断句练习附答案

1、（一）管宁华歆共园中锄菜（一）管宁华歆共园中锄菜/ /见地有片金见地有片金/ /管挥锄管挥锄与瓦石不异与瓦石不异/ /华捉而掷去之华捉而掷去之/ /又尝同席读书又尝同席读书/ /有乘轩有乘轩冕过门者冕过门者/ /宁读如故宁读如故/ /歆废书出看歆废书出看/ /宁割席分坐宁割席分坐/ /子子非吾友也非吾友也译文：管宁和华歆一起在园中锄菜，掘出了一块译文：管宁和华歆一起在园中锄菜，掘出了一块金子，管宁如同没见到一样，照常干活；华歆将金子，管宁如同没见到一样，照常干活；华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管宁和华歆金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管宁和华歆一起同席读书，门外边有官员的仪仗喧哗而来，

2、一起同席读书，门外边有官员的仪仗喧哗而来，管宁听而不闻照样念书，华歆则放下书跑出去看管宁听而不闻照样念书，华歆则放下书跑出去看热闹去了。等华歆回来，管宁已经将坐席割开，热闹去了。等华歆回来，管宁已经将坐席割开，说：说：“你不是我的朋友。你不是我的朋友。” （二）臧孙行猛政（二）臧孙行猛政/ 子贡非之子贡非之 /曰曰 /独不闻子产之独不闻子产之相郑乎相郑乎推贤举能推贤举能抑恶扬善抑恶扬善有大略者不问其短有大略者不问其短有有厚德者不非小疵厚德者不非小疵家给人足家给人足囹圄空虚囹圄空虚/ 子产卒子产卒/ 国国人皆叩心流涕人皆叩心流涕/ 三月不闻竽琴之音三月不闻竽琴之音/ 其生也见爱其生也见爱/ 死也

3、可悲死也可悲 译文：臧孙施行暴政，子贡认为这不对，就对他译文：臧孙施行暴政，子贡认为这不对，就对他说：说：“难道没有听说过子产作郑国相的事吗？推难道没有听说过子产作郑国相的事吗？推举品德高尚的人，提拔才能出众的人，对有很高举品德高尚的人，提拔才能出众的人，对有很高道德修养的人，不责备他的小毛病。压制邪恶，道德修养的人，不责备他的小毛病。压制邪恶，褒扬善行；对有杰出谋略的人不去计较他的缺点，褒扬善行；对有杰出谋略的人不去计较他的缺点，对有深厚德行的人不去指责他的小毛病；家家富对有深厚德行的人不去指责他的小毛病；家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。他活着的时裕，人人充足，监狱却空闲了起来。他活着

4、的时候被人们爱戴，死后人们为他悲痛。候被人们爱戴，死后人们为他悲痛。” （三）郑人游于乡校（三）郑人游于乡校/ 以论执政以论执政/ 然明谓子产曰然明谓子产曰/ 毁乡校毁乡校/ 何如何如/ 子产曰子产曰/ 何为何为/ 夫人朝夕退而游焉夫人朝夕退而游焉以议执政之善否以议执政之善否其所善者其所善者吾则行之吾则行之其所恶者其所恶者吾则改之吾则改之是吾师也是吾师也若之何若之何毁之毁之/我闻忠善以损怨我闻忠善以损怨/ 不闻作威以防怨不闻作威以防怨/ 岂不遽止岂不遽止/ 然犹然犹防川防川/ 大决所犯大决所犯/ 伤人必多伤人必多/ 吾不克救也吾不克救也/ 不如小决使道不如小决使道/ 不如吾闻而药之也不如吾闻而

5、药之也 译文：郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的译文：郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国好坏。郑国 大夫然明对子产说：大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么把乡校毁了，怎么样？样？”子产说：子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的到这里聚一下，议论一下施政措施的 好坏。他们喜欢好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这 是我是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨少怨 恨，没听说过依权仗

6、势来防止怨恨。难道很快制恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容止这些议论不容 易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤河水大决口造成的损害，伤 害的人必然很多，我是挽害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我救不了的；不如开个小口导流，不如我 们听取这些议们听取这些议论后把它当作治病的良药。论后把它当作治病的良药。” （四）子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，（四）子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族

7、姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令，裨谌能谋，之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令，裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。行之，以应对宾客。是以鲜有败事。 译文：郑国大夫子产参与执政，选择贤能的人来任用他。译文：郑国大夫子产参与执政，选择贤能的人来任用他。冯简子能够决断国家大事；子大叔貌美俊秀而有文采；冯

8、简子能够决断国家大事；子大叔貌美俊秀而有文采；公孙挥能够知道四周邻国诸侯的行动，还能辨别它们大公孙挥能够知道四周邻国诸侯的行动，还能辨别它们大夫的种族姓氏、官职高低、尊贵卑贱、贤愚与否，并且夫的种族姓氏、官职高低、尊贵卑贱、贤愚与否，并且还善于做外交辞令；裨谌善于谋划计略，在野外谋划就还善于做外交辞令；裨谌善于谋划计略，在野外谋划就能获得成功，在城邑内谋划就会失败。郑国将有诸侯之能获得成功，在城邑内谋划就会失败。郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候，子产就向子羽询问四周邻国所间重大政治活动的时候，子产就向子羽询问四周邻国所做的事情，并让他多参加谈判等交涉的活动。然后和裨做的事情，并让他多参加谈判

9、等交涉的活动。然后和裨谌一同乘车去到郊外，让他谋划怎样做可行，怎样做不谌一同乘车去到郊外，让他谋划怎样做可行，怎样做不行。然后把计划告诉冯简子，让他参与决断。一切准备行。然后把计划告诉冯简子，让他参与决断。一切准备妥当，就交给子太叔让他去执行，来应对各国宾客。因妥当，就交给子太叔让他去执行，来应对各国宾客。因此子产执政时很少有失败的事情发生。此子产执政时很少有失败的事情发生。 （五）庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸五）庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸校伴食数多主者不办请少罢减。庄宗怒曰：校伴食数多主者不办请少罢减。庄宗怒曰：“孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三孤为效命者设食都不自由，其河

10、北三镇，令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。” 译文：庄宗与粱军在河两岸对垒，一天，郭崇韬译文：庄宗与粱军在河两岸对垒，一天，郭崇韬认为诸军校人数口粮太多，军队很难承受，请求认为诸军校人数口粮太多，军队很难承受，请求减少粮用开支。庄宗动怒了，说：减少粮用开支。庄宗动怒了，说：“我为卖命的我为卖命的军卒定粮用都不自由，那河北三镇领地之内的三军卒定粮用都不自由，那河北三镇领地之内的三军将士另选一人为主帅，我请求回太原封地来给军将士另选一人为主帅，我请求回太原封地来给贤能之人让路。贤能之人让路。” （六）乐广尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：（六）乐广尝有

11、亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。既饮而疾。”于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇，广于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前，谓客曰：意杯中蛇即角影也。复置酒于前，谓客曰：“酒中复有酒中复有所见不？所见不？”答曰：答曰：“所见如初。所见如初。”广乃告其所以。客豁广乃告其所以。客豁然意解，沉疴顿愈。（然意解，沉疴顿愈。（晋书晋书） 译文：乐广有一个好朋友，好久没有来了，乐广去问原译文：乐广有一个好朋友，好久没有来了，乐广去问原因。朋友回答说：因。朋友回答说：“以前在你办公

12、的地方坐着，蒙你给以前在你办公的地方坐着，蒙你给酒我喝。我刚刚要喝酒，看见杯子里有一条蛇。我感到酒我喝。我刚刚要喝酒，看见杯子里有一条蛇。我感到很恶心，喝了酒之后，就病了，就好久没有拜访你。很恶心，喝了酒之后，就病了，就好久没有拜访你。”当时，河南官府办公的地方，墙上挂着一张用牛角装饰当时，河南官府办公的地方，墙上挂着一张用牛角装饰的弓，弓上用漆画着蛇。乐广猜想他杯子里的蛇是弓的的弓，弓上用漆画着蛇。乐广猜想他杯子里的蛇是弓的影子，就请朋友再来原来的地方摆酒，对朋友说：影子，就请朋友再来原来的地方摆酒，对朋友说：“酒酒礼貌是不是又出现了蛇？礼貌是不是又出现了蛇？”朋友回答说：朋友回答说：“跟以

13、前见的跟以前见的一样。一样。”乐广把原因告诉了他。朋友顿时明白了，病一乐广把原因告诉了他。朋友顿时明白了，病一下子就好了。下子就好了。 （七）齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食（七）齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！嗟，来食！”扬其目而扬其目而视之，曰：视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯予唯不食嗟来之食，以至于斯也！也！”从而谢焉，终不食而死。（从而谢焉，终不食而死。（礼记檀礼记檀弓下弓下） 译文：齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食译文：齐国发生了大饥荒，黔敖在路

14、上放了食物，等待饥民来，给他们吃。有个人饿得很厉物，等待饥民来，给他们吃。有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，走来。黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：吆喝道：“喂！快来吃吧喂！快来吃吧?”那饥民抬眼望着黔那饥民抬眼望着黔敖说：敖说：“我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。这个地步的。”黔敖跟在后面表示歉意，但是黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。这个人始终不肯吃，便活活饿死了。 （八）赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠

15、（八）赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？盍去诸？”其父曰：其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁不在乎鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也?”（刘基（刘基郁离子郁离子捕鼠捕鼠） 译文：有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。译文：有一个赵

16、国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说：对他父亲说：“为什么不把猫赶走呢为什么不把猫赶走呢?”他父亲说：这就他父亲说：这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没

17、有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？什么要把那猫赶走呢？ (九九) （赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵夫赵 之于齐、楚，扞蔽也，犹齿之有脣也，脣亡则齿寒；今之于齐、楚，扞蔽也，犹齿之有脣也，脣亡则齿寒；今日亡赵，明日患及齐、楚矣。且日亡赵，明日患及齐、楚矣。且 救赵，高义也；却秦师，显名也；不务为此而爱粟，为救赵，高义也；却秦师，显名也；不务为此而爱粟，为国计者过矣！国计者过矣！” 译文译文:（赵国被

18、秦国围困）齐国、楚国去解救赵国。赵（赵国被秦国围困）齐国、楚国去解救赵国。赵国人粮食匮乏，向齐国请求救国人粮食匮乏，向齐国请求救 助，齐王不答应。周子说：助，齐王不答应。周子说：“赵国对于齐国、楚国来说，赵国对于齐国、楚国来说，是强有力的屏障。犹如牙齿有嘴唇，如果嘴唇没有了，是强有力的屏障。犹如牙齿有嘴唇，如果嘴唇没有了，那么牙齿会感到凉的。如果现在赵国灭亡了，马上祸患那么牙齿会感到凉的。如果现在赵国灭亡了，马上祸患就会危及到齐国和楚国。况且，救赵国，会显示我们高就会危及到齐国和楚国。况且，救赵国，会显示我们高尚的节义；击退秦国的军队，可以张显我们的名声。不尚的节义；击退秦国的军队，可以张显我

19、们的名声。不做这些而吝惜粮食，这不是为国家的长远考虑啊。做这些而吝惜粮食，这不是为国家的长远考虑啊。” (十十) 匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。 译文：庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山译文：庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，的冠军。山的北峰，叫做香

20、炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；就在香炉峰与遗爱寺之间的风景有一座遗爱寺；就在香炉峰与遗爱寺之间的风景带更是漂亮得不得了，恐怕还远超过卢山本身呢！带更是漂亮得不得了，恐怕还远超过卢山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。遗爱寺，盖了一间草堂。 （十一）曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：（十一）曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝汝还，顾反为汝杀彘

21、。还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：止之曰：“特与婴儿戏耳。特与婴儿戏耳。” 曾子曰：曾子曰：“婴儿非与戏婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。成教也。” 遂烹彘也。遂烹彘也。 译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说：曾子的妻子没有办法，对儿子说：你回去吧，我从街你回去吧，我从街上回来了

22、杀猪给你吃。上回来了杀猪给你吃。 曾子的妻子刚从街上回来，曾曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：我只是我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。 曾子说：曾子说：小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什麽知识都需小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什麽知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的办法。办法。 说完，曾子便杀了猪给孩子吃。说完，曾子便杀了猪给孩子吃。 （十二）赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：（十二