中考复习上-语文数学化学

1、数学中考数学涵盖了初中数学各个阶段的知识点内容，需要不断反复记忆和复习，才能牢牢记住。知识点1：一元二次方程的基本概念1.一元二次方程3x2+5x-2=0的常数项是-22.一元二次方程3x2+4x-2=0的一次项系数为4，常数项是-23.一元二次方程3x2-5x-7=0的二次项系数为3，常数项是-74.把方程3x(x-1)-2=-4x化为一般式为3x2-x-2=0知识点2：直角坐标系与点的位置1.直角坐标系中，点A(3，0)在y轴上2.直角坐标系中，x轴上的任意点的横坐标为03.直角坐标系中，点A(1，1)在第一象限4.直角坐标系中，点A(-2，3)在第四象限5.直角坐标系中，点A(-2，1)

2、在第二象限知识点3：已知自变量的值求函数值1.当x=2时，函数y=的值为12.当x=3时，函数y=的值为13.当x=-1时，函数y=的值为1知识点4：基本函数的概念及性质1.函数y=-8x是一次函数2.函数y=4x+1是正比例函数3.函数是反比例函数4.抛物线y=-3(x-2)2-5的开口向下5.抛物线y=4(x-3)2-10的对称轴是x=36.抛物线的顶点坐标是(1,2)7.反比例函数的图象在第一、三象限知识点5：数据的平均数中位数与众数1.数据13,10,12,8,7的平均数是102.数据3,4,2,4,4的众数是43.数据1，2，3，4，5的中位数是3知识点6：特殊三角函数值1.sin2

3、60+ cos260= 12.sin30+ tan45= 23.tan45= 14.cos60+ sin30= 1知识点7：圆的基本性质1.半圆或直径所对的圆周角是直角2.任意一个三角形一定有一个外接圆3.在同一平面内，到定点的距离等于定长的点的轨迹，是以定点为圆心，定长为半径的圆4.在同圆或等圆中，相等的圆心角所对的弧相等5.同弧所对的圆周角等于圆心角的一半6.同圆或等圆的半径相等7.过三个点一定可以作一个圆8.长度相等的两条弧是等弧9.在同圆或等圆中，相等的圆心角所对的弧相等10.经过圆心平分弦的直径垂直于弦知识点8：直线与圆的位置关系1.直线与圆有唯一公共点时，叫做直线与圆相切2.三角形

4、的外接圆的圆心叫做三角形的外心3.弦切角等于所夹的弧所对的圆心角4.三角形的内切圆的圆心叫做三角形的内心5.垂直于半径的直线必为圆的切线6.过半径的外端点并且垂直于半径的直线是圆的切线7.垂直于半径的直线是圆的切线8.圆的切线垂直于过切点的半径语文初中文言文通假字1、学而时习之，不亦说乎？（论语十则）说（yu）：通“悦”，愉快。2、诲女知之乎？是知也。（论语十则）女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公）还：通“旋”，回转，掉转。4、在肠胃，火齐之所及也。（扁鹊见蔡桓公）齐：通“剂”。5、担中肉尽，止有剩骨。（狼）止：通“只”。6、日之其所亡。（乐羊子妻）亡：

5、通“无”。河曲智叟亡以应。（愚公移山）亡：通“无”。7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（为学）屏：通“摒”。8、对镜帖花黄。火伴皆惊忙。（木兰诗）帖：通“贴”。火：通“伙”。9、无他，但手熟尔。（买油翁）尔：通“耳”，相当于“罢了”。10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（如梦令李清照）争：通“怎”。11、路转溪头忽见。（西江月辛弃疾）见，通“现”。才美不外见（马说）见：通“现”。何时眼前突兀见此屋。（茅屋为秋风所破歌）见：通“现”。12、满坐寂然，无敢哗者。（口技）坐：通“座”。13、日扳仲永环谒于邑人。（伤仲永）扳：通“攀”，牵，引。14、寒暑易节，始一反焉。（愚公移山）反：通“返”。15、甚

6、矣，汝之不惠。（愚公移山）惠：通“慧”，聪明。16、一厝逆东，一厝雍南。（愚公移山）厝：通“措”，放置。17、问渠那得清如许。（观书有感）那：通“哪”，怎么。18、两岸连山，略无阙处。（三峡）阙：通“缺”。19、昂首观之，项为之强。（闲情记趣）强：通“僵”，僵硬。20、傧者更道，从大门入。（晏子故事两篇）道：通“导”，引导。21、缚者曷为者也？（晏子故事两篇）曷：通“何”。22、圣人非所与熙也。（晏子故事两篇）熙：通“嬉”，开玩笑。23、饰以玫瑰，辑以翡翠。（买椟还珠）辑：通“缉”，连缀。24、此何遽不为福乎？（塞翁失马）遽：通“讵”，岂。25、子黑子九距之。（公输）距：通“拒”，挡。26、公

7、输盘诎，而曰（公输）诎：通“屈”，折服。27、舟首尾长约八分有奇。（核舟记）有：通“又”。28、左手倚一衡木。（核舟记）衡：通“横”。困于心，衡于虑。（生于忧患，死于安乐）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。29、虞山王毅叔远甫刻。（核舟记）甫：通“父”。30、盖简桃核修狭者为之。（核舟记）简：通“拣”，挑选。31、以君为长者，故不错意也。（唐雎不辱使命）错：通“措”。32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（唐雎不辱使命）仓：通“苍”。33、数至八层，裁如星点。（山市）裁：通“才”，仅仅。34、发闾左適戍渔阳九百人。（陈涉世家）適：通“谪”。35、为天下唱，宜多应者。（陈涉世家）唱：通“倡”，倡导。

8、36、得鱼腹中书，固以怪之矣。（陈涉世家）以：通“已”。37、将军身被坚执锐。（陈涉世家）被：通“披”。同舍生皆被绮绣。（送东阳马生序）被：通“披”。38、食马者不知其能千里而食也。（马说）食：通“饲”，喂。39、食之不能尽其材。（马说）材：通“才”。40、其真无马邪？（马说）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。41、自余为僇人，（始得西山宴游记）僇：通“戮”，遭到贬谪。42、而游者皆暴日中。（峡江寺飞泉亭记）暴：通“曝”。43、寡助之至，亲戚畔之。（得道多助，失道寡助）畔：通“叛”。44、曾益其所不能。（生于忧患，死于安乐）曾：通“增”。45、入则无法家拂士。（生于忧患，死于安乐）拂：通“

9、弼”，辅佐。46、政通人和，百废具兴。（岳阳楼记）具：通“俱”，全，皆。47、属予作文以记之。（岳阳楼记）属：通“嘱”。48、馔酒食，持其赀去。（越巫）赀：通“资”，资财，钱财。49、客问元方：“尊君在不？”（陈太丘与友期）不：通“否”。50、玉盘珍馐直万钱。（行路难其一）直：通“值”。51、故患有所不辟也。（鱼我所欲也）辟：通“避”，躲避。52、万钟则不辩礼义而受之。（鱼我所欲也）辩：通“辨”，辨别。53、所识穷乏者得我与？（鱼我所欲也）得：通“德”，恩惠，这里是感激。 与：通“欤”，语气词。54、乡为身死而不受。（鱼我所欲也）乡：通“向”，从前。55、欲信大义于天下。（隆中对）信：通“伸”

10、。56、自董卓已来（隆中对）已：通“以”。57、小惠未徧，民弗从也。（曹刿论战）徧：通“遍”，遍及，普及。58、四支僵硬不能动。（送东阳马生序）支：通“肢”。59、鸡栖于 （君子于役） ：通“橛”，指为栖鸡做的木架初中文言文中的成语第一册温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。（温故而知新，可以为师矣。论语十则）不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。论语十则）三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。（三人行，必有我师焉。论语十则）讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。病入

11、膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。扁鹊见蔡桓公柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。（柳暗花明又一村。游山西村）扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；木兰诗）熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。卖油翁）第二册世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（桃花源记）豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。桃花源记）无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。桃花源记）吴下阿蒙：比喻缺

12、少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！孙权劝学）刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，孙权劝学）庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。（虎见之，庞然大物也，以为神。黔之驴）黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。（黔之驴）老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。（老骥伏枥，志在千里。龟虽寿）源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。（为有源头活水来。观书有感）愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。（愚公移山）第三册明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物

13、都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，闲情记趣）挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，晏子故事两篇）不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。（好读书，不求甚解。五柳先生传）犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。（其岸势犬牙差互，不可知其源。小石潭记）画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。（寓言四则）买椟还珠：取舍失当，舍本逐末

14、，是极不可取的。（寓言四则）滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。（寓言四则）塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。（寓言四则）第四册鸿鹄之志：比喻远大的志向。（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！陈涉世家）披被坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，陈涉世家）第五册醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁亭记）水落石出醉翁亭记）得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。（孟子二章）生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得

15、生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。（孟子二章）百废俱兴：指任事振作有为，凡有荒废者，皆整理兴举起来。（越明年，政通人和，百废具兴。宋范仲淹岳阳楼记）气象万千：谓景象宏伟绚丽，非常壮观。（朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。宋范仲淹岳阳楼记）心旷神怡：心胸旷达，精神愉快。（宋范仲淹岳阳楼记）第六册舍生取义：为正义事业而牺牲生命。（舍生而取义者也。鱼我所欲也）箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？隆中对）一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。（一鼓作

16、气，再而衰，三而竭。曹刿论战）再衰三竭：形容士气低落，不能再振作（曹刿论战）辙乱旗靡：车迹错乱，军旗倒下。形容军队溃败曹刿论战三顾茅庐：东汉末，刘备三次往隆中（山名，在今湖北襄阳）聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。（出师表）妄自菲薄：不知自重，轻视自身价值。（出师表）初中文言文重要语句翻译第一册1温故而知新，可以为师矣： 温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。2学而不思则罔；思而不学则殆： 光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。3默而识之，学而不厌，诲人不倦： 默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他

17、人不知疲倦。4三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。5知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。6逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。7医之好治不病以为功： 医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳第二册8土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。9黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。10寒暑易节，始

18、一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。11苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。12无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。13予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。14噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了第三册15自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山

19、，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。16虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。17庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。18闲 静 少 言 ，不 慕 荣 利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不钻牛角尖。19造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。20环堵萧然 ，不蔽风日 ； 短褐穿结， 簟瓢屡空，

20、 晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！21不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求第四册22北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。23中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。24燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！25王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？26世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐

21、不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。27马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？28策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭

22、它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊第五册29以为凡是州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。30悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。31心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。32醉翁之意不在酒，在乎山水之间也

23、。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。33安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘心！34天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。35域民不以封疆之界，固国不以山溪

24、之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。36得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。37故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。38入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国

25、内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。39然后知生于忧患，而死于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。40越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。41.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。42.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风

26、，高兴极了的种种感概和神态了。43.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。44.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。噫！微斯人，吾谁与归？：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？第六册45生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（

27、如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。46此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。47宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。48亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近

28、小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。49苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。50先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。51受任于败军之际，奉命于危难之间：在兵败的时候我接受了重任，在危难的关头我奉行使命。52愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵：希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。53陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示

29、。54万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？55肉食者鄙，未能远谋：有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。56小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。57夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭：作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就竭尽了。58.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央： 河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水

30、去找她，仿佛在那水中央古今异议字(31)出入无完裙(石壕吏) 裙：(古义：泛指衣裳。今义：指裙子。)(32)烈士暮年(龟虽寿烈士：古：指有雄心壮志的人。今：指为正义事业献出生命的人。(33)别有一般滋味在心头(相见欢)一般：(古义：一种。今义：指普通。)(34)年已蹉跎(周处)蹉跎：(古义：过时。今义：用于光阴白白地过去。)(35)令名不彰(周处) 令：(古义：好的。今义：命令。)(36)何坐(晏子故事两篇)坐：(古义：犯罪。今义：多用于“坐下”。)(37)其实味不同晏子故事两篇其实：古：其：它的;实：果实。今：一个词，用来说明某一事实的连词。(38)隶而从者，崔氏二小生小石潭记小生：古：小青

31、年，后生。今：指戏曲艺术中的一种角色。(39)居数月(塞翁失马)居：(古义：停留，这里是经过的意思。今义：住。)(40)死者十九(塞翁失马)十九：(古义：十分之九。今义：指一个数目“十九”。)(41)请献十金(公输)金：古：古代计算金属货币单位，一两为一金。今：金银的金。(42)高可二黍许(核舟记)可:古：大约。今：常用作表示可以、可能、许可、值得等。(43)盖简桃核修狭者为之(核舟记)简：(古义：简拔，选择。今义：简单。)(44)休寝降于天(唐雎不辱使命) 休：(古义：吉祥。今义：休息。)(45)盖为不识者(荔枝图序)盖：古：句首发语词，表示推论。今：盖住、盖子。(46)卒中往往语(陈涉世家

32、)往往：(古义：到处、处处。今义：常常。)(47)夜篝火(陈涉世家)篝火：(古义：用笼罩着火。今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆。)(48)借第令毋斩陈涉世家借第：借：古义是即使，假使。今指暂用别人的钱或物。第：古义是仅、只。今表次序。(49)号令召三老豪杰与皆来会计事(陈涉世家)会计：古：是两个动词，聚会商议。今：一个词，名词，指从事财务工作的人员。(50)郁郁适兹土(送董邵南游河北序)适：(古义：往。今义：适合，适当。)(51)吾恶知其今不异于古所云邪送董邵南游河北序恶：(古：读w，怎么，表疑问。今：罪恶，厌恶。)(52)为我谢曰(送董邵南游河北序)谢：(古义：致谢。今义：常作

33、礼貌用语。)(53)鸢飞戾天者(与朱元思书)戾：(古义：至，到达。今义：罪过，乖张。)(54)经纶事务者与朱无思书经纶：古：治理，筹画。今：政治规律，如“满腹经纶。”(55)山河表里潼关路(山坡羊.潼关怀古)山河：(山：古义：指华山。今义：泛指一切山。河：古义指黄河。今义：泛指一切河流。)(56)寡助之至，亲戚畔之(孟子二章)亲戚：(古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲。今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚。)(57)城非不高也，池非不深也。(孟子二章)池：古：护城河。今义：池水，池塘。(58)贫者语于富者曰(为学) 语：(古义：告诉;说。今义：话语;说话。)(59)子何恃而往(为学) 子：古义：敬称，

34、相当于您。今义：儿子。(60)双兔傍地走(木兰诗) 走：(古义：跑。今义：行走)(61)将非鬼也(宋定伯促鬼) 将：(古义：或许。今义：接近。)(62)不习渡水故耳(宋定伯捉鬼) 耳：(古义：罢了。今义：耳朵。)(63)得钱千五百，乃去(宋定伯捉鬼)去：(古义：离去。今义：到哪;前往。(64)但闻屏障中抚尺一下(口技)但：(古义：只。今义：表示转折的连词。)(65)微闻有鼠作作索索(口技) 闻：(古义：听。今义：用鼻子嗅。)易错成语1.哀而不伤：悲哀而不过分。多形容诗歌、音乐等具中和之美。并非悲哀而不伤心。 2.哀兵必胜：遭受压迫而悲愤地奋起反抗的军队必定胜利。“哀兵”不能误解为哀丧的军队。3

35、.爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。4.爱莫能助：虽然同情但无力帮助。（正：同情；误：喜爱） 5.安土重迁：并非看重迁移的意思，而是形容恋乡土，不愿轻易迁移到外地。“重”在这里解释为“难”。在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。 6.安危相易：平安与危难可以互相转化。易：变换。 7.安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。 8.按部就班：按照一定的条理，遵循一定的程序。 9.白驹过隙：白驹：原指骏马，后比喻日影。比喻时间过得很快，就像骏马在细小的缝隙前。 10.百身何赎：意思是白死一百次，也换不过来。后来表示对死者极其沉痛

36、的悼念。赎：抵偿。 11.百年树人：培养人才是长远之计，需要付出艰辛。（正：培育；误：树木） 12.百尺竿头，更进一步：不满足于现有成就。继续努力，以取得更好成绩。百尺竿头：百尺高的竿子，佛教比喻道行修养的极高境界。 13.稗官野史：稗官：古代的小官；野史：古代私家编撰的史书。指记载轶闻琐事的作品。 14.坂上走丸：坂，山坡。走：快跑，像在斜坡上滚弹丸一样，快地往下。形容事情发展很快。 15.鲍鱼之肆：卖咸鱼的铺子。比喻恶劣的环境。鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。 16.暴殄天物：原指残害灭绝天生自然资源。暴：损害。殄：绝。 17.暴虎冯（ping）河：赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋，冒险

37、行事。暴：徒手搏斗。冯河：涉水过河。18.毕其功于一役：毕：尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都做完。 19.筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容事业的艰辛。筚路：柴车。蓝缕：破旧的衣服。 20.表里山河：内有高山，外有大河。形容地势险要。 21.别无长物：表面上看起来是别无特长，其实是指再没有别的东西，形容除此之外空无所有。 22.别开生面：另外开创新的局面或创造新的格局。生面：新的格局。23.博闻强识：见闻广博记忆力强。（正：记忆；误：认识） 24.不知所云：指说话人说得不好，而非听者不理解。25.不以为意：不放在心上。 26.不敢旁骛：不敢再来求别的。形容注意力集

38、中于一点。 27.不分轩轾；车前高后低叫轩，前低后高叫轾。比喻不分高低优劣。 28.不可理喻：不能够用道理使之明白。形容愚昧或态度蛮横，不讲道理。（正：使明白；误：作比喻） 29.不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。本词与“不约而同”区别开来，“不约而同”也有不事先商量而彼此见解或行动一致的意思，但“不约而同”只能做状语不能做谓语。 30.不耻下问：不可用于比自己高明的人。 31.不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。32.不经之谈：荒诞无稽的话。（正：正常；误：经常）33.不亦乐乎：不也很快乐吗？常用来表示达到极点的意

39、思。34.不可开交：无法摆脱或结束。前面加“忙得”“打得”等。 35.不可理喻；不是不值得让人搭理，而是不能够用道理来使他明白，形容态度蛮横，不讲道理。36.不可终日：形容形势危急或心中惶恐。37.不可向迩：不能接近。 38.不可理喻：不能用道理使之明白，形容愚昧或蛮横。 39.不可思议：不可想象，不能理解，强调神秘奥妙。 40.不胫而走：消息传得很快。表示东西丢失用“不翼而飞”。 41.不刊之论：刊：删改，修订。不可删改或修订的言论。形容文章或言论的精当，无懈可击。容易误用为贬义。42.不易之论：很容易让人理解为不易理解的言论，实为内容正确，不可更改的言论。 43.不稂不莠；稂，狼尾草：莠，

40、狗尾草。比喻人不成材，没有出息。作贬义。44.不虞之事：事先没有预料到的事情。不虞：出乎意料。 45.不一而足：原指不是一件事就可以满足的，后指同类的事物或情况很多，不止一件或是不止出现一次。46.不肖子孙：指不能继承先辈事业或遗志的人。不肖：不像其先辈。 47.不速之客：不请自来的客人。速：邀请。48.不情之请：不合情理的请求，用作谦词。 49.不孚众望：没有使群众信服。孚：使人信服。贬义。 50.不法常可：不盲目效法因袭历来所认可的事。常可：永久认可的道理和成规。 51.不齿于人类：不能列入人类。意思是不能算人。齿：排列、并列。 52.不谋而合；没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。易混“

41、不约而同”，只做状语不做谓语。53.不逞之徒：指心怀不满而胡作非为的人。不逞：不得志，不如意。 54.不足为训：并非不值得作为教训，而是不值得作为遵循或仿效的法则。 55.不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。56.不以为然：不认为是对的。（正：对；误：这样）57.不负众望：没辜负大家的期望，褒义。 58.不学无术：既没有学问，又没有能力。（正：学问；误：学习）59.不速之客：没有邀请而门己来的客人。（正：邀请；误：迅速）60.不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。61.不期而遇：事先没有约定却意外地遇上了

42、。（正：约定时日；误：日期）62.不能自已：自己不能控制住感情。（正：停止；误：已经） 63.不可胜数：数都数不尽，形容极多。（正：尽；误：胜利）64.参差不齐：长短高低大小水平不一致，不用于时间等。 65.沧海横流：海水四处泛流。比喻时世动荡，社会动乱不安。沧海：大海。 66.侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。67.察颜观色：观察对方脸色，以摸清其真实的意图。（正：脸色；误：颜色） 68.差强人意：差：稍微地。原来意思是很能振奋人，现多用来表示比人预想的好一些，还算让人满意。容易误解为不能使人满意。 69.长治久安：国家长期太平、安定。（正：太平；误：治理）70.尝鼎一

43、膏：膏：切成块的肉，尝鼎中的一块肉，从而可知鼎中食物的滋味，比喻根据部分可以推知全体。71.朝闻夕死：早晨听到了真理，晚上就死也甘心了。形容对真理或某种信仰的渴望。72.陈言务去：陈旧的言词一定要去掉，也指写作时要排除俗套，努力更新。73.城下之盟：因敌军兵临城下而被迫签订了屈辱性的和约。74.充耳不闻：塞住耳朵不听。形容不愿听取别人的意见。（正：塞住；误：充满）75.踌躇满志：踌躇：从容自得的样子。形容心满意足或十分得意的样子。76.出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。 77.处心积虑：千方百计地盘算。贬义。褒义用“殚精竭虑”。 78.从善如登：登：升高。顺从好的就像登

44、高一样。比喻学好不容易，要花力气。 79.从井救人：跟着跳下井去，打救落井的人，比喻做好事的方式不当，不能救人反而危及自己。 80.错落有致：事物安排布置参差不齐而别有情趣。（正：情趣；误：景致）81.大而化之：不是把大的化成小的，而是形容做事情不小心谨慎。 82.弹（tan）冠相庆：汉书。王吉传：“吉与贡禹为友。世称王阳在位，贡公弹冠，言其取舍同也。”“弹冠”，掸去帽子上的灰尘准备做官。后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多用作贬义。使用时容易弄错感*彩。 83.党同伐异：跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。（正：偏袒；误：党派）84.得陇望

45、蜀：比喻人贪得无厌，得到了这个，还想那个。 85.登堂人室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。使用时不能只看其表层意思。 86.鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。 87.洞若观火：形容观察事物极其分明，就像看火一样。88.独具慧眼：不可理解为只有一个眼，其实形容具有独到的见解或独特的眼光。89.囤积居奇：把货物储存起来，等待时机高价出售以牟取暴利。（正：储藏；误：居住）90.恶（e）衣恶食：粗劣的衣着和食物。91.耳闻目睹：不能代替“耳濡目染”。 92.耳提面命：表示长辈的谆谆教导。不用于同辈之间的贬义。 93.耳濡目染：经常接触就自然而然

46、受到影响。濡：沾湿；染：沾染。94.耳根清静：耳边根清静，没有什么干扰。形容生活平静。 95.二三其德：意为三心二意，没有定准，不是形容品德低劣。96.伐功矜能：炫耀自己的功劳，夸耀自己的才能。（正：炫耀；误：讨伐）97.罚不当罪：惩罚与所犯的罪行不相当，指惩罚过轻。（正：相当；误：应当） 98.翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。不能表示气势宏伟。99.繁文缛节：繁琐的仪式和礼节。（正：仪式；误：文章） 100.犯而不较：别人触犯了自己不要计较。作文素材：自信和沉着并不在于一个人的地位显著，而是有赖于他在所选择的道路上的成功。狄更斯圣诞故事集一切受了挫折的、无邪的愿望，都应该得到更深的同情。狄

47、更斯圣诞故事集一个人要失败之后，方始发觉他欲望的强烈。巴尔扎克高老头任什么也不像成功那样容易受挫。雨果传有些人，无论在什么事情上面，遇到成功的敌手的时候，马上不理睬他的一切优点，只看到缺点。反之，也有些人，他们顶希望在幸运的敌手身上找到胜过自己的特点，带着剧烈的创痛专门寻找长处。托尔斯泰安娜卡列尼娜人间的法规仿佛有这么一条，应得的人得不到，而不应得的人却要什么有什么。马克吐温自传生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。高尔基可笑的奇闻我们要消除这个暗礁，就必须等待时间、机会和有利条件。狄更斯荒凉山庄一生中的某些机会错过以后，就无法使后悔来弥补其损失。狄更斯圣诞故事集机会是极难得的，但他具

48、备三大成功的条件，那说是：像鹿一样会跑的腿，逛马路的闲工夫，和犹太人那样的耐性。巴尔扎克邦斯舅舅发生的事件只不过是一些机会或借口。它们充其量只能发动一条弹簧而已，而这条弹簧是由内心需要的手慢慢地拧紧的。罗曼罗兰母与子人一旦倒运，他就成了众人脚下的泥一旦成泥，就没有人肯把它再拾起莎士比亚维那斯与阿都尼命运不玩弄逐渐变化的技术。它的车轮有时转得那样快，以至难于辨别一次变化和另一变化之间的间隔，昨天和今天的联系。雨果海上劳工道德并不导向幸福，正如犯罪未必引来灾祸；良心有一种逻辑，命运又有另外一种逻辑，这两种逻辑是矛盾的，没有什么可以预见。雨果海上劳工有谁看见过杂技演员抛圆球的，就是看见了命运。三只圆

49、球一只落下来，一只升上去，又一只落下来，这就是人类在命运的掌握中。雨果笑面人命运老是耍弄人的。它会让一般粗心大意的人漏网，但决不放过那些提防的，谨慎的，有先见之明的人。罗曼罗兰约翰克利斯朵夫我不能选择那最好的是那最好的选择我泰戈尔飞鸟集作文范文成功俗话说：“有一种成功源于坚持”。笔者在补充一句：“有一个词语叫做执行力，有一种精神叫做毅力”。坚持，是一个过程，一个持续的过程。想成一事，必从小事开始，积少成多，正所谓：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。大道理，谁都会说，但是，能够真正“坚持”下来的人又有多少。有些人，做事是怕别人说失败，为不失败而坚持。有些人做事，为了成功，为了成功的目标

50、而坚持。但是坚持的结果都是成功。因此坚持常常是成功的代名词。因为人们所谓的坚持，成绩了一个个的梦想，林肯出生贫寒，是鞋匠的儿子，但是他一直坚持自己的梦想，从平民到总统，他经历了一次又一次的竞选失败，他承受了一句又一句的冷嘲热讽，遭受了一次又一次的人生磨难，但是他都坚持了下来，面度讥讽，面对挫折，他坦然面对，我们是鞋匠的儿子又能怎么样，坚持到最后，林肯成了至高总统，坚持使林肯成为了世上风云人物，坚持成就了他的梦想。坚持就是胜利，要取得胜利就需要坚持不懈的努力，饱尝了许多次的失败后才能成功，俗话说的好，“失败是成功之母”。坚持就是胜利。学习其实也是需要坚持的，古希腊大哲学家苏格拉底在开学第一天对她

51、的学生们说：“今天你们只学一件最简单也是最容易的事，每个人尽量往前甩，然后在尽量往后甩。”说着，苏格拉底示范做了一遍，从今天开始，每天做三百下，大家能做到吗，学生们都笑了，这么简单的事情，有什么做不到的？过了一个月，他问同学们，举手的有90%，过了五个月，他又在问学生，举手的有80%，又过了一年之后，他一人问还有多少同学在坚持，这时整个教室只有一个人举手，他就是现在伟大的哲学家柏拉图，他之所以能成为哲学家，其中一个最重要的原因就是他有一种持之以恒的优秀品质，要想成就一番事业就必须有持之以恒的精神，学习也是一样的，学习是一条漫长而艰苦的道路，而不是一时兴起，也不是熬几天就能学好的，必须养成平时努

52、力学习的习惯，所以说：“学习贵在坚持啊”。我们曾经听过：“滴水石穿，绳锯木断”这个道理，我们每个人都懂得，然后为什么对石头说微不足道的水能够把石头滴穿？说透了，这还是贵在坚持，一滴水的力量是微不足道的，然而许多滴的水坚持不断的冲击石头，就形成了巨大的力量，最终能把石头冲穿，同样的道路，绳子就能把木锯断。凡是都要不断的坚持，只有坚持了才会有胜利的曙光。后记：想要实现自己的梦想，就要坚持就要努力，这样才可以成就梦想，成功贵在坚持。化学1、身边的化学物质空气、氧气这一部分要熟悉掌握空气的组成，以及测定空气组成的实验；氧气的物理性质、化学性质、氧气的用途碳和碳的化合物这部分的重点是碳的两种单质的物理性

53、质，碳单质的化学性质；碳的化合物的主要内容是一氧化碳和二氧化碳的物理性质和化学性质，以及对应的检验一氧化碳还原性的试验，探究二氧化碳的性质时用到的二氧化碳溶解性试验，阶梯蜡烛试验，石蕊纸花试验，二氧化碳的制取。水和常见的溶液了解探究水的组成的电解水实验，明确现象及结论。掌握溶液的定义、特性、分类、饱和溶液不饱和溶液之间的转化；掌握溶解度的定义以及溶解度曲线的应用；熟练掌握有关溶质质量分数的计算；会按要求配制溶液，熟练试验步骤操作注意点；金属金属部分主要需要掌握的是金属的通性，物理特性，什么是合金以及合金与纯金属的差别；重点熟练掌握金属的化学特性，其中又以金属活动性顺序表的应用为重点掌握对象，必须掌握利用金属活动性顺序判断反