小学语文课程标准解读及案例分析

1、精选文档学校语文课程标准解读及案例分析整合整合就是将系统中的相关要素经过整理、组合、协调，在整体优化的基础上产生重组效应，从而发挥出系统更大的功能。它的核心内涵是打破原有各要素之间的封闭状态，促进各要素之间的优势互补，发挥整体大于部分之和的作用。课程整合就是打破原有各门课程之间的封闭状态，加强各门课程之间的沟通和互补。例如，在语文课程学习中，可以利用美术的直观形象功能、音乐的熏陶感染功能，也可以利用计算机网络搜集信息的功能来丰富同学的语文素养，提高语文学习的效率。（杨文华） 对话语文课程标准中提出："语文教学应在师生公平对话的过程中进行"，"阅读教学是同学、老师、

2、文本之间对话的过程"。这里的"对话"，已经不再是狭义的师生双方语言的交际了，它是"互动"的一种外化，是一种全新的教学方式。第一，对话是课堂教学民主化的具体体现。传统的教育教学，课堂上老师一统天下，主动权把握在老师手里，老师是"告知"者，同学是"理解"者；老师是信息的输出者，同学是信息的接受者。同学始终处于被动的状态下"倾听"老师的教育。而对话则是在民主公平的基础上，由师生双方共同参与的一个学习过程。其次，对话是一种全新的教学方式。传统的阅读教学，是老师把教参对课文的分析和老师自己的理解

3、，生硬灌输给同学，这种灌输带有强制颜色：同学的阅读理解不能越雷池一步，必需依据教参 和老师的规定、依据标准答案进行，其结果是造成了同学对课文内涵把握的千篇一律，僵化了同学的思维，扼杀了同学的制造性。然而，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。同学有不同的共性、不同的生活背景、学问储备，确定会对课文产生不同的理解。因此，语文课程标准提出：阅读教学是同学、老师、文本之间对话的过程。这种新的教学方式有两个要素：第一，在对文本的解读上，师生是公平的；其次，同学、老师、文本三者之间是一种互动关系：文本供应师生对话的资源，同学和老师通过对话，相互交换解读文本的不同体验和方法，相互沟通解读文本所获得的信息和启示

4、。 这里比较难理解的是师生和文本的对话。有老师问：文本是客观事物，人能够和它对话吗？我们不妨用具体的课文来代替文本的概念，进而精确理解这一阐述。一篇文章，浓缩了作者的某些情感、思想和人生体验，我们来阅读这篇文章实际上就是来解读作者的思想、情感和人生体验，也就是和作者的一种间接对话。当我们读懂了文章，也就是和作者达成了心灵沟通，取得了情感共鸣。具体的阅读教学中，所谓的同学、老师和文本之间的对话，笔者的理解就是：同学、老师公平沟通，共同探究，相互启发，共同进人文本所营造的特定情境，接受感染和熏陶。同时，在这个过程中允许对文本中的思想内涵进行共性化解读。（李振村） 互动 互动也是当前课程改革中的常用

5、语词。所谓互动，依据字面的意思，就是相互作用、相互影响。在新课程改革中，它的意义有了升华和丰富。笔者理解，教育教学中的互动就是相对独立的生命个体之间在学习过程中相互促进、相互推动。它既是校内里一种人际关系的反映，又是一种实践活动的形式。互动有两个要素不行或缺：其一，互动必需是民主的、公平的。没有一个民主的机制，没有一个公平和谐的氛围，就不行能有个体之间真正意义上的、乐观的相互推动。试想，一个生命个体总期望把握另一个生命个体，或凌驾于其他群体之上，他们之间怎么可能有互动呢？例如，一个学校班主任，以各种严峻的手段管理自己的班级，对同学动辄批判训斥，同学对他望而生畏，那么他和同学之间永久不行能有互动

6、。由此可见，互动实际上是民主精神在教育教学领域的具体体现。 其二，互动必需是乐观的、自主的。互动不存在任何"被动"的因素，它必需是双方自觉自愿、乐观参与的一个过程。教育教学中的互动，主要有师生互动、生生互动。师生互动，即在教育教学过程中，老师和同学转变了传统的老师把握课堂、同学被动听讲的局面，而是师生共同探讨、共同争辩，在这一过程中，老师给同学以教导，同学也给老师以启发，相互促进，共同进展。生生互动，则是同学之间摆脱了"各自为战"的学习方式，在学习活动中相互推动，从而共同提高学习效益。 解读1：工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。【解读】“语文是

7、最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”，新的语文课程标准在充分确定现行语文教学大纲对于语文性质生疏的基础上，又增加了“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”这样新的表述。这一表述，摆脱了长期以来人们关于语文学科功能的争辩，正面论述了语文的学科性质和地位，即不能单纯强调二者中的某一方面，应在二者统一协调进展的基础上，致力于同学语文素养的形成与进展。这是新的课程标准的一大突破和进步。 长期以来，学术界围绕语文学科的“工具性”和“人文性”争吵不休。工具论者从语言的工具性推及语文的工具性，认为语文是人们进行思维、沟通思想、学习各种文化学问、储存传递信息的工具，并因此将语文定位于工具学科。人

8、文论者认为人文性是语文学科的本质属性，语文学科是站在人的高度来培育同学的语文力量，提高语文素养的。这两种观点都有偏颇处：工具论仅把语文作为工具手段，忽视了语文的原来价值，忽视了语文的多重功能；人文论则是以语文学科去附会“人文性”，使语文失去了自身存在的理由和依据。语文课程标准从方法论入手，对语文课程进行重新定位，并遵循“统一”的思路，对课程目标、组织实施、评价进行重新整合，提出了二者的统一是语文课程的基本特点。其基本内涵是：语文课程必需遵照语文本身的特点和同学学习语文的特点，通过自主、探究、合作的学习方式，通过同学大量的语文实践活动，使同学获得基本的语文素养，把握语言这一重要的工具；语文课程同

9、时还要容纳同学的生活阅历，使同学与课程文本形成互动，影响同学的心灵和品德，构筑同学一生进展的文化基础。【案例】汉语拼音教学中的人文关怀 一班级新生对语文这一抽象概念的生疏是从汉语拼音开头的。因此，在教汉语拼音的过程中，我在留意培育同学学习语文爱好的同时，更留意培育同学的合作意识，灌输团结友爱的人文精神。 识记过程中培育爱心。学习汉语拼音的过程是比较单调枯燥的，依据同学年龄特征，我启发同学实行多种方式识记。当学与j、q、x拼读须去两点时，我问同学用什么好方法来记住时，一个男孩洪亮地回答：“j、q、x小顽皮，见到眼就挖去。”说完得意之情溢于言表。“挖掉双眼”，是一件多么残忍的事！从孩子嘴中很任凭说

10、出尤其让人心颤。这可能是孩子从学前教育猎取的学问。于是我也说了几句顺口溜：“小有礼貌，见到 j、q、x，摘掉小帽 “小鱼多可爱呀，挖掉双眼不就死了吗？” “我养了两条金鱼，我可爱它们了，” “是啊，是啊，我还给它们喂食呢！” 孩子们七嘴八舌争辩起来，发言的孩子不好意思地低下头，说：“我听别人说的。”我笑着说：“信任每一个同学都格外宠爱小动物，都爱和它们交伴侣的。”同学们用劲点点头。突破难点时凸现团结精神。整体认读音节较难理解，我利用动画课件编了一个小故事：“大y是个热心肠的人，谁有困难就去挂念谁。瞧，小i在家发愁，他自已不能单独出门，大y来了，他们在一起组成了yi，就兴奋地出门了。同学们，你们

11、也要向大y学习，要挂念有困难的人，好不好？”“好。”同学齐声答道。 随后，同学们头顶标有字母的小帽，开头自编自演。瞧，编的小故事多精采： “w、u一开头挺傲慢，谁也瞧不起对方，可他们什么事也干不成。后来他们手拉手成了好伴侣，就兴奋地跳起舞来” “小u一开头爱吐口香糖，大y来挂念，小u就讲卫生了，不再随地吐泡泡了。” 寓教于乐，同学不仅坚固把握了学问，而且在潜移默化中培育了团结友爱的意识。 指导书写中渗透谦让精神。同学刚学写字，在四线格中的字母往往是“顶天立地”。我通过示范比较，强调说：“同学们，字为什么不能占满格呢？由于写字就如做人，在上要懂得敬重老人，在下要懂得疼惜小弟弟小妹妹。左右为什么要

12、有空呢？”我伸出双臂，大摇大摆走向教室门，问：“老师这样走好不好？”同学们笑得前仰后合，答道“不好！”“别人就不好出门了！”“对了。和伴侣们在一起，要为别人多想一想。”我留意到那些横跨书桌的小胳膊静静地收回了。 语文课程丰富的人文内涵对同学的精神领域的影响是深广的。期望我的这些努力，能在孩子稚嫩的心田撒播友爱、团结的种子。（解读撰稿：张伟，案例供应：任昭芹）解读2：语文综合实践活动课是进展同学语文实践力量的主要途径。 【解读】依据语文课程标准的规定，在学校三班级开头设置综合实践活动课，每周平均三课时。这一课程的设置，是语文课程体系的结构性突破，体现了课程综合化的国际性趋势。综合实践活动课既非其

13、他课程的简洁综合，也不是语文课的补充，应当把它看作一门独立的课程。其主要特点如下： 第一，它具有综合性的特点。首先课程的内容是综合的：社区服务、信息教育、争辩性学习、劳动与技术教育等等，综合性的课程内容打算了它对同学心灵和情感世界的影响是全面的，对同学学问形成的影响也是综合的而非单一的，它的宗旨是促进同学的全面进展。 其次，它具有实践性特点。这一课程的特点就是在实践活动中，如“试验”“考察”“动手做”中学习学问、形成力量，可以说，实践既是这一课程的表现形式，又是它的本质特点。 第三，它具有开放性特点。综合实践活动课的目标是开放的，课程内容是开放的，它的学习方式也是开放的。综合实践活动可以在课堂

14、上开展，也可以到校内里开展，还可以到社会上进行。总之，全方位开放是它最突出的特点。 第四，它具有生成性特点。综合实践活动虽然事先有周密的规划，但在实践过程中，可以随时依据新的状况，调整活动方式和活动内容，这种生成性特点使综合实践活动课更符合同学的学习实际。（常丽华）解读3：语文教育应乐观提倡自主、合作、探究的学习方式。【解读】人类的学习活动主要有三种形式，一是体验学习，二是发觉学习，三是接受学习。这三种方式在同学的学习中同时存在，互为补充。学校生读一篇课文，要进人情境，感悟语言符号所代表的生活场景与思想感情，就需要体验或发觉学习；要培育同学的创新意识和创新力量，也更多地需要同学经受体验和发觉。

15、然而，同学年龄小，学问积累有限，人生阅历不深，很多时候需要老师讲解，需要接受学习。目前，中学校教育过于强调接受学习，表现在语文教学中，繁琐提问多，字词句训练多，同学死记硬背、疲于应付，因此建立新的教学方式，让体验、发觉学习进入语文课堂就成了当务之急。 提倡自主、合作、探究的学习方式，更多的是迎接时代的挑战，只有培育出适应世界的现代人，教育才完成了它的任务和使命。21世纪是学问经济成为主流的世纪。今日一份美国纽约时报一天的信息量，等于17世纪一个人一生所能得到的信息量的总和。人类的科技创新与创造的速度越来越快，近500年的世界重大科技发觉创造，16世纪有26项，17世纪有107项，18世纪有15

16、6项，19世纪有546项，20世纪仅上半叶就有961项！那么眼前的这个世纪，学问创新与创造制造将如“雪崩”般涌现，生怕并非夸张。因此，无论生存还是进展，学会自主学习、终身学习是将来人的通行证。基础教育必需给同学奠定终身进展的坚实基础，这个基础便是同学学会自主，学会合作，学会探究。 如何在语文教学中提倡新的学习方式？一是鼓舞质疑，引导发觉，解放同学的头脑和嘴巴，使他们敢想、敢说，用自己的方式解决疑问。自办法味着每个同学都是学习的主角，意味着个人独立学习、主动探究，意味着老师要敬重同学自己的方式、独到的思维和新颖的见解；二是恰到好处地运用争辩、探究等学习手段。人本主义教育家罗杰斯认为：“成功的教学

17、依靠于一种和谐平安的气氛。”这种氛围在“一言堂上是不行想象的。因此我们的语文课要允许争辩，允许实话实说，甚至允许有争辩，有保留意见。“水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而发灵光”。三是留意良好学习习惯的培育。任何学习方式，都要有一个习得的过程。要把自主、合作、探究变成同学学习与生活的需要，习惯的培育至关重要。 提倡自主、合作、探究的学习方式，实际上是激活同学的乐观性和制造性，使其成为学问的发觉者和争辩者。需要指出的是，接受学习仍是人类重要的也是特有的学习方式。接受学习的最大价值在于同学不必从零开头学习活动，他们可以通过直接接受前人与他人的生疏成果而加速个体的生疏进展过程，从而使有限的生命个

18、体能够更从容地面对无限的学问海洋与大千世界。所以接受学习不仅是人类重要的学习方式地是学校教育的基本形式。素养教育要求加强体验学习和发觉学习，但并不意味着拒绝接受学习。在新的教学方式里，语文老师仍要“讲”，或是供应背景学问，或是点拨言语规律，或是沟通自己收获，或激情熏陶，不一而足。【案例】全国有名学校语文老师文玉恒执教太阳一课，课文大意由同学自已概括，“言之有序”的学问也是由同学自已感悟，充分体现了自主、探究学习的思想。 上课伊始，支老师就让同学用各种方式连续读了三次课文。读完后，请同学说说读明白了什么，有一点说一点。每一个同学说完了，支老师让他们把说的内容简要地写在黑板上，有十多个同学写了大半

19、个黑板。接着，支老师说：假如我把大家的课本收起来，用一张纸把你们写在黑板上的这些内容原样印出来，你们能把太阳的有关学问看明白吗？同学说，看不明白，由于没有次序，东一句，西一句。老师说，对，要说明一种事物，就得按肯定的挨次来进行叙述。那么，谁能参照课文的挨次，给黑板上的这么多条内容标上序号？于是，同学再读书，思考，十多位同学又走上讲台，以课本为指南，给这些内容排好了挨次。 接着，支老师又问，现在标上了序号，我再按这个挨次印在纸上，你们能读明白吗？这一次，同学的意见有分歧了，持否定意见的同学也说不出“仍旧读不明白”的缘由。支老师抓住时机，准时点拨。他说，黑板上第条说太阳远，第条说太阳离地球15亿公

20、里，第条说步行到太阳要3500年，第条说飞机也要飞二十几年。你们认为这四条挨着排下去合适吗？同学们一下子恍然大悟，说：不行，都是说一个“远”字的，是总的说远，是分开介绍。第条的位置应当高一些。于是，支老师很形象地说：对，条好像是三个士兵，他们有一个班长，那就是第条。可见除了挨次之外，还有一个“层次”关系。有的同学说刚才标了挨次之后仍旧看不明白，就是由于没有看清内容间层次关系的原因。支老师准时引导：现在黑板上的这些条目中，还藏着好几个“班长”，你们能找出来吗？同学很快又找到了其余几个“班长”大热、关系亲密。一波未平，一波又起。支老师说：大家再看一下我们刚才找到的，一远、二大、三热、四关系亲密。这

21、四个班长一般高吗？由于有了前面“层次”关系的生疏，这一次同学很快就议出了结果。同学们说“关系亲密”要高一些，由于“远、大、热”都是说太阳本身的状况，关系亲密还连上了地球。还有的说“远、大、热”这三个“班长”前面还应当有一个“排长”。支老师马上顺势引导：那你就给这个“排长”起一个“名字”吧！同学一下子起了好几个：太阳的特点、太阳的状况、太阳的学问、太阳的奇特等等。支老师又点拨：是太阳全部的状况吗？同学说是基本状况、一般状况。支老师接着引导：原来的一二三班现在有了一个“排长”，那原来的第四条怎么办？同学说也应当提升为排长。到这里，支老师又突发奇问：这样的话，课题太阳呢？该是什么“长”？同学们异口同

22、声地说：连长。（谈永康）解读4：阅读教学是同学、老师、文本之间对话的过程。 【解读】实施语文课程标准的一个重要方面是实现同学学习方式的转变，即改革传统的被动、单向、接受的学习方式，乐观提倡自主、合作、探究的学习方式。在这样的转变过程中，我们不仅需要转变教育观念和教学方法，也需要转变课堂的话语系统。 在传统灌输接受式的课堂里，教学的话语系统往往具有这样的基本特征：一是偏重于灌输，即老师以传授系统学问为中心，作滔滔不绝的讲解，很少考虑到对方的心情和感受，只是把同学看成是贮藏学问的“容器”或“仓库”；二是偏重于说教，即老师往往一厢情愿地去解释抽象的理念和理论，居高临下地教训同学，很少顾及对方的认知力

23、量和情感因素，过分强调了教育的训诫教化功能；三是偏重于考问，即老师比较宠爱把教学内容演化为提问去单向考问同学，让他们亦步亦趋诚惶诚恐地忙于应答，很少给同学有质疑问难、畅叙感受的机会。明显，具有这些基本特征话语系统的确立与被动、单向、接受的学习方式之间有着内在的联系和谐适。现在，学习方式转变了，话语系统也必需与之相应转变。在试验争辩中，我们觉得以公平对话为基本特征的全新话语系统，比较适应于探究性阅读的课堂，使阅读教学真正成为同学、老师、文本之间的对话过程。 所谓对话的教学话语系统，是指一种强调通过师生之间公平、宽松的沟通互动来达到同学自主合作和自由进展的话语体系。它是人格对等基础上的心灵相约，是

24、相互信任氛围中的精神交融，也是教学相长情境下的切磋探讨。 之所以要以对话的话语系统取代传统的灌输、说教的话语系统，说到底是由于老师和同学在课堂中应当是一种互为主体的公平关系。我国漫长封建社会所形成的等级观念“天。地、君、亲、师”，把奉行“师道尊严”视为天经地义，其历史阴影还没有从主流文化中消散，因此，把同学当作训诫对象，甚至是工具、手段，加以把握、利用和操纵的现象，照旧不同程度地存在。现在，在乐观提倡自主、合作、探究的学习方式，实行开放式阅读的课堂里，必需领先树立同学的主体地位、自办法识和仆人翁姿势，只有师生之间具有真正意义上的公平，让每个孩子都具有独立人格岸生才会产生对话意识和对话力量。一句

25、话，只有建立在公平的基础上，课堂对话才能是以石击石的火花迸射；以心连心的心潮相逐；以思促思的智力引爆；以情生情的激情奔涌。 语文学习是同学的共性化行为，同学学习的过程不只是被动地接受外界刺激，而是主动建构学问的过程。在争辩性阅读中，同学更是阅读活动的主体，课文的意义是同学在老师指导下，广泛联系了个人已有学问和个体生活阅历之后而生成的。每个同学的探究都会有其不同于他人的感悟和发觉。这也正是他们带人阅读课文中的东西，这种东西有时会比从课文中得到的东西更重要。因此，老师对于同学的共性化感悟，必需抱乐于接纳的态度，而不能以僵化的标准答案来束缚同学，阉割了他们格外贵重的富有灵性的发觉，使对话真正成为“点

26、亮才智火炬”的过程。【案例一位老师执教寒号鸟一课，在结课前，同学、老师之间有如下对话： 生：喜鹊真好，他自己那么勤快，还关怀着寒号鸟，老劝他垒窝。寒号鸟要是能听喜鹊的劝，就不会冻死了！生：我觉得寒号鸟太懒散了，晚上冻得不行，白天照样睡懒觉，或者处处游逛。他冻死是自作自受。 师：你们的理解很正确，真把书读懂了。 生：我认为喜鹊也有错误，他不能只是口头上劝劝，要拿出行动来挂念寒号鸟垒窝。假如喜鹊动手了，寒号鸟确定也会跟着做。师：你的想法很独特，肯动脑子。你们看看寒号鸟是怎样对待喜鹊的劝告的？ 生：我觉得喜鹊只是劝劝寒号鸟，寒号鸟就不耐烦，嫌喜鹊太啰嗦。寒号鸟不会跟喜鹊一起垒窝的。生：我认为这寒号鸟

27、也太傻了。他冻死的那个晚上，于嘛不到喜鹊的窝里去挤一夜，这总比冻死强呀！ 生：我想那个晚上喜鹊该去关怀关怀寒号鸟，看他能不能挨过这个晚上！ 师：你们说得都很有道理。寒号鸟是很傻，我看懒散就是最傻的表现，你们说呢？同学的体会各不相同，这格外正常。在师生对话的过程中，同时也存在着师生“阅读反思”的过程。老师充分确定同学的不同感悟，也就是对不同生命的敬重，正是这种确定，才推动了对话的进展。当然，在热忱的确定中不排解推心置腹的商榷。只是确定是为了更好地点燃激情，而商榷则为的是召唤更深的思考。（周一贯） 解读5：重视情感、态度、价值观的正确导向。 【解说】语文课程标准在“教学建议”中严峻提出要“重视情感

28、、态度、价值观的正确导向”，既有格外重要的深远意义，关系到有中国特色社会主义事业的成败，又有着现实的紧迫需求，即在改革开放年月，面对东西方文化碰撞和生活方式转型，对正确价值观的认定。因此，“培育同学高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和乐观的人生态度，已成为“语文教学的重要内容，不应把它们当做外在的附加任务”（语文课程标准）。 东西方文化的沟通与生活方式的转型，对今日学校生思维方式，情感、态度、价值观的影响，有着极其深刻的内在联系，它同样会充分体现在今日开放的语文课堂之中。随着阅读的共性化进程，学校生在阅读感情的自由表达中也往往是主流思想与非主流思想并存，似是而非的各种意念共在。应

29、当说，学校生自我意识的增加，使他们乐于独立思考，敢想敢说了，这无疑是好事，应当赐予支持和鼓舞。但是，他们到底还小，生疏水平和判别是非的力量有限。要求学校生对全部问题都能识别得一清二楚也是不现实的。正由于这样，才使情感。态度、价值观的正确导向变得如此重要，而不行有半点忽视。 当然，对老师来说，更为困难的是面对开放的课堂，面对共性化阅读和自由表达时产生的的情感、态度和价值观的偏离应如何正确引导？假如只是作抽象的理性说教，即使同学表面上表示认可了，也并不真正解决思想问题。正确的做法应当如语文课程标准所指出，要提倡公平对话，在“珍视同学独特的感受、体验和理解”的同时，“留意熏陶感染、潜移默化”，并经常

30、地能够“贯穿于日常的教学过程之中”。【案例】在教学麻雀这篇课文时，老师要小伴侣设身处地地思考：假如你就是老麻雀，你会怎样想，怎样做？ 一石激起千层浪。同学们实话实说，呈现了不同的情感。态度和价值观： 一位女同学怯怯地说：“我不敢冲下去和猎狗斗，我胆小，怕怕死。” “你敢于说真话，这个态度很好。”老师赐予了正面鼓舞。 “我也不会。由于那样做，老麻雀是死定了。”这是另一位女同学。 “你是估量了双方力气对比的差异，才这样生疏的。一般是会这样想的。”老师还是客观地评价了同学的生疏。 又一位男同学说：“我觉得那样做不是真正的英勇，老麻雀怎么斗得过猎狗，不但救不了小麻雀，还会搭上一条命，多不值得。” “你

31、是很冷静地作了估量之后，才得出了不合算的结论。这不是一点没有道理。”老师点了点头。 “我会想，反正孩子注定没命了，我去白白送死，还不如回去再孵一窝小麻雀。”另一位男同学说。 话音刚落，很多同学都笑起来。老师说：“你真会精打细算啊！” “那么，有没有同学会像老麻雀那样做呢？”老师再急躁启发。 “我会去试试。由于以弱胜强是常有的事，不去试试就输定了，去试试，才有可能战胜对手。” 老师说：“这话有道理，弱者不能老受人欺侮呀，当然要抵制一下。” “论身躯、体力，老麻雀当然不是猎狗的对手，但母爱的力气使它顾不上一切了。” “老麻雀当时只想到不能眼睁睁看着亲骨肉被吃掉，就不顾一切冲下来了。” “说得真有道

32、理！”老师赞扬说，“救孩子要紧呀，老麻雀根本不会去考虑这是不是真正的英勇，也不会去细致盘算怎样才划得来，更不会想到由于可以再孵一窝小麻雀，而对孩子见死不救呀！” 这可真是学校生自由思想的呈现、交汇、碰撞和升华。同学的价值取向，当然有是非对错，但能够想啥说啥，说出来总比捂起来好。但说出来之后，老师必需在珍惜同学自由感悟的同时，进行富有人情味和说服力的急躁引导，以公平的对话培育同学高尚的道德情操和健康的审美情趣，促进生命的健康进展。（周一贯）解读6：语文教学应在师生公平对话的过程中进行。 【解说】“对话”是人的一种基本生存方式和生活方式。（马丁·布贝尔）“在全部的教学之中，进行着最广义的

33、对话。不管哪一种教学方式占支配地位，这种相互作用的对话是优秀教学的一种本质性标识。”“教学本身就是形形色色的对话，拥有对话的性格。”（克林伯格）这就是“教学对话原理”。教学对话就是建立在这一原理之上的老师与同学、同学与作为“文本”的教材之间的一种精神上的相遇，通过两者之间对话式的相互作用，达到同学自主和自由进展的目的。 语文教学中，老师与同学对话主要是以文本为中介进行的公平的精神沟通。民主、公平是“对话”的第一法则。假如没有民主与公平，师生之间就无法对话。真正的对话是在民主与公平的前提下，师生双方精神放开后的互动沟通。民主与公平包括知与情两个方面：从知的角度而言，老师与同学只是先知与后知的关系

34、，不存在施恩者与受恩者的关系，不存在尊卑关系；从情的角度而言，老师与同学一样，拥有独立的人格，拥有自由意志，拥有丰富敏感的内心世界，拥有伸展生命、表达自己的空间。师生关系只有民主公平、亲热无间，如形与影的自然亲和，似声与响的相得益彰，教学对话才能在心灵的层面上真正地进行。 师生对话是一个永久未完成的动态生成过程。在这一过程中，老师作为公平对话中的“首席”，既应保持必要的权威，而又不能以确定真理的拥有者自居，不搞单向传递的独白式教学，不扼杀儿童不断提出“为什么”时的猜想冲动，不磨灭同学与生俱来的探究世界的古怪心。老师只是一个话题的供应者，对话环境的创设者，对话教学的主持人，儿童表达独特见解的谛听

35、者与观赏者。由于打破了老师独白、同学倾听的“万马齐暗”的局面，挑战书本，挑战老师，挑战权威的共性得以扶植和张扬，建设性、制造性的“冲突”得以认可与观赏，于是，同学从各种束缚、禁锢、定势和依附中超越出来。在对话的场景中，由于充分开放了思与思的碰撞，心与心的接纳，情与情的交融，每一个同学都能感受到自主的尊严，感受到独特存在的价值，感受到精神相遇的愉悦，感受到心灵成长的幸福。语文教学中，师生公平对话始终制造着一种无法预约的精彩。下文案例可窥一斑。【案例】蒲公英对话教学片段 师：请同学们沟通自己的阅读感受。 生1“其次年的春天，落在沙漠里的蒲公英种子早已干死，落在湖泊里的蒲公英早已淹死，只有落在泥土里

36、的种子健壮成长起来”读了这一节，我想，蒲公英的种子离开了妈妈，可能枯萎，也可能毁灭，但是它们假如不离开妈妈，就永久没有新的生气。师：你的理解很深刻！对我也有所启发。我认为，动物也一样，如强大的狮子老虎，年幼的时候就要各自独立，再如弱小的鸟雀，也不能永久在父母的羽翼之下。离开父母的动物会有两种结局：一是因不能独立而失败，二是因自己的进展而健壮成长。如果他不愿离开父母，就只有前面的一种结局。生2：在这一方面，有的人还不如蒲公英。例如，我爸爸要到深圳去工作，爷爷、奶奶都哭着不让离开。 生3：我想，蒲公英既是妈妈的孩子，又不是妈妈的孩子。说它是妈妈的孩子，由于没有妈妈就没有它；说它不是妈妈的孩子，是由

37、于它一旦离开了妈妈，就是大地的孩子。师：妙！有哲理！有一位思想家说：“你的孩子并不是你的，他们是生命的子与女，你是一具引你的子女好比有生命的箭借你而射向远方。”我想，一个有眼光的父母应当像一杆枪，把孩子装入抢膛，瞄准地球的一个方向，随时扣动扳机，把孩子射出去！（同学们开怀大笑）解读7：语文课程应当是开放而有活力的。 【解读】“开放”与“封闭”是相对应的。封闭的语文课程把同学的视野框定在教科书和课堂里，使同学的语文学习与其丰富的语文生活隔离开来，远离了同学的生活需要。这样的语文课程必定是封闭而呆滞的。 而开放的语文课程则以同学的语文生活阅历和成长需要为依归，把教科书“这本小书”与生活“这本大书”

38、融为一体，强调语文学科与其他学科的有机联系，亲密语文学习生活与社会生活的关系，既引导同学利用教科书学习语文，又拓展语文学习的领域和空间，在生活中学习语文，这样的语文课程必定是开放而有活力的。开放而有活力的语文课程具备如下特点： 1从功能上看，开放的语文课程应尽可能满足不同地区、不同学校、不同同学的需求，并能够依据社会的需要不断自我调整、更新进展。 2在结构方面，开放的语文课程应包括国家课程、地方课程、校本课程等层面。在课程类型方面，应包括语文学科课程和语文综合性学习。 3从课程目标上来看，开放的语文课程应包括语文学问和语文力量、语文学习态度和情感、语文学习过程和方法等层面，而不应仅仅局限于系统

39、的语文学问的传授。 4从语文课程存在的方式来看，开放的语文课程不限于教科书、教室，不限于校内，而是与家庭、社会生活亲密相连。 5从实施来看，开放的语文课程强调师生与课程文本的互动，强调师生对课程的构建。（解读撰稿：夏家发）解读8：在教学中尤其要重视培育良好的语感和整体把握的力量。 【解读】汉语言文字特殊具有灵性。作为象形文字的汉字，以形表义、形神兼备。以汉字为载体的汉语，重意会不重规章，没有分词连写，少有性、数、格的区分，语言凝练但意蕴丰厚，读来抑扬顿挫、铿锵动听。由于汉语言文字的形象性、隐喻性、意会性和模糊性，同学学习语文，不仅要进行理性分析，尤其要重视整体感悟。 同学学习母语主要靠语感。同

40、学学习母语，由于有早已具备的口语语感做基础，有生疏本国本民族的文化背景为条件，身处母语环境、心受母语儒染，大量的、成套的母语图式早已内化为同学的心理结构。因此，学习母语不必从系统的语言学问和语法规章入手，而应重视对语文材料的积累、感悟，培育良好的语感。 从语感类别的角度看，语感教学策略主要包括：培育形象感的教学策略、培育情味感的教学策略、培育意蕴感的教学策略等。培育形象感，要留意激活同学头脑中储存的与文字相关的表象月；导同学开放联想和想象，将语言转化为形象鲜亮的内心视像，使语言和生动的表象建立心理联系。培育情味感，一要想方设法挂念同学增加对课文背景及相关内容的了解；二要努力挖掘和体验教材的情感

41、因素，发挥老师自身的情感传导作用；三要引导同学在对课文的分析和朗读中体验作者的情感。培育意蕴感，就是要引导同学体会和揣摩言外之意。弦外之音。 从语感生成的角度看，语感教学策略主要包括：反复诵读、比较品评、潜心涵泳、切己体察、开放想象等。反复诵读是培育语感的最佳策略，要求眼到、耳到、口到、心到，强调对语言文字的直接的整体的领悟，这与语感的直觉感悟是完全全都的。比较品评，是课堂语感教学的有效策略，俗话说，有比较才有鉴别。同学只有在不同语词、不同句式、不同语序的比较当中，才能发觉课文中语言运用的妙处，品评语言的意蕴和情味，从而培育语感。潜心涵泳，是一种在熟读基础上潜心专注的研读策略，面对语言文字，揣

42、摩、推敲、咀嚼，“字字未宜忽，语语悟其神”，鉴赏玩味，掂量比较，获得审美感、情味感、意蕴感等。切己体察，就是把眼前所读的语言文字与自己的生活阅历、阅读积淀相沟通，通过文字的桥梁，触摸作者的心灵。语言文字符号本身没有直接可感性，必需借助联想和想象，化干瘪枯燥的符号为形象鲜活的画面；还可通过重组表象，制造出新的情境和意境。这样获得的语感才是丰富深切的。【案例】阅读教学的重要任务是引导同学学习语言、进展语感。因此，阅读教学的整体构架必需以培育同学的语感为核心，以指导读书活动为“经”，以字词句的训练为“纬”；阅读教学的基本策略必需坚持“重感悟、重积累、重运用”。荷花一课的教学设计，力图从以下三个方面落

43、实和体现上述教学理念。 1充分诵读，触发语感。培育语感，必需让同学反复接触语言、感受语言，诵读则是同学接触和感受课文语言的最经常、最重要的方式。荷花一课的教学设计，一是将诵读贯穿于课的始终。初读，让同学自由读课文，边读边体会，课文中的“我”是怎样看荷花的。细读，让同学轻声读课文，边读边体会，你是从哪些地方体会到“我”是在仔认真细地看荷花、津津有味地看荷花、如痴如醉地看荷花。品读，让同学默读课文，体会文中的哪些句子写得特殊美。回读，让同学背读课文，反复朗读其中的美丽语段，达到熟读成诵。二是接受机敏多样的诵读方式。诸如：以自己宠爱的方式诵读、个体自由诵读、同桌之间相互诵读、选点诵读、依据自已的领悟

44、诵读等。 2潜心品读，领悟语感。培育语感，必需引导同学紧扣课文中某些语感因素很强的地方，反复咀嚼、深化品尝。荷花一课的教学设计，一是在精选语感点上下工夫。如写荷花的“冒”，内涵丰富，又不易为同学所觉察，紧扣这个语感点，集中精力、重锤敲打，能够很好地培育同学的语感。二是在品读语感点上做文章。 （l）“冒”还可以换成别的什么字眼？（长、钻、探、伸、露、冲） （2）读读这段课文，体会体会，怎样“长”出来才叫冒出来。（用劲、舍命、用力、急迫、笔直、一个劲儿、高高、痛痛快快。争先恐后、生气勃勃、兴高采烈、精神抖擞、喜气洋洋）在“冒”前加上这些词再读这个句子。 （3）课件播放荷花录像，引导同学想象冒出来的

45、白荷花仿佛想干些什么。有的说：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛要看看外面这个精彩的世界。 有的说：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛在查找自己的妈妈。 有的说：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛在向小伴侣呈现她自已的秀丽。有的说：由荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛想尽情地呼吸一下新颖的空气。 有的说：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛在风中翩翩起舞。 对于“冒”字，通过换词比较领悟作者运用的分寸感，通过丰富表象领悟其形象感，通过激活体验领悟其情味感，通过扩词诵读领悟其意蕴感； 3积累运用，积淀语感。培育语感，应高度重视积累和运用。所谓“文章读之极熟，即与我为化，不知是人之文、我之文也”。积累

46、就在于“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”。熟读成诵的过程，不仅是积累大量的感性语言材料的过程，也是内化成套的语感图式的过程。荷花一课的教学设计，在最终一个环节上，让同学边观赏多姿多彩的荷花图片，边用学到的课文语言说说自己看到了什么。有的说：我看到白荷花在挨挨挤挤的荷叶之间冒出来。 有的说：我看到有的荷花才开放两三片花瓣儿。 有的说：我看到有的荷花全都开放了，露出了嫩黄色的小莲蓬。 有的说：我看到有的荷花还是花骨朵，看起来饱胀得马上要裂开似的。有的说：我看到洁白洁白的荷花正低头观赏着自己在水中的倒影。（王崧舟）解读9：语文教育应敬重同学在学习过程中的独特体验 【解说】“留意体验”是语

47、文课程标准重要的教育理念之一。在“前言”的“正确把握语文教育的特点”中明确指出：“留意教学内容的价值取向，同时也应敬重同学在学习过程中的独特体验”；在“总目标”中，则把“具有独立阅读的力量，留意情感体验”列为其中一项；在“实施建议”中又强调“要珍视同学独特的感受、体验和理解”。可见，“留意体验”不仅是语文教育的“特点”，而且是语文教育的“目标”，是语文教育的实施方法。 所谓“体验”，就是“人们在实践中亲身经受的一种内在活动，体验更多是指情感活动，是对情感的种种体会和感受”（参见辅导员2001年第四期张悦文）。为什么今日的语文教学特殊关注体验？也正由于作为学习主体的同学在语文教学过程中那种内在的

48、知、情、意、行的亲历和验证，对于同学语文素养的形成并进展，为同学的全面进展与终身进展打好基础，具有重要意义。 “体验”是一个过程，它从亲历的实践始，进而获得生疏，形成情感，最终产生感悟，并且渐渐积累成为最可贵重的精神财宝，并以此作为今后生命之旅的底蕴。体验的这种特性，全面关联着语文课程、教材改革的新理念、新精神： 一、操作的实践性。体验的“亲历”，就意味着要在生活中去亲身参与并且动手操作，这就离不开语文的实践运用。 二、形象的直观性。让同学亲身经受，便不行能完全是理性的、抽象的生疏，大量的应当是形象的、直观的，这才会有体验的产生。明显，这很符合语文教学的基本特点。 三、情感的共生性。同学的亲历

49、总是与情感同生共存。由于“亲历”最简洁激发情感。“体验”更多的便是指在亲历中获得心情的感染和情感的体会。由林”生“验”，这与语文教学留意熏陶感染是全都的。 四、自主的选择性。体验是极具共性化的行为，可以最充分地享受自主选择权。语文教学也只有敬重了同学的主体地位，才谈得上效率和效益。 五、自由的制造性。体验具有最鲜亮的个体特点，最敬重共性的张扬。在体验活动中，同学享有很大的自由空间，全部这些方面都会有助于强化同学的创新意识，培育创新精神。语文教学是同学、文本、老师多边互动、融合、提升的简单过程，而同学主体的体验，正是使这一过程能进人最佳状态的重要保证。这也就是语文课程标准如此强调“体验”的价值所

50、在。【案例】全国有名特级老师、语文情境教育的创始人李吉林老师在教学古诗宿新市徐公店时，用板画诗意的方法，把情感体验发挥得淋漓尽致，使语文教学真正成了美的教学：师：请你们谈谈诗，想想假如依据诗意作画，该画些什么？ 生：要画篱笆。 师：篱笆要画得密还是松一点？要说出理由。 生：要画得松一点。由于诗中说“篱落稀稀”，“稀稀”就是不密的意思。生：还要画小路。 师：为什么？是怎样的小路？ 生：要画一条狭长的小路，由于是“一径深”。 同学个个跃跃欲试，还有的说，树上只画些小叶，树下要画些落花，由于是“枝头花落未成阴”。争辩到画面上要不要画蝴蝶时，同学们争辩得更好玩了。有的说：“要画蝴蝶，不画蝴蝶怎么体现儿

51、童急走追黄蝶呢？”有的说：“不要画蝴蝶，诗上已经说了飞入菜花无处寻。”为了让诗的意境更深化地促进同学体验，李老师提示一句：“留意是追黄蝶，而不是追蝴蝶。”同学从中得到启发，说：“飞入菜花无处寻，是由于菜花是黄的，黄蝶也是黄的，辨别不清哪是黄蝶哪是菜花，所以还是要画黄蝴蝶的，不过要画在菜花丛中。”又有一位同学补充：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一点翅膀，就更有意思，也才能把飞入菜花的入表现出来。” 这真是诗中有画，画中有诗，浓浓的诗情画意让同学尽情体验，让想象展翅飞行，让生命的活力尽情释放，这种状态是自由的，宽松的，因而也最简洁激发创新意识。这一案例生动地告知我们：正由于“体验”侧重于对情感的

52、体会和验证，因而语文教学比之其他学科更需要体验的参与。体验的这种共性特征，可以有效地提高人的审美力量和语文综合素养，使人不仅成为技术主体和科学主体，而且成为精神主体和审美主体。（周一贯）解读10：应当重视语文课程的熏陶感染作用，留意教学内容的价值取向。【解读】重视语文的熏陶感染作用，留意教学内容的价值取向，是语文教育的重要特点，也是语文课程标准提倡的基本理念之一。 语文课程具有丰富的人文内涵，由于，语文是生命之声，是文化之根，是人的精神家园。从课程广度看，上至天文，下至地理，古今中外，无所不包；从课程深度看，或赏心说目，或回味无穷，或动人心魄，或刻骨铭心；从课程效度看，可提升道德境界，可培育审

53、美情趣，可启迪人生才智，可丰富文化底蕴。 具有丰富人文内涵的语文课程，对同学的情感、态度、价值观的影响必定是广泛而深远的。所以，语文课程不能不重视熏陶感染、潜移默化的作用，不能不留意教学内容的价值取向。 重视语文的熏陶感染作用，就是要通过优秀作品的耳儒目染、潜移默化，对同学的精神领域产生影响。这种影响往往是隐性的、长效的、综合的，而且经常是“有意栽花花不开，无心插柳柳成阴”。因而，语文的熏陶感染作用不能期望立竿见影、一蹴而就。 重视语文的熏陶感染作用，就是要清楚地意识到教学内容的价值取向，把时代和民族提倡、尊崇的主流价值观贯穿于语文教学的全过程。同学学习语文的过程，就是接触大量感性的语文材料的

54、过程，也是自主地能动地建构文化意义的过程。这种接触和建构，对同学精神领域的影响往往是终身的。因此，语文课程应当从对人的终身进展、对民族将来负责的高度来选择教学内容。 重视语文的熏陶感染作用，就是要发挥语文课程以情感人、以美育人的独特功能，使同学在感受语文材料、感悟人文内涵的过程中，受到心灵的感动、人格的感化。语文课程与科学课程迥然不同，科学课程以理性著称，语文课程则以感性见长。语文课程大量的是形象鲜活、感情猛烈的教学内容，这样的教学内容，必需格外留意形象的感悟、情境的感染、审美的感化、心灵的感动，从而使语文的熏陶感染作用得到充分发挥。 重视语文的熏陶感染作用，就是要发挥语文老师独特的人格魅力，

55、用老师自身的人文精神去滋润、去涵养、去提升同学的人文素养和品位。语文课程，要使同学有感悟，老师首先要有感悟；要使同学能体验，老师首先要能体验；要使同学受感动，老师首先要受感动。只有当老师热忱投入、真情流露、热忱洋溢、激情四射的时候，才能以情悟情、以心契心、以神会神，同学才能受到真正的熏陶和感染。从这个意义上说，语文老师本身就是一种重要的课程资源。【案例】我的战友邱少云读来感人肺腑、催人泪下。如何发挥课文的熏陶感染作用呢？我的思考和实践是： 一、比读，未成曲调先有情 1引导同学回忆课文称邱少云是一位怎样的战士。（年轻，宏大） 2设疑：“一个年轻的战士，为什么会被他的战友、被祖国和人民称为宏大的战

56、士。二、精读，设身处地感真情 1范读感染。老师动情地范读第7段课文，使同学受到感染和震撼。听完老师范读，同学沟通心情。（有说难过的，有说焦急万分的，有说苦痛的，有说满腔怒火的） 2引导同学带着这样的感受自由朗读该段课文，体会体会打动自已的地方。 3组织同学沟通各自的独特感受，老师做随机点拨：“是什么像刀子一样在绞我的心？”（有说是“我”的担忧像刀子一样在绞我的心；有说是看到与自已朝夕相处、情同手足的战友被烈火烧灼着、煎熬着、炙烤着，这种感觉像刀子一样在绞我的心；有说是自己明明能救却不能去救战友的那种冲突、那种苦痛，像刀子一样在绞我的心） 4语言感染：“此时此刻，战友的紧急就是我们的紧急，战友的

57、担忧就是我们的担忧，战友的冲突就是我们的冲突，战友的苦痛就是我们的苦痛。邱少云的生死选择，牵动着我们每一个同学的心呀！”（组织同学诵读此段课文）三、研读，字字句句悟深情 1研读课文第8段：烈火中的邱少云与千斤巨石之间有哪些相同的地方？（有说他们在火堆里都一动也不动，有说他们在火堆都不会发出一声呻吟，有说他们在火堆里都是稳稳当当的） 2设疑感染：“是呀！邱少云和千斤巨石一样，他们都不怕烈火焚烧，都不会挪动一寸地方，都不会发出一声呻吟。但是，同学们，千斤巨石是一块石头，是没有感觉、没有生命的石头啊！而我们的邱少云，他是一个人啊！一个活生生的、有血有肉的人啊！一个人怎么能够忍受烈火烧身的巨大的苦痛啊

58、！”（请同学沟通被火烧时的反应和感受） 3情境感染。播放电影片断“烈火中的邱少云”，随着电影画面的呈现，老师动情地说：“同学们，这就是被烈火烧身的邱少云！这就是忍受着巨大苦痛的邱少云！这就是像千斤巨石一般的邱少云！这就是直到最终一息也没挪动一寸地方、没发出一声呻吟的邱少云！面对这样一位惊天地、泣鬼神的英雄，你有什么话想说吗？”（请同学谈观后感，有同学说着说着掉了眼泪） 4诵读感染：“是一种什么力气在支撑着他？是一种什么精神在鼓舞着他？让我们一起，怀着对英雄的无限深情、无限崇敬，齐读这段课文。”（同学读得格外动情）四、妙笔直抒心中情 1移情感染。老师缄默片刻，然后深情地说：“战斗结束了，邱少云的战友们怀着无比崇敬的心情，用邱少云生前挖坑道时用过的铁锤和钢钎，在陡峭的391高地的石壁上，刻写了一句纪念他的碑文。同学们，此时此刻，假如你也是潜伏部队中的一员，你也亲眼目睹了这惊天动地、气壮山河的一幕，你会写一句怎样的碑文来纪念、来歌颁这位年轻而宏大的战士？”（肤浅而饱含思念之情的音乐轻轻地响起，同学在悠悠缅怀的心情和氛围中，写出自己心中的碑文） 2指多名同学朗读自己撰写的碑文：邱少云万岁！邱少云