第九章30年代小说(老舍)

1、第九章 30年代小说（老舍）一、老舍的生平老舍网站： http:/ 1923年（24岁）在南开季刊第2、3期合刊上发表第一篇短篇小说小铃儿。曾任小学校长、中学教员、大学教授。抗战期间，主持中华全国文艺界抗敌协会工作，为团结广大文艺工作者参加抗日宣传作出了积极的贡献。中华人民共和国成立后，任中国文联副主席、中国作家协会副主席、北京市文联主席等职务。1951年12月，被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。二、老舍的小说创作新文学第二个十年（1927-1937）与第一个十年（1917-1927）的一个重要区别，就在于长篇小说的繁荣，这个时期以长篇小说著称的三大名家：老舍、巴金、茅盾。1926-1

2、929年，当时尚在英国的老舍在小说月报上连续发表了三个长篇：老张的哲学（1926）、赵子曰（1927）和二马（1929）。老舍回国前后创作的小坡的生日和猫城记，具有过渡性质，体现出老舍不懈的探索精神。 离婚（1933）是一篇世态讽刺小说，是老舍回归幽默、重返京味小说的第一部作品，也是最能体现老舍小说艺术个性的早期代表作。 老舍这一时期的中短篇小说，主要收入赶集（1934）、樱海集（1935）、蛤藻集（1936）三部集子中。这些作品主要以下层市民为题材，表现了老中国儿女的生活和精神状况。 断魂枪（1935），收入蛤藻集是最能体现老舍小说特点的短篇小说。 骆驼祥子（1936）（连载于1936年9至

3、1937年10月宇宙风杂志第25-48期，1939年由上海人间书屋出版单行本）是老舍这时期最有代表性的作品，也是现代长篇小说的一部杰作。 四世同堂的创作历时五年（1944-1948），是他继骆驼祥子之后又一部表现北京市民生活的长篇巨制。其中，第一部惶惑第二部偷生，第三部饥荒。 另有老舍剧作全集，老舍散文集、老舍诗选、老舍文艺评论集和老舍文集等。老舍在现代文学史上的独特地位与价值： 他的作品对文化批判与民族性问题格外关注，承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静的审视，其中既有批判，又有眷恋，而这一切又是通过对北京市民（中小市民阶层）日常生活全景式的风俗描写来表达的。三、 文化批判视野中的“市民

4、世界” 老舍的艺术视点具有独异性： 他关注的并非阶级或阶层的划分，而是“文化”对于人性与人伦关系的影响，老舍写“人”的关节点是写“文化”对于人性与人伦关系的影响。人物形象系列老派市民：虽然是城里人，但仍是“乡土”中国的子民，身上负载着沉重的封建宗法思想的包袱。主要有： 老马（二马） 张大哥（离婚） 牛老四（牛天赐传） 祁老太爷、祁天佑、祁瑞宣（四世同堂）等新派市民：是老舍嘲讽的一种新潮而又浅薄的角色。主要有： 张天真（离婚） 兰小山、丁约翰、祁瑞丰、冠招娣（四世同堂）等正派市民：老舍写理想市民是为了探索文化转型的出路。 主要有： 赵四（老张的哲学） 赵景纯（赵子曰） 李子荣（二马） 丁二爷（离

5、婚）等城市贫民：从城市文明病与人性的关系这一角度，体现了作者对二三十年代中国城市社会的认识，对下层劳动人民的关注和同情。主要有： 祥子、老马、小福子（骆驼祥子） 拳师沙子龙（断魂枪） 洋车夫小崔、剃头匠孙七（四世同堂） 艺人方宝庆（鼓书艺人）等老舍与京味小说的关系：老舍与京味小说的关系： 老舍是“京味小说”的源头，是北京文化孕育了老舍的创作，而老舍笔下的市民世界又最能体现北京文化的人文景观，甚至成为一种文化史象征。一说到北京文化，就不能不联想到老舍的文学世界。 他最有特点和艺术成就的作品都与北京这座城市有关。擅于运用俗白而富有生活情趣的北京地方语言写作，敏于描绘北京的风光、习俗及人物个性，敢于

6、以喜剧风格来演示悲剧故事，等等，都教文坛感受到了缕缕新气息。这些特点的形成，与老舍自幼濡染着的京城文化分不开。 老舍与京派小说的关系：老舍与京派小说的关系： 老舍是北京人，却不是京派的成员。从老舍作品所表现出的风格特点看，老舍与京派有许多接近之处，如老舍和京派作家都格外重视为现代文明探索病源，习惯于用文化来分割不同阶层的人，但不属于沈从文所代表的京派。 老舍1930年代不能得到主流文坛欢迎原因在宗派主义十分盛行的30年代，老舍与巴金一样，与当时最具影响的三大流派（左翼文学、京派文学、海派文学）无关，几乎也不属于任何派别，完全是靠自己的文学成就而立足于文坛的。 四、骆驼祥子：对城市文明病与人性关

7、系的探讨 写作背景与动机： 这是一本最使我自己满意的作品。 所要观察的不仅是车夫的一点点浮现在衣冠上的，表现在言语与姿态上的那些小事情了，而是要由车夫的内心状态观察到地狱究竟是什么样子。 在这部小说中，老舍正是通过一个人力车夫（祥子）的眼光来看待城市的。在老舍看来，祥子的悲剧在于病态的城市文明对人性的伤害，而作者在进行社会、文化批判的同时，又试图以道德审视的角度对现代文明病的病源进行了探讨。 造成祥子三起三落悲剧的主因： 客观上：1、 是把人变成鬼的旧社会的逼迫。 2、 虎妞的诱骗。主观上：1、个人奋斗的理想。 2、 个人性格上，心理上的弱点。虎妞形象: 在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿

8、，人力车夫祥子的妻子。她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼。 她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害。她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。 骆驼祥子主题意蕴（或祥子悲剧的含义）：（1）通过祥子个人生活中三起三落的悲惨遭遇，反映一般劳动人民在旧社会的悲剧命运，并揭示了这种悲惨命运的社会根源，暴露了黑暗的旧中国社会尖锐的阶级对立。（2）通过对一个纯朴农民生活、命运的描绘，来探索现代城市文明病与人性的关系，揭示了文明失范如何引发城市中人性的污浊，表达了对病态的城市文明给人性带来伤害的深深忧虑。（3）通过祥子的性格悲剧来对传统文明与落后国民性的批判。 五、老舍作品的“京味”和创作特色 “京味”：作为一种风格现象，包括作家对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味。 “京味”表现：1、取材充分表现北京地域文化特色，包括风俗的描写。2、对北京社会文化心理结构的揭示。3、创造性运用北京市民俗白浅易的口语。4、带有北