专题111文言文阅读江苏专版五-年高考语文冲刺专题卷解析版版含解析

1、专题11文言文阅读（江苏专版）五一、阅读下面的文言文，完成14题。正名吕氏春秋名正则治，名丧则乱。使名丧者，淫说也。说淫则可不可而然不然，是不是而非不非。故君子之说也，足以言贤者之实、不肖者之充而已矣，足以喻治之所勃、乱之所由起而已矣，足以知物之情、人之所获以生而已矣。凡乱者，形名不当也。人主虽不肖，犹若用贤，犹若听善，犹若为可者。其患在乎所谓贤从不肖也，所为善而从邪辟，所谓可从悖逆也。是形名异充，而声实异谓也。夫贤不肖，善邪辟，可悖逆，国不乱、身不危奚待也？尹文见齐王，齐王谓尹文曰：“寡人甚好士。"尹文曰：“愿闻何谓士？”王未有以应。尹文日：“今有人于此，事亲则孝，事君则忠，交友则

2、信，居乡则悌。有此四行者，可谓士乎？”齐王日：“此真所谓士已。”尹文曰：“王得若人，肯以为臣乎？”王曰：“所愿而不能得也。”尹文日：“使若人于庙朝中深见侮而不斗，王将以为臣乎？”王曰：“否。大夫见侮而不斗，则是辱也，辱则寡人弗以为臣矣。"尹文日：“虽见侮而不斗，未失其四行也。未失其四行者，是未失其所以为士一矣。则向之所谓士者，乃士乎”？王无以应。尹文日：“今有人于此，将治其国，民有非则非之，民无非则非之，民有罪则罚之，民无罪则罚之，而恶民之难治，可乎？"王曰：“不可。”尹文曰：“窃观下吏之治齐也，方若此也。”王日：“使寡人治信若是，则民虽不治，寡人弗怨也。"尹文曰

3、：“言之不敢无说，请言其说。王之令曰：杀人者死，伤人者刑。民有畏王之令，深见侮而不敢斗者，是全王之令也，而王曰：见侮而不敢斗，是辱也。夫谓之辱者，非此之谓也。”齐王无以应。论皆若此，故国残身危，走而之谷，如卫。桓公尝以此霸矣，管仲之辩名实审也。1 .对下列加横线词的解释，不正确的一项是（）A.J亲则孝事：侍奉B.民无非则韭N非：责怪C.是金王之令也全：顾全D.管仲之辩名实用也审：审问2 .下列各项中加横线字意义和用法相同的一项是（）A.说淫则可不可而然不然臣欲奉诏奔驰，贝因病日笃B.而恶民之难治非能水也，而绝江河C.桓公尝以此霸矣夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣D.走而之谷足以喻治之所勃、乱之所

4、由起而已矣3 .下列对选文内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.邪说和君子之说形成对比，邪说会混淆对错，使是非颠倒；君子之说可以明确贤者与不肖者、治世与乱世之间的关系，能说清万物的情理、人生存的原因。B.君主虽然不贤能，但是如果能够任用贤者，听从好建议，做正确的事情，仍然可以免于祸患。否则，就会陷入灭亡的困境。C.尹文和齐王认为只要一个人具有了孝、忠、信、悌四种品行，那么就可以称为士，就可以让他做大臣。D.选文用尹文与齐王对士人的看法的例子，讲述了名分正当的重要性以及名实不符的危害。4 .把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）夫贤不肖，善邪辟，可悖逆，国不乱、身不危奚待也？（译文：2）使若人

5、于庙朝中深见侮而不斗，王将以为臣乎？译文:（3）使寡人治信若是，则民虽不治，寡人弗怨也。译文:【答案】1.D2.B3 .C4 .（1）以不贤能的人为贤能，把邪说当做好建议，认为悖逆的行为是正确的，这样国家不混乱、自身不危险又等什么时候呢（依靠或凭借什么）?（2）假如这个人在庙朝（朝廷）里，被深深地侮辱却不去还击，大王还将把他任用为下臣吗？（3）假如我治理国家果真到了这个地步，那么百姓即使治理不好，我也不怨恨。L"邨的意思是“清楚”.24项,仃而“表示丰蜥关系JA项，前项P意为“就乙后项F意为“却“宁C项，前仃头，意为“凭借乙后“以"意为"率领D项,前仃之”为动词，

6、意为“去j到乙后“之”用在主谓之间，取消句子独立性。3 .齐王认为这个人受了侮辱却不还击，就不能作为大臣。4 .（1）关樵词：“贤、善、可"奚待”句式。关嗣“使""见传""以为"。关键词一便'"若是"“治【题型】文言文阅读【难度】一般参考译文名分正当，就天下太平。名分败坏，就天下大乱。使名分败坏的，是邪说。赞成邪说就使可能的变成不可能，使对的变成不对，使是非颠倒。所以，君子的言谈足可以说明贤德的人的实质、不肖的人的内在，足可以用来说明盛世兴起、乱世产生的原因，足可以用来知道万物的情理、人获得生存的原因，这就

7、够了。凡是祸乱的产生，皆因为形实和名目不相符。君主虽然不贤德，但如果任用了贤能的人，如果听从了好的建议，如果做了可行的事，（就还不至于遭祸。）他们的祸患在于他们口称贤能，却听从不贤能的人；所认为的好建议，实际上却听从邪说；所认为可行的事，实际上却听从悖逆的行为；这是因为形和名的内容不同、实和质相异的原因。以不贤能的人当做贤能，把邪说当做好建议，认为悖逆的行为是正确的，这样国家不混乱、自身不危殆又等什么时候呢？尹文拜见齐王，齐王对尹文说：“我十分喜好士人。”尹文说：“我想听听你说什么是士人呢？”齐王没有回答。尹文说：“假如这里有一个人，他孝顺地侍奉双亲，忠诚地侍奉君主，对待朋友讲究信义，在乡间敬

8、爱兄长，有这四种品行的人，可以叫做士人吗？”齐王回答说：“这真可以称得上是士人了。”尹文说：“大王得到这个人，肯把他收为下臣吗？”齐王说：“我愿意，可惜未能得到这样的一个人。”尹文说：“假如这个人在庙朝（朝廷）里，被深深地侮辱却不去还击，大王还将把他任用为下臣吗？”齐王说：“不会。大夫受到了侮辱却不还击，就是耻辱。这样一个甘愿忍受耻辱的人，我是不会把他任用为下臣的。”尹文说：“虽然他受辱却不还击，但没有失却自己的四种品行。没有失却这四种品行的人，是没有失去他自己作为士人的条件。那么大王先前认为的士，怕不是士吧？"齐王没有话应对。尹文说：“假如这里有一个人，将要治理自己的国家，百姓有过

9、错就责怪他们，百姓没有过错也责怪他们，百姓有罪就惩罚他们，百姓没有罪也惩罚他们，却还怨恨百姓难于治理，可以吗？”齐王说：“不行。”尹文说：“我私下观察了下面的官吏，他们治理齐国的地方事务，就恰恰像这样。”齐王说：“假如我治理国家果真到了这个地步，那么百姓即使治理不好，我也不怨'杀人的处死,恨。”尹文说：“我说这些话不敢不加辩解。请允许我说一下理由。你的法令说:伤人的用刑。有的百姓畏惧你的法令，受到很大的侮辱都不敢还击，这是顾全你的法令！你却说，受侮辱却不敢还击的人是自甘受辱。真正叫做屈辱的，不应该是这样。”齐王没有话可说。齐王的对话议事都是这样，所以难免国家衰破，自身危险，逃跑到谷这个

10、地方去，进了卫国。齐桓公曾经凭借齐国称霸诸侯，这是因为管仲考察辨析贤士的名实清楚周密啊！二、阅读下面的文言文，完成58题。封大夫方君传刘大楣封大夫方君讳祈宜，字亦桓，歙县人也。方氏自君之曾祖、祖、父皆业贾于楚中。君年十八,其祖年老家居，父不欲远离，而君之兄祈昌方入郡庠为弟子。君虽天资颖异，而以远业需经理甚急，不得已而之楚游。君于人无问智愚贤否，一皆推诚相结。人或以其易与也，而因售其欺，以至逋千万，旁观者皆为之不平。君第与校曲直而已，卒以不衔怨于中也。至无故横逆之来，尤忍人所不能忍。君家自上世以来多厚德长者，其生殖丰裕，能以惠利及人。至于君则处己虽俭，而周人之急常恐其不及。族姻之有丧而不能敛,有

11、子女而不能婚嫁者，均受其庇荫。乾隆辛未岁饥，于乡里倡为赈恤，又捐惠济仓谷至白金三千两。郡邑劝输修城，亦且捐至千缗。君之祖考尝建支祠而未就，君善继其志，晨夕营度，不避淫潦毒暑，勤劭过甚。祠垂成，而君遂至得疾不起。卒之岁，年五十有九。君既性纯孝，笃于友恭，而所遭多不幸。其尊府已见背，而祖母谢安人与其兄祈昌相随以没，逾年，嫂洪氏亦没。君既执嫡母程恭人及继母吴恭人之丧，过哀至毁。而有弟三人，弟妇二人，十数年间，后先殂丧。君于其间，侍汤药，治丧殡，育孤幼，延师课读，以婚以嫁：备礼尽瘁。盖君于世事尽心力而为之者多矣，而庭闱之内，荐遭闵凶，何以堪之？有姊妹四人，其适程氏者，幼年守志，一子复早夭，其后家益落，

12、而以垂白抚孤孙，君尤痛惜之。临没时，命其子分产以济其困乏，且为其身后计甚谆且详焉。论日：世之儒者以诵说诗书自藩饰，而伦类之间，孝友睦姻任恤之行，多内省而惭。至于方君者，既弃儒术而事机利矣，迹其平生所为，求之缙绅先生，何可易得哉？呜呼！可谓淳笃君子矣。（节选自刘大楣集，有删改）【注】封，即诰封，对五品以上官员及其先代和妻室以皇帝的诰命赠予爵位名号。5 .对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（）A.君第与校曲直而已第：只，仅B.族姻之有丧而不能敛敛：收敛C.苣遭闵凶，何以堪之荐：屡次D.迹其平生所为迹：考察6 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.方君对待他人，不管聪明与否

13、，贤德与否，都一概以诚相交。无故受到蛮横不讲理的对待，他也能忍受。B.方君的同族姻亲中婚丧嫁娶有困难时他都资助。灾荒之年，他在乡里提倡赈灾救恤。府县修城，他捐助白银三千两。C.方君的弟弟、弟媳先后去世，作为兄长，他办理丧事，抚育孤儿，聘请老师教育他们，乃至他们婚嫁，各种礼仪都尽心尽力做到。D.方君有一嫁给程氏的姊妹，家庭没落，年老了还要抚养孤弱的孙子。方君在临死时让儿子分出部分家产给她，还安排好她的后事。7 .把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)君虽天资颖异，而以远业需经理甚急，不得已而之楚游。译文:(2)至于君则处己虽俭，而周人之急常恐其不及。译文:8.文中三、四两段从哪些方面体现了方君

14、“淳笃君子”这一特点？请简要概括。答：【答案】5.B6.B7 .(1)先生虽然天资特别聪慧，但因为家中远方的生意(事业)急需经营管理，没有办法，他只好到楚地游历。(2)到了先生时，虽然自己生活很节俭，但在帮助别人解决困急时常常担心自己帮助不够。8 .极节俭，重孝悌，睦亲族，勇担责，乐好施。【解析】5.“敛”通“殓”,指给尸体穿衣下棺，泛指安葬死者6府县修城，他捐钱白tSH千两”与原文不符。7 .（1）关键词：父颖异”“远业力“经理”“之”。2）关键询；“处己“急”"其"“不及”口8 .题干已明确从三、四段中概括信息，因此在理解大意的基础上，结合对仃淳笃君子”的理解,从中筛选

15、出表现方君品行质朴厚重的句子简洁概括即可。【题型】文言文阅读【难度】一般参考译文封大夫方先生名叫祈宜，字亦桓，是歙县人。方家自先生的曾祖、祖父、父亲以来都在楚地经商。先生十八岁时，他的祖父年老在家闲居，他的父亲不想远离（祖父），而先生的兄长祈昌刚进入府学成为学生。先生虽然天资异常聪慧，但因为家中远方的生意急需经营管理，没有办法，他只好到楚地游历。先生与人交往无论（对方）聪明还是愚笨、有才能还是没有才能，全都用诚心和他们结交。有人认为他容易对付，（在经商中）就趁机实行欺诈的手段，以至于拖欠债务达千万，旁观者都替先生愤愤不平。先生只是和那些（拖欠债务的）人辨明是非曲直罢了，最终也没有怀恨在心。至于

16、无故受到蛮横不讲理的对待，先生更能忍受别人所不能忍受的。先生家自祖上以来多是宽厚仁德的人，他们经商盈利丰厚，能够把获得的利益分给他人。到了先生时，虽然自己生活很节俭，但在帮助别人解决困急时常常担心自己帮助不够。同族或姻亲中有人去世却没有能力安葬的人家，有子女婚嫁却没有能力操办的人家，都受到他的帮助。乾隆辛未年间遇到饥荒，（先生）在乡里倡导以钱物救济贫苦受灾的人，又捐给惠济仓（救助百姓的粮仓）粮食折合白银达三千两。郡县鼓励绅商捐资修城墙，（先生）又捐钱将近千缗。先生的祖父曾经修建祠堂却没有完成，先生认真的完成他的志向，早起晚睡经营谋划，不避阴雨酷暑，劳累过度。祠堂快要修成的时候，可先生最终病重不

17、起。去世的时候，享年五十九岁。先生对长辈十分孝顺，又重视兄弟间相处，却遭遇很多不幸。他的父亲去世后，接着祖母谢安人和他的兄长祈昌又相继去世，过了一年，他的嫂子洪氏也去世了。先生接着又负责嫡母程恭人及继母吴恭人的丧事，过度哀伤几乎损伤身体。接着又有三个弟弟，两个弟媳妇，十几年间，后先去世。先生于这期间，侍奉汤药，办理丧事，抚养失去父母的孩子，请老师教育他们，以及婚嫁，各种礼仪都尽心尽力做到。先生对于社会上的事情竭尽心力做了很多，可是家庭之中，却多次遭遇不幸（丧亲之忧），（他内心）怎能忍受得了呢？（方君）有四个姊妹，那嫁到程家的姊妹，年龄很轻就守寡（不改嫁），有一个儿子又过早去世，之后程家更加衰落

18、，最终（姊妹）以年老之身抚养孤弱的孙子，先生十分心痛怜惜她。先生快要去世时，让自己的儿子分出家产来解决他们的困难，并且为她的身后事考虑得十分恳切，并且考虑非常详细。议论的人说：世上的读书人用诵读诗书来文饰自己，而在人伦道德，（诸如）孝、友、睦、姻、任、恤等方面的表现，反省自己大多会感到惭愧。至于方君这样的人，已经放弃儒术以机巧牟利了；考察他生平所作所为，到官员那里寻找，哪里能轻易找到呢？唉！先生可以算是品行质朴厚重的君子了。三、阅读下面的文言文，完成912题。子瞻和陶渊明诗集引苏辙东坡先生谪居僧耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而华屋玉食之念不存在于胸中。平生无所嗜

19、好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，慢而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，国勉辞世，使汝等幼而饥寒。渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯

20、世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能俊，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子，其必在以处之矣。辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后。其和渊明，辙继之者亦一二焉。子瞻和陶渊明诗集引【注】国勉（minmidn）：努力。9 .对下列加横线词的解释，不正确的一项是（）A.古之诗人有拟古之作矣拟：模仿。10

21、欲以晚节师范其万一也范：以为榜样C.终不能七俊：屈服。D.然自其后居东坡斥：被排斥，被贬谪。11 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.东坡先生被贬海南，他的小儿子苏过陪同，住茅舍，吃苦菜芋头，但是他不以为苦，喜欢写诗，而诗也还是精神饱满。B.苏轼追和陶渊明的诗，一是因为喜欢陶渊明的诗，二是因为陶渊明的诗不多，三是喜欢陶渊明性格。C.苏辙认为苏轼到了晚年在陶渊明身上寻求寄托的说法难以让世人相信，因为他不管出入朝廷还是升官贬官他都始终坚持自己。D.苏辙认为苏轼的诗作胜过李白杜甫，和陶渊明并驾齐驱，自己跟着兄长写诗，但总是不如他。可见东坡才华横溢。11 .把文中画线的句子翻译成现

22、汉语。（1）渊明作诗不多，然其诗质而实绮，慢而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。译文:（2）今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。译文:12 .结合全文，请简要概括苏轼的性格特点。答：【答案】9.C10.B11. （1）译文：陶渊明作诗不多，但他的诗看上去朴质而实际上华美得很，看上去清瘦（简约）而实际上肥美（丰富）得很。即使是曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。（2）译文：现在我要把它们编成集子并且抄录下来，来送给后世的君子，你为我把这些记下来。12. （1）乐观豁达（独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。）（2）自信或自负才华（至其得意，自谓不甚愧渊明），

23、（3）刚直、正直（如其为人，实有感焉，性刚才拙，与物多忤）（4）坚韧、坚守自己，不屈服。9 .惶:悔改.10 .陶渊明的诗不翁，不是理因”1LD关键词有“质而实缉整而买股""自""皆莫及也（2）关键词有“集造""志12.这是一道分析1R括人物形象的题目，此类有关人物彩象的分析题，在分析时，要在整体把握文意的基础上抓住人物的1生格特征进行分析,此题可以从原文中找出有关语段，通过语言描写、心理描写等把大物性格展现出来。【题型】文言文阅读【难度】一般参考译文：东坡先生被贬谪到傅耳，他把家安置在罗浮山下，只和幼子苏过挑着东西过海。在僧耳，他住

24、的是用茅草、竹子修的房屋，每天吃的是苦菜和芋头，心中没有那种住室堂皇、食物精美的想法。子瞻平日没有什么特殊的爱好，只是把史地著作当作园囿来游览，把文章当作音乐来欣赏，到了这时也全都停下来了，只是喜欢写诗。他写的诗精深华妙，并未显出老年人的那种衰弱疲惫的精神状态。这时，我也被贬谪到海康，子瞻来信对我说道：“自古以来，已经有诗人写过模拟古人的作品，却没有人追和古人的诗。追和古人的诗，便从我东坡开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗看上去朴质而实际上华美得很，看上去清瘦而实际上肥美得很。即使是曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。我前后

25、和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，为的是把它们送给后世的君子，你为我把这些记下来。但是我对于渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？如对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给陶俨等人说：我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和事物多有抵触，自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患。于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了他这种毛病，由于自己没有早早知道这种毛病，做了半辈子官，却招来了世间的灾祸。这就是我十分佩服渊明、想在晚年学得他一点长处的原因。”唉！陶渊明不肯为了五斗米而穿戴整齐去拜见乡里小人；子瞻做了三十多年的官，被管监的官吏置于屈辱、困顿的地位，最后还是不能改悔，以致陷入大难之中，才想起在晚年从渊明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？虽然是这样，子瞻做官，出入朝廷、官职或升或降的原因还是可以考究出来的。后世君子，一定会从中总结出一些立身处