那些底层文学者们才是矢车菊，如此多的“我们”都是矢车菊。 奈保尔的米格尔街中，生活本身如此无精打采，但每个人都兴高采烈地活着；每个人都像盐一样平凡，却也像盐一样珍贵。 我愿做那枝荒野上的矢车菊，即使夜晚萎败，却能在白天复苏，有一段完整的生命体验，真实地“活着”。 C18 苏锡常镇四市2014届高三教学情况调研(二) 【范文示例】 让灵魂独行 在很多实践活动中，群体的脚步总是长久而又有力的。但在精神思考上，保持独行却是必不可少的正如周国平所说，灵魂只能独行。 材料中的贩蛋者做事没有主见，一直被他人的意见左右，因为他做事没

52、有明确而坚定的目标，实现目标自然也无从谈起。这就告诉我们，有时即使是出于别人的好意，可因为没有自己独立的思考，也会使我们失去应有的目标和方向。这一结果向我们展示了保持灵魂独行的重要性。“人是会思想的芦苇”，保证思考的前提是保持独立，只有在保持思维开阔而不受阻的情况下，我们的灵魂才能迸发出智慧的火花。 梭罗远离了纷繁的城市群体，独自来到了瓦尔登湖旁，以自己的灵魂思考写下了瓦尔登湖，流传后世；中国第一位进入巴黎美术学院的女画家潘玉良，旅居美国时从不参加所谓上流社会的沙龙，而是坚持独立创造，在每一幅作品中都融入自己灵魂的思考，为中国的美术事业作出了伟大贡献。这些例子无不印证着保持灵魂独行的重要性。在

53、精神思考的道路上，集体化只会让人变得迷茫而无知，唯有独行，才能将道路看得更清。即便道路布满荆棘无人与你共进退，但也可以独享那一份思考所得的快乐。 但是反观我们当下，有太多的人并不懂得灵魂独行的重要性。在如今这样一个自媒体 15 时代，人人都是麦克风，但是许多人将“麦克风”变成了“录音机”，对待网络上多样化的信息从不加以思考，而只是充当着信息传播的一个载体。前段时间雾霾天气袭卷了大半个中国，许多人听闻空气净化器可以有效净化PM2.5，便一窝疯地抢购。然而却鲜有人思考这一说法是否科学。丧失了灵魂独行，就只能成为人云亦云的庸人，造成一哄而上或一哄而下的闹剧。在这样一个信息多元化的时代，没有独立思考的

54、能力就如同在一片汪洋中随波逐流的小舟，只有保持灵魂独行，才能像巨轮一样斩风破浪。 纵然，在灵魂独行的道路上，我们可能会被误解，贴上“异类”的标签，承受着来自各方有形无形的压力。可是这一切与获得独立思考成果的快乐相比，又算得上什么呢？正如席慕容所说：“有些路是非要独自走下去的。”精神思考这一条路便是。 让灵魂独行，让思考独立，在精神道路上，这应当是最重要的。 C19 徐州市、宿迁市2014届高三第三次质量检测 【范文示例】 拿起你的“金扫帚” 菜根谭里有句话：“人心有一部真文章，都被残编断简封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。”那么，我们是否应该适时地

55、拿起心中的“金扫帚”，为自己的内心做一次大扫除呢？ 今年，“金扫帚奖”颁奖晚会上的景象为中国影坛增添了新的亮色，“最令人失望的导演”马伟豪、“最令人失望的中低成本电影”制片人李阳明都登台领奖，马伟豪称“为这奖项背后的精神喝彩”。李明阳和马伟豪不仅未因领奖而受嘲讽，反而博得掌声与尊敬。事实上，电影人只要真正能以“金扫帚奖”为戒，并以极大的热情和最好的水准拍摄优秀影片，就会避免让“金扫帚奖”的桂冠戴在自己的头上。 无疑，李明阳和马伟豪们目前在影视界也许不算成功，但登上这个领奖台的他们仍可被称为成功者，因为他们读懂了“这奖项背后的精神”。 纷扰世间，红灯绿酒，繁弦急管，狼狈地追赶着比光速还快的生活节奏，渴望成功，而又害怕失败，左顾右盼，思前想后，却不