苏教版语文选修“现代散文选读”之《寒风吹彻》

1、生命生命中的那些中的那些寒寒冷冷解读解读寒风吹彻寒风吹彻 李锐：李锐：“真是很少读到这么朴素、沉静而真是很少读到这么朴素、沉静而又博大、丰富的文字了。我真是很惊讶作又博大、丰富的文字了。我真是很惊讶作者是怎么在黄沙滚滚的旷野里，同时获得者是怎么在黄沙滚滚的旷野里，同时获得了对生命和语言如此深刻的体验。了对生命和语言如此深刻的体验。” 李陀：李陀： “ 刘亮程的才能在于，他好像能刘亮程的才能在于，他好像能把文字放到一条清亮透明的小河里淘洗一把文字放到一条清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每个字都干干净净，但洗尽铅华番，洗得每个字都干干净净，但洗尽铅华的文字里又有一种厚重。捧在手里掂一掂，的文字里又有

2、一种厚重。捧在手里掂一掂，每个字都重得好像要脱手。每个字都重得好像要脱手。” 蒋子丹：蒋子丹： “身边小事皆可入文，身边小事皆可入文，村中动静皆可成诗，散文中透出的村中动静皆可成诗，散文中透出的那种从容优雅的自信，是多少现代那种从容优雅的自信，是多少现代人已经久违了、陌生了、熬长了黑人已经久违了、陌生了、熬长了黑夜搔短了白头也找不回的大才华。夜搔短了白头也找不回的大才华。这当然是一种哲学，是发现的哲学，这当然是一种哲学，是发现的哲学，是悲怀和乐世的哲学，是生命体大是悲怀和乐世的哲学，是生命体大彻大悟顶天立地的哲学。彻大悟顶天立地的哲学。”主要内容梳理：主要内容梳理：主要事件主要事件： 拉柴冻伤

3、了一根骨头。拉柴冻伤了一根骨头。 老人冻死在雪地里。老人冻死在雪地里。 姑妈到底还是死在一个冬天里。姑妈到底还是死在一个冬天里。主要情景：主要情景： 我在冬天的火炉旁漫想。我在冬天的火炉旁漫想。过去过去现在现在文章中所介绍的文章中所介绍的“寒风寒风”有哪有哪些含义？些含义？解读解读“寒风寒风”生命必然的衰老死亡，生命必然的衰老死亡，人生不可避免的苦难人生不可避免的苦难恶劣的生存环境恶劣的生存环境人心的孤独、隔膜或冷漠人心的孤独、隔膜或冷漠生命的贫弱困境生命的贫弱困境 寒风在文中不仅指自然界的寒风，寒风在文中不仅指自然界的寒风，更表达了作者的一种心绪和对人生的感更表达了作者的一种心绪和对人生的感

4、受。受。 一方面，源自生存环境的恶劣和物质的一方面，源自生存环境的恶劣和物质的极度匮乏，使生命裸露于寒风的淫威下，极度匮乏，使生命裸露于寒风的淫威下，无法抵御寒冷的摧残。这展露了生命本无法抵御寒冷的摧残。这展露了生命本质的荒凉和无助。质的荒凉和无助。另一方面，低劣的生存状态也最大限度另一方面，低劣的生存状态也最大限度地驱散了人际的温情，使生命饱受冷漠地驱散了人际的温情，使生命饱受冷漠和孤独的煎熬。和孤独的煎熬。 十四岁的时候，我出外十四岁的时候，我出外冻坏了腿，为什么冻坏了腿，为什么“我我”的父亲没有安慰我，反的父亲没有安慰我，反而责怪而责怪“我我”，为什么，为什么我不把腿冻坏的事告诉我不把腿

5、冻坏的事告诉父亲？父亲？父亲父亲十四岁的十四岁的“我我”责备（巨大的生活压力，无暇顾及）责备（巨大的生活压力，无暇顾及）不告诉家人（不告诉家人（“我我”明白家里的情明白家里的情况，为不添麻烦，况，为不添麻烦，“我我宁愿独自宁愿独自品味自己的伤痛。）品味自己的伤痛。）巨大的生存压力使做父亲的根本无巨大的生存压力使做父亲的根本无暇顾及一个暇顾及一个14岁少年在寒风肆虐的岁少年在寒风肆虐的荒漠独行中所体验到的凄楚和绝望，荒漠独行中所体验到的凄楚和绝望，他给予儿子的只是一句略带责备口他给予儿子的只是一句略带责备口气的询问；十四岁的孩子居然已经气的询问；十四岁的孩子居然已经学会了独自品味自己的伤痛；贫寒

6、学会了独自品味自己的伤痛；贫寒使亲人间的温情消遁于无形，所以使亲人间的温情消遁于无形，所以年老多病的姑妈一直没有等到母亲年老多病的姑妈一直没有等到母亲带来的温暖。带来的温暖。 文章中写到了姑妈的死，文章中写到了姑妈的死，“我我” ” 母亲对姑妈的母亲对姑妈的死为什么如此冷漠？死为什么如此冷漠？母亲因为自己要照顾一家老小，要照母亲因为自己要照顾一家老小，要照顾五六个未成年的儿女，对于姑妈的顾五六个未成年的儿女，对于姑妈的死，母亲是不应负责任的。死，母亲是不应负责任的。人们在生人们在生活条件极差的情况下，无能为力于疾活条件极差的情况下，无能为力于疾病灾难，慢慢的已经习惯了冷漠，眼病灾难，慢慢的已经

7、习惯了冷漠，眼睁睁地看着亲人离去，连痛苦也没有睁睁地看着亲人离去，连痛苦也没有了。了。题目题目“寒风吹彻寒风吹彻”中的中的“彻彻”字如何字如何理解？理解？深度上深度上寒风彻骨彻髓，在摧毁程寒风彻骨彻髓，在摧毁程度上逼向生命极致（或终度上逼向生命极致（或终点）既死亡，且时间上延点）既死亡，且时间上延伸颇长。对于伸颇长。对于“我我”来说，来说，从十四岁到三十岁，甚至从十四岁到三十岁，甚至是今后的是今后的“我其余的岁我其余的岁月月”，寒风不正是向着人，寒风不正是向着人生的纵深吹去的？生的纵深吹去的？广度上广度上寒风几乎吹彻所有的寒风几乎吹彻所有的处境穷窘的人处境穷窘的人我、我、路人、姑妈、爷爷奶路人

8、、姑妈、爷爷奶奶、母亲。奶、母亲。“彻彻” “寒风寒风”在深度和广度上的在深度和广度上的“吹彻吹彻”昭示了：昭示了：在残酷的生命历程中的在残酷的生命历程中的不不由自主、无可由自主、无可奈何奈何。生活的本色生活的本色生命的本色生命的本色谁的生活不是一次次的苦谁的生活不是一次次的苦难与挫折？难与挫折？谁的生命不是在一次次的谁的生命不是在一次次的伤病中走向衰落，以至死亡？伤病中走向衰落，以至死亡？ 大自然的恶势力轻而易举地把我们或我大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。我们面对的是没有灵魂的们的亲人毁灭。我们面对的是没有灵魂的敌手，因而不能以精神的优越自慰，却越敌手，因而不能以精神的优越自

9、慰，却越发感到生命的卑微。没有上帝来拯救我们，发感到生命的卑微。没有上帝来拯救我们，因为这灾难正是上帝亲手降下的。我们愤因为这灾难正是上帝亲手降下的。我们愤怒，但无处泄愤；我们冤屈，但永无伸冤怒，但无处泄愤；我们冤屈，但永无伸冤之日；我们反抗，但我们的反抗孤立无助，之日；我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。注定失败。 人天生是软弱的，惟其软弱而犹能承担人天生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严！起苦难，才显出人的尊严！寒风吹彻中，寒风吹彻中，我们还有我们还有春天的梦春天的梦 -刘亮程刘亮程u“那点温暖正一步步退守到一那点温暖正一步步退守到一个隐秘的有时连我自己都难以个隐秘的

10、有时连我自己都难以找到的深远处找到的深远处我把这点隐我把这点隐深的温暖节俭地用于此后多年深的温暖节俭地用于此后多年的爱情生活。的爱情生活。”无疑，作者对人的生存境遇、对生命的态度无疑，作者对人的生存境遇、对生命的态度大致是悲观和认命的，但在悲凉的底色上，大致是悲观和认命的，但在悲凉的底色上，作者仍然没有放弃对生命美好的追求和向往，作者仍然没有放弃对生命美好的追求和向往，文中仍然存在一些温暖的文字和情感的亮色。文中仍然存在一些温暖的文字和情感的亮色。比如，文章第二段写作者围着火炉思考人和比如，文章第二段写作者围着火炉思考人和事情，就分明暗示了作者对生活的喜爱和期事情，就分明暗示了作者对生活的喜爱

11、和期待。文中提到作者想象天热的时候，母亲带待。文中提到作者想象天热的时候，母亲带领孩子过河去看望姑妈的情景，也反映了作领孩子过河去看望姑妈的情景，也反映了作者对充满温情的生活的向往。还有文章多次者对充满温情的生活的向往。还有文章多次表达了作者对亲人和他人的关爱和深情。表达了作者对亲人和他人的关爱和深情。 面对寒风吹彻，作者也面对寒风吹彻，作者也想告诉我们应当怎么做：想告诉我们应当怎么做：更加关爱和温暖更加关爱和温暖也许我们是生活在大城市的灿也许我们是生活在大城市的灿烂阳光下，无法体会那遥远地烂阳光下，无法体会那遥远地方艰难的生存处境，也很难理方艰难的生存处境，也很难理解那种弱小而又卑微的个体在

12、解那种弱小而又卑微的个体在残酷的生命历程中不由自主和残酷的生命历程中不由自主和无可奈何，但我们必须直面这无可奈何，但我们必须直面这样的凄冷和悲苦，不同的人有样的凄冷和悲苦，不同的人有不同的人生经历，对生命的感不同的人生经历，对生命的感悟也不可能相同，面对这样的悟也不可能相同，面对这样的困顿与孤独无助，也许我们需困顿与孤独无助，也许我们需要一点温暖，只是，这温暖来要一点温暖，只是，这温暖来自哪里？那就是我们自己！同自哪里？那就是我们自己！同时，也需要用着温暖去关爱他时，也需要用着温暖去关爱他人，这样才能保持温暖。人，这样才能保持温暖。作者借助独特的作者借助独特的“寒风体寒风体验验”，写生存境遇的

13、恶劣和，写生存境遇的恶劣和生命的痛苦与无奈，透视生生命的痛苦与无奈，透视生命，同情自己，关怀他人，命，同情自己，关怀他人，抒写着彻骨的生命寒意，平抒写着彻骨的生命寒意，平静的表达着悲悯情怀，富有静的表达着悲悯情怀，富有人性的光辉。人性的光辉。文章主旨文章主旨“乡村哲学家乡村哲学家” 他的文字充满了强烈的生命意识和家园意识。他的文字充满了强烈的生命意识和家园意识。回归了人的困境，回归了人的困境，“人本人本”的困境。的困境。 “乡村哲学乡村哲学”的最大特点是连着人性。的最大特点是连着人性。 任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一棵树的夭折都是人的夭折，任何一棵树的夭折都

14、是人的夭折，任何一粒虫的鸣叫也是人的鸣叫。任何一粒虫的鸣叫也是人的鸣叫。 一个人一出世，他的全部未一个人一出世，他的全部未来便明明白白摆在村里。当你十五来便明明白白摆在村里。当你十五岁或二十岁的时候，那些三十岁、岁或二十岁的时候，那些三十岁、五十岁、七十岁的人便展示了你的五十岁、七十岁的人便展示了你的全部未来；而当你八十岁时，那些全部未来；而当你八十岁时，那些四十岁、二十岁、十七岁的人们又四十岁、二十岁、十七岁的人们又演绎着你的全部过去。演绎着你的全部过去。 冯冯四四 我并没有觉得自己与其他人有什么不同。我并没有觉得自己与其他人有什么不同。只是有时候，感到自己是一个人，他们只是有时候，感到自己是一个人，他们其他所有的人