兰亭集序导学案及答案

1、兰亭集序【复习目标】1学习本文文笔洗练，自然清新的风格，及书序的特点。2掌握本文出现的文言词类，句式的特殊现象。课前案【知识积累】 一、指出句中通假字并解释趣舍万殊 后之视今，亦由今之视昔二、找出古今异义词并解释其古义（1）列坐其次 （2）是日也（3）向之所欣三、指出活用词并解释（1）极视听之娱 （2）固知一死生为虚诞四、解释加点的词语1群贤毕至，少长咸集： 2修竹:3列坐其次： 4所以游目骋怀：5极视听之娱： 6信可乐也：7夫人之相与，俯仰一世： 8因寄所托，放浪形骸之外：9趣舍万殊： 10欣于所遇：11快然： 12曾不知老之将至：13及其所之既倦： 14感慨系之：15向之所欣： 16以之兴

2、怀：17昔人兴感之由： 18临文嗟掉：19喻之于怀： 20固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：21其致一也：五、一词多义之所之既倦 以之兴怀夫人之相与 极视听之娱所所以游目骋怀 或因寄所托录其所述一若令一契 其致一也因知一死生为虚诞 一觞一咏夫悲夫 夫人之相与六、判断特殊句式类型死生亦大矣。欣于所遇 课堂案一、翻译下列句子（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛 （2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 （3）况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”（4）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。二、默写1、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 ， 。2、此地有 ，

3、 ；又有 ， ， ，列坐其次。3、虽无 ，一觞一咏，亦 。4、是日也， ， ， ， ，所以 ， ，信可乐也。5、 夫人之相与， ，或取诸怀抱， ；或因寄所托， 。6、虽 ， ，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足， 。7、及其所之既倦， ，感慨系之矣。向之所欣， ，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。8、况 ，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！三、课外文段拓展阅读下列文段，然后完成练习题。 赵轨，河南洛阳人也。父肃，魏廷尉卿。轨少好学，有行检。周蔡王引为记室，以清苦闻。迁卫州治中。隋高祖受禅，转齐州别驾，有能名。其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：“吾非以此求名，意者非机杼之物（

4、机杼：织布机。机杼之物：指劳作得来的东西。）不愿侵人。汝等宜以为诫。”在州四年，考绩连最。持节使者合阳公梁子恭状上，高祖嘉之，赐物三百段，米三百石，征轨入朝。父老相送者各挥涕曰：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。”轨受而饮之。既至京师，诏与奇章公牛弘撰定律令格式。时卫王爽为原州总管，上见爽年少，以轨所在有声，授原州总管司马。在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人吏闻之，莫不改操。后数年，迁硖州刺史，抚缉萌夷（安抚聚合各族人民），甚有恩惠。寻除寿州总管长史。芍陂旧有五门堰，芜秽不修。轨于是劝课人吏，更开三十六门，灌田五千余顷

5、，人赖其利。秩满归乡里，卒于家，时年六十二。子弘安、弘智，并知名。 1、 下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是（ ）A、周蔡王引为记室，以清苦闻 清苦：守贫刻苦B、在州四年，考绩连最 考绩：考试成绩C、访禾主酬直而去 酬直：偿付价值D、原州人吏闻之，莫不改操 改操：改变品行2、下列各组句子中加框词的意义和用法，不同的一项是（ ）A、轨遣人悉拾还其主 毁其盆，悉埋于地B、吾非以此求名 何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家C、父老相送者挥涕曰 便可白公姥，及时相遣归D、既至京师，诏与奇章公牛弘撰定律令格式 余既为此志，后五年，吾妻来归3、 下列句子括号中是补出的省略成分，正确的是（ ）A、 隋高祖受禅

6、，（高祖）转齐州别驾。B、 公清若水，（百姓）请酌一杯水奉饯。C、 其左右马逸入田中，（轨）暴人禾。D、 轨于是劝课人吏，（轨）更开三十六门。 4、 下列句子在文中的意思，正确的一项是（ ）a) 汝等宜以为诫你们应该把我的话作为告诫。b) 水火不与百姓交像水和火一样不和百姓交往。c) 轨驻马待明赵轨停下马等着看明白。d) 人赖其利人们都依赖这个水利设施。5、 下面的句子分别编为四组，能够表现赵轨廉政作风的一组是：（ ）意者非机杼之物，不愿侵人。是以不敢以壶酒相送。轨驻马待明，访禾主酬直而去。抚缉萌夷，甚有恩惠。灌田五千余顷，人赖其利。A、 B、 C、 D、 6、 下列叙述不符合原文意思的一项是

7、（ ）a) 赵轨少年好学有操行。隋朝时任齐州别驾，他把掉在己家的桑葚归还邻人，并借此教导儿子不侵占非劳作所得之物。在任四年，政绩很好。b) 隋高祖征召赵轨入朝为官，百姓感其清正以杯水为他饯行。在京师他奉诏令参与政事。后被任命原州总管司马。c) 一次夜行时赵轨的马跑入农田，踏坏了百姓的庄稼，他查找到庄稼主人偿付了钱。此事在原州百姓官吏间产生了示范效果。d) 赵轨后升硖州刺史，他对百姓非常好。后任寿州总管长史，他鼓励督促人们和官吏兴修水利，造福百姓。课后案一、素材积累王羲之是东晋伟大书法家，他一变汉魏朴质书风，开晋后妍美劲健之体，创楷、行、草之典范，后世莫不宗法。他行书字帖兰亭序是他的的代表作，被

8、书法界誉为“天下第一行书”，千百年来倾倒了无数习书者。王羲之亦因此被后人尊称为“书圣”。唐太宗李世民倡导王羲之的书风。他亲自为晋书撰王羲之传，搜集、临摹、欣赏王羲之的真迹，兰亭序摹制多本，赐给群臣。在中国书法史上，帝王以九五万乘之尊而力倡一人之书者，仅此而已。宋代姜夔酷爱兰亭序，日日研习，常将所悟所得跋其上。有一跋云：“廿余年习兰亭皆无入处，今夕灯下观之，颇有所悟。”历时二十多年才稍知入门，可见释读之难：一千六百多年来无数书法家都孜孜不倦地释读过，何尝不想深入羲之的堂奥，但最终只能得其一体而已。因此，兰亭序可以说是由杰出的书法智慧所营造成的迷宫。 王羲之（303361）字逸少，东晋时期人。祖居

9、琅琊（今山东临沂），西晋末年南迁后，定居在会稽山阴（今浙 江绍兴），遂为绍兴人。王羲之故居位于绍兴城内蕺山脚下的戒珠寺。在绍曾任会稽内史，官至右军将军，所以世称王右军。在他任职期间，薄功名利禄，为人耿直，关心百姓疾苦，是一个务实为民的清官。同时时常以作书养鹅为乐。晚年辞官隐退后，放浪形骸于山水之间，卒年59岁，葬于嵊州市金庭镇瀑布山。羲之生七子，均有书名。幼子献之得羲之真传，书法不下乃翁，世称“小王”。 王羲之7岁拜师于女书法家卫夫人和叔父五广，勤学苦练，后又遍学李斯、钟繇、蔡邕、张昶等书法家，并博采众长，自辟蹊径，自成一体。 王羲之的书法作品很丰富，据说在梁武帝曾收集他书一万五千纸，唐太宗遍

10、访王书，得三千六百纸，到宋徽宗尚保存二百四十三纸。现传世墨迹，寥若晨星，真迹无一留存。除兰亭序外，著名的尚有官奴帖、十七帖、二谢帖、奉桔帖、姨母帖、快雪时晴帖、乐毅论、黄庭经等。他的行书名品快雪时晴帖唐钩填本，现为台湾故宫慱物院收藏。 快雪时晴帖快雪时晴帖与王珣伯远帖、王献之中秋帖并为稀世之宝，合称“三希（稀）”，乾隆时藏于养心殿西暖阁“三希堂”。王羲之书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游浮云，矫如惊龙”。王羲之的书法精致、美仑美奂，是极富有美的观赏的。总之，他把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。 王羲之

11、书法中影响最大是兰亭序，也是书法史上一段千古传奇的故事：东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做修褉。在他去世前8年，也就是东晋永和九年（公元353年）的三月初三，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀谢安、孙绰等四十一位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭修褉，曲水流觞，饮酒作诗。曲水流觞，也称之为曲水宴，42位名士列坐溪边，由书僮将盛满酒的羽觞放入溪水中，随风而动，羽觞停在谁的位置，此人就得赋诗一首，倘若是作不出来，可就要罚酒三觥。明·文征明兰亭雅集图正在众人沉醉在酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是兰亭集。这时众家又推王

12、羲之写一篇兰亭集序。王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成。 这就是名噪天下的兰亭序。序文，共二十八行，三百二十四字。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的慨。 翌日，王羲之酒醒后意犹未尽，伏案挥毫在纸上将序文重书一遍，却自感不如原文精妙。他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得原文的精华。这时他才明白，这篇序文已经是自己一生中的顶峰之作，自己的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥。 王羲之最大的成就在于变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体，开创了妍美流畅的行、草书法先河。特别是行书兰亭序有如行云流水，潇洒飘逸，骨格清秀，点画遒美，疏密相间，布白巧妙

13、，在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。兰亭序凡三百二十四字，每一字都姿态殊异，圆转自如。王羲之出神入化，不仅表现在异字异构， 而且更突出地表现在重字的别构上。如出现的20个“之”字，名有不同的体态及美感，无一雷同，宋代米芾在题兰亭诗中便说：“廿八行，三百字，之字最多无一拟。”。重字尚有“事”、“为”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“畅”、“不”、“今”、“揽”、“怀”、“兴”、“后”等，都别出心裁，自成妙构。 在唐太宗之前，王羲之书法就为人称道梁萧衍古今书人评优劣评：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”

14、董其昌在画禅室随笔中写道：“右军兰亭叙，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”解缙在春雨杂述中说：“右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。”王羲之得享天下盛名与唐太宗的推崇备至不无关系，唐太宗李世民对兰亭序十分珍爱，唐太宗赞叹它“点曳之工，裁成之妙”。唐太宗亲为王羲之作传云：“详察古今，研精求篆，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反直，玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉。” 王羲之将兰亭序视为传家宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。

15、可是，智永不知何故出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子辨才和尚。 到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对兰亭序这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。后察出兰亭序真迹在会稽一个名叫辨才的和尚手中，从此引出一段，唐太宗骗取兰亭序，原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一段故事，更增添了兰亭序的传奇色彩和神秘气氛。 唐人记载兰亭故事有两种版本。刘悚隋唐嘉话记：“王右军兰亭序，梁乱，出在外。陈天嘉中，为僧众所得。果师死后，弟子僧辩才得之。太宗为秦王后，见拓本惊喜，乃贵价市大王书，兰亭终不至焉。及知在辩才处，使萧翼就越州求得之，以武德四年入秦府。贞观十年，乃拓十本以

16、赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：“兰亭，先帝所重，不可留。遂秘于昭陵。” 太平广记收何延之兰亭记记载大有不同。何文称，至贞观中，太宗锐意学二王书，仿摹真迹备尽，唯兰亭未获。后访知在辩才处，三次召见，辩才诡称经乱散失不知所在。房玄龄荐监察御史萧翼以智取之。萧翼隐匿身份，乔装潦倒书生，投其所好，弈棋吟咏，论书作画成忘年交，后辨才夸耀所藏，出示其悬于屋梁之兰亭真迹，兰亭，遂为萧翼乘隙私取此帖长安复命。太宗命拓数本赐太子诸王近臣，临终，语李治：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心也？汝意如何？”于是，兰亭真迹葬入昭陵。何延之自云，以上故事系闻辩才弟子元素于永兴寺智永禅师故房亲口述说。 刘、何二说，情节

17、悬异。一般以为，何说漂浮失实，刘说翔实可信，骗取与耳语没有了。两者情节虽异，但兰亭序真迹埋入昭陵，说法却一致。 此事又有余波。据新五代史·温韬传，后梁耀州节度使温韬曾盗昭陵：“韬从埏道下，见宫室制度，宏丽不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间。”依此记载，则兰亭真迹经“劫陵贼”温韬之手又复见天日。另外宋代蔡挺在跋文中说，兰亭序偕葬时，为李世民的姐妹用伪本掉换，真迹留存人间。然此后兰亭真迹消息便杳如黄鹤，其下落如何，更是谜中之谜了。 唐太宗得到兰亭后，曾命弘文馆拓书名手冯承素以及虞世南、褚遂良诸人钩摹数本副本，分赐亲贵近

18、臣。太宗死，以真迹殉葬。现传世的兰亭序已非王羲之真迹。传世本种类很多，或木石刻本，或为摹本，或为临本。著名者如定武兰亭，传为欧阳询临摹上石，因北宋时发现于河北定武（今河北正定）而得名。 唐太宗命冯承素钩摹本，称神龙本兰亭，由于他的摹本上有唐代“神龙”小印，所以将其定名为神龙本兰亭序，以区别于其他的唐摹本。此本墨色最活，跃然纸上，摹写精细，牵丝映带，纤毫毕现，数百字之文，无字不用牵丝、俯仰袅娜，多而不觉其佻，其笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，基本上可窥见羲之原作风貌。公认为是最好的摹本，被视为珍品。冯承素摹的兰亭序纸本，现北京故宫博物院收藏，高24.5厘米，宽69.9厘米，此本曾入宋高宗御府

19、，元初为郭天锡所获，后归大藏家项元汴，乾隆复入御府。二、一课一词十一、也语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1表示判断语气。如： 虎见之，庞然大物也。（黔之驴） 沛公之参乘樊哙者也。（鸿门宴） 城北徐公，齐国之美丽者也。（邹忌讽齐王纳谏） 灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（过秦论）2表示肯定语气。如：昔人云：将以有为也。（指南录后序吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（左忠毅公逸事）就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：众曰：若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。（书博鸡者事） 古之人不余欺也。（石钟山记）3表示疑问语气。如：使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭

20、也？（过秦论） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子） 公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）4表示感叹语气。如：君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王纳谏） 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（庄暴见孟子） 苟政猛于虎也！（论语）注意：“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。5用在句中（即位置在前一分句末尾或主语成分后面），表示停顿，以舒缓语气。如：当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中（送东阳马生序） 师道之不传也久矣。（师说） 其闻道也亦先乎吾。（师说） 是说也，人常疑之。（石钟山记）6复音虚词“也哉”，语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。如：岂非计久长，有子孙相继为王