用对话玩转语文阅读教学

1、用对话玩转语文阅读教学黄石九中 黄春艳摘要：阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。阅读行为就是读者与文本（作者）之间的思维碰撞和心灵交流的过程。语文阅读对话，其主体有三：教师、学生、文本（隐含的是作者）。阅读教学中就包含教师和文本、学生和文本、学生和学生、教师与学生之间的对话与沟通，这种对话是围绕文本来展开的。这种对话交流的结果，一方面是读出并体验作者在文章中所传达的情感、意志、观念，品味负载这一内容的外在言语形式；另一方面是读出自己，以文本来观照自身，从中受到情操和趣味的熏陶，从而发展个性，丰富自己的精神世界。这一过程正如伊格尔所说：“当我们所有的历史意义和假定的视界与作品置身的视界融合

2、时，理解事件就发生了。就在这一时刻，我们进入艺术作品的生疏世界同时又将其带入我们自己的王国，从而达到对于我们自己更加全面的理解。”本文从教师与文本对话要把握预见性、学生与文本对话要把握自主性、学生与学生对话要把握开放性、教师与学生对话要把握平等性四个方面展开论述，通过这些对话达到多向互动，从而玩转语文阅读教学。关键词：对话 语文阅读教学 预见 自主 开放 平等随着课程改革的不断深化，语文界普遍认识到：阅读不仅是学好语文的基础，也是学好其他学科的基础。阅读对于积累知识、开拓视野、陶冶情操、提高写作能力有着重要作用。因此，阅读是语文课程中极其重要的学习内容。新课程标准关于阅读的目标，在理念上有了很

3、大的变化。现代的阅读观认为，一般意义上的阅读，是搜集处理信息、认识世界、发展思维，获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。在这一理念的指导下，如何提高课堂教学质量，玩转语文阅读教学呢？我认为应把握以下四性：一、教师与文本对话，把握预见性。文本是教学的凭借。文本作为作者思想和体验的载体，对它的价值和内涵的发掘，是进行教学设计的前提。只有教师准确地理解了作者的写作目的，弄清了作者表达的方式，才能找到训练、培养学生语文素养的切入口。特级教师于永正曾说：“课前，老师得先和文本对话，即钻研教材。只有把教材把握好了，才能和学生交流。我备课没有什么决窍，说是那翻来覆去地诵读、默想，

4、当读出自己的理解、情感，读出文章的妙处，读出自己的惊喜时，我便走进课堂。”的确，读书是教师与文本对话的重要途径，只有通过读书才能发现课文的内涵所在。我认为教师与文本对话必须做到以下两点：1、悟透人文内涵。语文课程具有丰富的人文内涵,因为,语文是生命之声,是文化之根,是人的精神家园。从课程广度看,上至天文,下至地理,古今中外,无所不包;从课程深度看,或赏心悦目,或回味无穷,或动人心魄,或刻骨铭心;从课程效度看,可提升道德境界,可培养审美情趣,可启迪人生智慧,可丰富文化底蕴。语文课程标准指出:“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的反应往往是多元的。”这就允许学生在课堂上有自己的独特体验。他们的体

5、验也许会五花八门,也许会让老师始料不及。因此教师在与文本对话时应有所预料。一来可以为教师上课时正确评价学生做准备,二来是在学生课上只有一元理解时,可深入引出多元。2、学会换位思考。教师与文本的对话是一种教学性阅读，所以教师钻研教材时，一定要考虑学生，即既要备教材，又要备学生。教师与文本的对话不是单纯的自我理解和赏析，而是为了指导学生的阅读而读。因此教师要学会换位思考，时时处处替学生着想，把自己的阅读思路转化为学生的阅读思路，把自己的阅读行为转化为课堂上的导读行为。特别是当前的课堂已逐步转化为学生自主质疑的课堂。教师必须对文本有创造性的见地，提出创造性的问题，以开发学生的思维。如不朽的失眠一文，

6、我在教学中设计了这样的问题：（1）这场月寒人悲的失眠，为什么是“不朽”的呢？请从张继和作者张晓风的角度理解。（2）根据史书记载，在实际生活中，这首诗是张继无法实现个人志向，在国难身贫的困境中来到江南游历，乘着漂泊无依的小船在枫桥秋夜难眠的抒情之作，而并非落榜失眠之作。你能体会作者这样构思想象的用意吗？（教师在点拨时指出：此文发表在99年第8期新华文摘上时还有一个副标题：写给没考好的考生。进一步引导学生体会写作深意。）（3）读完此文后，你觉得张继是幸运还是不幸呢？（引导学生体会：生命的失意有时也是一笔不可多得的财富。）这样层层深入的设疑，有利于拓展文本的张力，有助于学生对文本的理解，更能培养学生

7、的拓展思维能力。二、学生与文本对话，把握自主性。语文教学与其他学科相比，在对话上有着独特的魅力。语文教材很精彩：或文字优美，琅琅上口；或形象生动，扣人心弦；或哲理深刻，发人深思语文学习更精彩：可以在富有韵味的语言世界里去体验五彩斑斓的生活，去感悟善恶美丑的人性，去实现心灵与心灵的沟通。语文教科书中一篇篇课文本身就是一个敞开的文本，具有生命的灵性。古人常说，读书就是能突破时间和空间的距离，打破年龄和阶层的区别，与作者进行精神上的交流。也有人说：“活人读死书，可以把书读活；死书读活人，可以把人读死。”这些话形象地告诉我们：读书要把书看成动态的，有灵性的东西，要调动自身的经验去进行心灵的交流。而阅读

8、教学不正是读书吗？课堂作为学生读书的场所，那么老师首先要保证学生能独立、充分、深入地与文本对话.学生与文本的对话要做到以下四点：1、给学生充足的读书时间。让学生多读文本，是落实自主的，独立的，创造性的阅读的基本条件，也是对话、交流的基础。指导学生朗读应遵循由“扶”到“放”的原则，根据学生的年龄特点，循序渐进，提出学习要求：预读。通常用于课前预习，学生通过读书，查字典，基本扫除字词障碍，找出自己不理解的地方或者印象最深的地方，做上记号，以备课堂上进行交流；精读。一般在课堂上进行，即在老师讲解点拔的基础上，学生进一步思考，抓住重点词句，突破难点，了解课文的写作方法；感情朗读。感情朗读部分课文或全文

9、，体会文章的写作特点和思想感情。这样有利于学生将所学知识融会贯通，运用自如。2、给学生充足的思考空间。教学实践告诉我们：学生在读课文时，主要靠自觉去从整体上感知课文的各种因素。他们接触到一篇文章，总是迫不及待地想把它一口气读完，然后产生一种朦胧的、散乱的感受，却很难挖掘出作品的深层意蕴。这时教师就要教学生学会思考。如在教越巫一课时，学生从越巫的结局不难理解其中的寓意：骗人者无真才实学，必将害人害己。对旁人的表现却缺少关注。这时我就这样引导：为什么不论越巫治好还是治不好别人的病，大多数人都并不怀疑他？经过对文字的进一步深层接触和探讨，学生明白到了众人的无知和愚昧，进而领会到“巫师自欺，是一人之悲

10、，众人自欺，乃民族之悲”的道理。此理借古鉴今，警醒世人。3、给学生充足的质疑契机。法国著名儿童心理学家卢梭说：“儿童有他特有的看法，想法和感情。如果用我们的看法，想法和感情去代替他们的看法，想法和感情，那简直是愚蠢的。”学生作为一个个鲜明的生命个体，总是带着自己已有的知识，经验和情感来接触文本的。因此，教师在教学中尽可能提供质疑的契机，教给质疑的方法，如抓住课文的重难点，抓住自己不懂或似懂非懂的地方质疑，提出自己的独到见解等。4、重视学生的独特感受和体验。萨特说：“阅读是一种被引导的创造。”学生在阅读中，并不是消极地接受、索取意义，而是积极主动地发现、建构意义，甚至创造意义。每个学生的生活经验

11、和个性气质都不一样，就应鼓励学生对阅读内容作出有个性的反应，如对文本中自己喜爱的部分作出反应，确认自己认为特别重要的问题，作出富有想象力的反应甚至是“突发奇想”，将自己的阅读感受与作者的意图进行比较，为文本的内容和表达另作设计等等。在李清照词作醉花阴的教学中，在通读词作之后，我让学生以封面设计的形式想象词的意境和画面，再让同学品析词中你认为最具表现力的词句。在交流中，学生对人物的神态、动作、衣着，室中摆设、室外环境等作出了许多丰富的有创意的设想，意境优美，画面丰富，而又各各不同；品味词句深入细致。学生在交流中互相启发，互相享受，体验着文本，又创造着文本。三、学生与学生对话，把握开放性。学生与学

12、生之间的对话包括同桌的交流，小组间的交流和全班交流等几种对话的模式。在语文阅读教学的过程中，教师要真正彻底摒弃自己唱主角，几个优秀学生当配角，大多数学生当群众演员甚至听众的状况，让所有学生动起来。“一千个读者便有一千个哈姆雷特。”读书也罢，教学也罢，在阅读教学中，一个人有一个人的看法，一个人发表了看法，其他人便是一种收积，学生间的对话无处不在，它能使个体认识更为成熟，更为全面。在这种对话中不乏有讨论，辩论，不乏有新思想。我想也正是他们完全不同的见解，才会促成新的意义的创造。这就要求教者在学生反复读文的基础上，当学生有一定的领悟和体验时，有意识地让他们交流汇报自己的理解情况。学生之间的对话要做到

13、以下三点：1、把握对话时机。古代教育家孔子倡导“不愤不启，不悱不发”的教育思想，“愤者，心求通而未得其意，悱者，口欲言而未能之貌。”在学生“心求通”“口欲言”的状态下开展讨论最好。如教学陌上桑一文，有学生提出了疑问：少年见了罗敷，为何脱下帽子？我没有自己去向学生分析，而是让学生讨论，对话交流：生甲：或许因为帽子遮住了视线，少年想“让我一次看个够”，因为爱美之心，人皆有之。生乙：少年是有意摆弄帽子，以引起罗敷的关注。生丙：少年的举手头足间表示出了对罗敷的爱意。在这时，我提出疑问：众人为美貌所倾倒，使君被美吸引，有何不可？对话交流后学生形成共识：使君是觊觎美色，是对美的亵渎；众人是对美的欣赏。2、

14、培养协作精神。在教学中，尤其是在教学的重难点处，若能组织学生集体合作，则有利于发挥每个人的长处，同学之间互相弥补、借鉴，互相启发、拨动，往往会产生意想不到的效果。我在教学中提倡让学生合作学习操作、实践，找出规律，提炼方法。根据实际情况，优化组合，进行学生之间的对话，一定会取得良好的效果。3、激发学习热情。中学生单纯活泼，思维活跃，想象丰富，因此，在教学中，根据不同的教学内容，在充分预习、学习的基础上，或让他们自由组合，自行设计，或设计一些有兴味有探讨价值的问题，这样既可以使学生在活动中进行对话，又调动了他们的积极主动性，激发了学习的欲望。如教学古文唐雎不辱使命一文时，为了使学生对唐雎的形象有更

15、深入的理解，我设计了这样一个问题：学完课文后，你觉得一个小国要得以生存，应该具备哪些条件？这些问题挑起了学生极大的探究热情，学生发言热烈，见解独到。长此以往，我想，学生的学习热情会越高，思考能力也会愈强，何乐而不为呢？四、教师与学生对话，把握平等性。新课程标准强调：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”课堂上，老师与学生是平等的，不再存在老师居高临下的局面，老师一言堂这一传统教学模式已被改变。平等是课堂上和谐氛围产生的前提，是发挥学生自主性的保障，是老师观念转变的一个标志。教师在课堂中要创设一种和谐的氛围，一种宽松的教学方式。现代教学论认为教学过程是师生交往，积极互动，共同发展的过程。苏霍

16、姆林斯基也曾说：“学校的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑去，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”师生对话的重要性不言而喻。师生对话要做到以下三点：1、营造民主的课堂氛围。课堂教学中，教师起着引导作用，教师要处于“平等中的首席”，深入到学生中间去，把知识的权威转入到对话的情景中，主动真诚地与学生交流内在阅读体验，创设出一种平等的心灵交往的话语空间。学生的主体地位要得到落实，那么就应留给学生思考问题的空间，引导学生主动思考，进行多角度思维，鼓励学生发表个人见解。表扬“善讲，善问”是容易的，而真正蹲下来看学生那些奇谈怪论却是不容易的。学生受知识能力的限制，在学习中有一些奇思

17、怪想，是正常的。所以我们善待这些有怪想法的学生，努力营造一种言者无过，善言有功的民主课堂氛围。在教鲁提辖拳打镇关西一文时，学生在评价鲁达的个性时，一同学提出：鲁达虽勇，但把人置于死地，太没有分寸。我静静地听完她的陈说，然后顺势把这个问题扔给了学生，学生有赞同有反对，这时我就即时出示了“鲁达智斗泼皮”的文章，与课文对比后学生恍然大悟：郑屠该打！鲁达下手绝有分寸。教学艺术的本质不在于传授的本领，而在于激励、唤醒和获得积极的体验。假如我们面对这位学生出其不意的想法视而不见或不予理睬，只顾走自己的路，那学生的学还会积极主动、兴味盎然吗？学生的思维还会这样活跃吗？2、设计开放的交流话题。我们发现，几个人

18、在一起聊天时，不会觉得没有话说，大家围绕一个中心话题，从各自的角度，想说什么就说什么，可以谈自己的某个看法，也可以就别人的观点材料进行辩论，每个人的思维都是发散的。也正由于没有什么限制，所以大家感觉很轻松，参与的积极性也高。如果说问题的指向是明确的，答案是唯一的话，那么话题的指向则是开放的，答案也是丰富多彩的。这种答案没有正误之别，只有深浅之分，不论是优等生还是后进生，都能有话可说。这就避免了学生因害怕答案而不愿参与对话的弊病。学生消除了心头的紧张感，参与对话的欲望就大。学生只要参与进来，用心去倾听文本，也就会逐步发现自己，树立自信，从而体验成功的喜悦。从教学实践来看，我们发现，以话题作牵引，学生参与阅读对话的兴趣就浓，课堂的气氛就热烈，思维也就更活跃。同时由于答案的不确定性，每个学生都可以发散开去，从自己的角度来与文本对话，有利于培养学生的创新思维能力