洛阳八中单元练人教版 必修2 中国近现代社会生活的变迁

1、高一历史必修2第五单元精选练习题一、选择题（每小题2分，共80分。）1.史学家吕思勉曾对中国早期政治制度作这样的评述：“书经·洪范载：汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龟（五）筮，各占一权，而 以其多少数定吉凶。”下列最能反映材料观点的是A中国早期政治极具神权色彩B中国早期政治带有民主遗风C中国早期政治实行君主专制D中国早期政治充满迷信愚昧2.自汉初以来，继承秦制。汉武帝亲政后，频繁任免丞相。在位54年间，先后用相12人， 其中4人在任上正常死亡，3人被免职，2人因罪自杀，3人下狱

2、处死。汉武帝这样做的基本用意是A.改变丞相位尊权重的局面B.分割丞相的权力以加强集权C.重用身边的人参与军国大事D.显示皇权至上不可僭越3.魏源在论及中国古代的用人制度时说“三代用人，士族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱，与封建并起于上古，皆不公之大者秦、汉以后，公族虽更而士族尚不全革，九品中正之弊，至于上品无寒门，下品无士族至宋、明而始尽变其辙焉，虽所以教之未尽其道，而其用人之制，则三代私而后世公也”。这主要说明（）A三代的用人制度和分封制同源B秦汉时期用人制度发生了重大变化C九品中正制品评的标准由门第决定D科举制促进了用人制度的公平公正4.朱熹认为：“君主虽已制命为天职，然必谋之大臣，参之给（给事

3、中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在此古今之常理，亦祖宗之家法也”。下列结论最准确的是A朱熹反对君主独裁，主张民主制度B朱熹的思想是自然经济发展的重要体现C体现知识分子要求参与国家政治的愿望D朱熹的主张与儒家传统思想相悖离5.朱熹认为：“君主虽已制命为天职，然必谋之大臣，参之给（给事中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在此古今之常理，亦祖宗之家法也”。上述材料反映了朱熹主张A.反对君主独断专行 B.君主权力至上 C.祖宗之法不可变 D.以民为本6.“广州等五港口英商，或不时来往，但不可妄到乡间任意游行，更不可远入内地贸易。倘有英人违背此条禁约，擅到内地远游者，不论系何品级，即听该

4、地方民人捉拿，交英国管事官依情处罪，但该民人等不得擅自殴打伤害，致伤和好。”该条文实质上A反映了政府尊重民意B抵制了列强侵略活动C破坏了中国司法主权D维护了中外友好关系7.1940年9月7日，蒋介石下令“各战区应以十八集团军此次在正太、同蒲、平汉各路之游击破坏动作为法则加强敌后游击战，专以铁路、公路、水路各交通线与兵站、仓库、飞机场等实施有计划、有组织之长期破坏。”材料主要反映出A防御阶段敌后战场的抗战B国民党在正面战场开展游击战C国共两党均开展过敌后抗战D国共两党的抗战路线逐渐趋向一致8.“为了保障人民民主，必须加强法制建设，必须使民主制度化、法律化。新中国成立初期为“民主制度化、法律化”奠

5、定基础的是A.中华民国临时约法 B.中国人民政治协商会议共同纲领C.1954年中华人民共和国宪法D.1956年底社会主义改造的完成9.“又是庚申元旦节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。”长沙市民曾有的这些习俗，最早可能出现于A. 唐宋时期 B. 明朝后期 C. 民国初年 D. 新中国时期10.创刊于1861年的上海新报称：“因上海地方五方杂处，名商贾者或以言语莫辨，或以音信无闻，以致买卖常有阻滞。”出版报纸“贵乎信息流通”，“可免经手辗转宕延，以及架买空盘之误。”可见其创办的目的是A报道国内外大事 B娱乐大众 C宣传政治主张 D传播商业信息11.1

6、892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是A改制中易服更易推行B意在营造改制的社会氛围C中国需改变对外形象D长袍马褂代表了守旧势力12.万国公报对近代中国知识分子产生了较大影响。有学者统计了其中发表的相关文章，如下表:由此推断A.万国公报是中国人最早创办的报刊B.晚清知识分子通过报刊实现了言论自由C.知识界的宣传呼吁迫使清政府革除陋习D.随社会发展知识界对妇女问题渐趋重视13. 辛亥革命后，一款中西合璧的新式服装开始在中国社会流行，它最有可能是下图中的14. 19世纪末，维新派通过以下什么方式来宣

7、传政治纲领和开展政治斗争（ ）A. 拍电影揭露旧制度的弊端 B. 办报宣传新思想、批判旧思想C. 组织工人运动，发动民众起义 D. 在互联网上宣传维新思想15. 随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座、可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了（ ）A. 新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德B. 新式交通工具并没有改善人们的出行状况C. 人们对新式交通工具的赞同与认可D. 人们从没有停止过对交通工具改进的追求16.下表是上海、哈尔滨不同年代择偶标准差异表，对此解读正确的是表：上海、哈尔滨不同年代择偶标准差异表（单位：%）项目年代1967197619771986198

8、72019家庭出身、社会关系2881266156本人成份、政治面貌235155139学历117126253A.封建婚姻观念逐渐消退B.民众的择偶标准发生了彻底的变化C.婚姻观念中政治化倾向逐渐减弱D.西文文化对婚姻习俗影响日益加深17.1907年革命家秋瑾被清政府杀害，在当时中国舆论中心的上海，几乎没有一家报纸不发出哀惋和抗争之声，仅申报第八天就刊出秋瑾诗六首，有关秋瑾的文字达三万多字，广大人民进一步认清了政府的反动本质。这一现象表明A广大人民肯定了报纸的教化功能 B报纸宣传可成为社会变革的推动力C清政府积极推动近代报刊业发展 D报纸舆论受到专制政府的严格控制18.1909年，京华百二竹枝词曰

9、：“报纸于今最有功，能教民智渐开通。眼前报馆如林立，不见中央有大同（中央、大同均为当时报纸名称）。”这一描述表明A报纸宣传成为变革根本动力B描述者倡导报纸产业多元化C描述者肯定报纸的教化功能D报纸舆论受到专制政府控制19.1912年4月22日申报刊载西装叹：“更有西装新少年，短衣窄袖娇自怜。足踏黄革履，鼻架金丝边。自诩开通世莫敌，爱皮西地口头禅。醉心争购舶来品，金钱浪掷轻利权。”这表明A国人对西方文化认识过于肤浅B着西装已成为当时普遍现象C西方生活方式已成为都市主流D大众传媒理性看待社会时尚20.1912年12月某报载“女士大骂参议员”一文，写道：“当民军起义时代女子牺牲生命财产，与男子同功，

10、何以革命成功，竟弃女子于不顾？女子亦组织中华民国之重要分子，二万万女同胞，当然与男子立于平等之地位。即袁大总统不赞成女子有参政权，亦必不承认袁为大总统。”这则新闻说明（ ）A.女性的平等意识日益增强B.女性载辛亥革命中做出了贡献C.部分女性反对袁世凯上台D.女性争取参政权的道路艰难曲折21.1921年成都警察厅发布通令：“近日妇女每多剪发齐眉，并梳拿破仑、华盛顿等头式（流行的男式发型），实属有伤风俗，应予以禁止，以挽颓风如敢固违，定以妇女坐法并处罚家长。”对此解读正确的是( )A剪发齐眉成为妇女的普遍选择B男女平等思想逐渐深入人心C新潮女性的行为冲击传统习俗D处罚措施体现民国法治精神22.20

11、世纪20年代，上海成为中国电影的制作中心，当时在上海放映的各种影片中，外国片与国产片比例约为21；而在北京和天津，这一比例高达51甚至61。上海与京津放映中外电影比例不同，能够说明这一现象的应是A外国电影的制作水平较高B京津民众对外来事物更具热情C中国电影拷贝流通税费重D上海民众的社会心态更为开放23.某英汉辞典在解释“bus”时，列出的义项有公共汽车火箭的一级火车车厢公共马车。如果按照历史上这些含义出现的先后来编写辞条，那么正确的排序应当是 A B C D24.右侧漫画发辫之将来从本质上表明,当时社会上一部分人A盲目崇尚西洋风尚B刻意保存传统精华C旧有观念根深蒂固D主动破除国人陋俗25.从甲

12、图到乙图，表明A先进习俗必然取代落后习俗B某些生活习俗具有深刻的政治意义C专制王朝由强大走向败落的历史命运D专制与民主的斗争是一个漫长的过程26.下图是一幅民国时期的商品广告。据此可知A民国时期的广告都借助了明星代言B当时影视明星具有崇高的社会地位C这一广告突出了对产品功效的宣传D明星代言得到普通民众的广泛认同27.梁实秋在过年一文中曾回忆道，早在民国建立前一两年，家中除岁方式已然做了“维新”。 “我不再奉派出去挨门磕头拜年。我从此不再是磕头虫儿。”促使春节习俗变化的主要原因是( )A辛亥革命使民主共和观念深入人心B西方民主思潮的影响C民国政府移风易俗，废除陋习D新文化运动的影响28.20世纪

13、30年代，上海市政府组织举办集体婚礼。仪式上，喜字纱灯引导，乐队演奏钢琴曲，新郎着蓝袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，头披白纱，手持鲜花，婚礼场面整齐宏大。这反映了当时上海A. 民众实现了婚姻自主B. 中西习俗融合成为时尚C. 门当户对观念已颠覆D. 政府主导社会习俗演变29.旗袍在20世纪二三十年代成为中国城市女性的时尚着装。其社会原因是A西式服饰传入，生活方式完全西化B中华民国建立，人们思想观念变化C城市化进程中，女性开始引领时尚D旗袍典雅大方，体现女性的曲线美30.太平天国提倡“剪辫蓄发”，认为当时人的发饰“坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间，革命党人认为“欲除满清之藩篱，必先去

14、满清之形状”，提倡“剪辫易服”。二者均希望通过变革发饰（ ）A.与西方文明相对接B.号召推翻清朝统C.提倡民主自由思想D.表明各自宗教信仰31.1919年，某新潮社社员暨新潮杂志主要撰稿人在面临个人婚事抉择时看重八字、命书，认为：“这些命书，无论然否，要之我的婚事，乃听其主持，不得不看为一生绝大的纪念品”。该事例说明A.新潮社是一个保守社团 B.新式青年仍可接受传统婚俗C.国人尚未认同西式婚俗 D.八字、命书决定时人的婚姻32.下图是1949年3月美国记者伯恩斯拍摄于上海的两张照片。从中可以看出A民族工商业受到列强与官僚的双重挤压B国民政府覆灭时上海陷入了混乱与动荡C下层民众遭受了没有硝烟的侮

15、辱与伤害D中国社会萌生着反差强烈的富裕与贫穷33.图9是民国时期描绘北京社会生活的风俗画。画中最能反映近代社会生活变革的有墙上画作的风格人物的发型照明手段饮食方式ABCD34.下图为民国年间天津同升和帽庄出售其仿制的西式帽的广告。对此理解正确的是A帽式的差异体现出男尊女卑的观念 B中国社会生活受到西方文明的冲击 C广告主要推广宣传了博士帽 D该帽抵制了洋帽的输入35据中国近代报刊史，时务报初创时，每期只销4000份左右，半年后增至7000份，一年后达到13 000份，最多时销达17 000份，创造了当时国内报纸发行量的最高纪录。这一现象说明A通俗性报刊广受普通民众欢迎B时务报开创了国人办报的先

16、例C维新派有效利用新式媒介开启民智D国人所办的报纸市场需求极大36.1912年3月，南京临时政府令：“查前清官厅， 视官之高下，有大人、老爷等名称，受之者增惭，施之者失体。光复以后，闻中央地方各官厅，漫不加察，仍沿旧称，殊为共和政体之玷。”有研究者发现，同年6月申报载：“公堂会审之时，（被告）就口口声声以老爷、大人相称，裁判官亦直受不辞。”上述材料最宜作为下列哪一观点的论据？A作为“受之者”的裁判官沿用前清审判制度 B作为“施之者”的被告不知民国政体之变 C作为“受之者”的裁判官有意玷污平等制度 D作为“施之者”的被告等级观念根深蒂固37.下图所示为某乡村知识分子1913年的一则日记（部分），

17、由此可见A作者不认同辛亥革命B作者主张全面学习西方C当时乡村社会习俗没有变化D当时民主共和观念深入人心38.1925年初，土耳其改革者发动对旧式礼拜帽的批判，引起了社会上的强烈不满，但欧式帽还是在土耳其流行起来。在百姓中最流行的是鸭舌帽，因为在做礼拜时可以把帽舌反过来朝后戴，前额依旧可以贴在地上。这种现象反映了A现代与传统之间的一种妥协B现代是假，传统是真C传统是假，现代是真D百姓被迫戴鸭舌帽并改变信仰39.鲁迅先生说：“中国社会上的状态，简直是将几十世纪缩在一时：自油松片以至电灯，自独轮车以至飞机，自镖枪以至机关炮都摩肩挨背的存在着。”材料不能反映出中国近代A学习西方的渐进性B物质文化的多元

18、性C社会生活的包容性D社会生活的多样性40.吕思勉在中国通史“衣食”篇中提出，“以中西的服饰相较，大体上，自以中国的服饰为较适宜。现在的崇尚西装，不过一时的风气罢了。”材料表明作者的观点是A传统服饰有强大生命力B西装必将风行全国C中西服饰各有特点D列强侵略引起服饰变化二、材料题（第41小题20分。）41.材料一：当时由于帝制倾覆，共和告成，人们在政治上和思想上获得了一次大解放。对清朝统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”。当时一般人认为，西方的社会生活是根据天赋人权、自由平等的理性原则建立起来的一种完美、理想的社会模式，代表着社会进步的方向，相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。材料二、辛亥革命后，南京临时政府颁布制服，要求人们改变服装样式。新创制的中山装和旗袍开始流行，政府多次明令禁止缠足。但在广大的农村，仍有许多女孩被迫缠足，直到新中国成立后，才彻底破除了这种陋习。材料三、在民初，许多男女成婚必须得到当事人的同意，不许父母包办，也有不少自由恋爱的婚配，还出现了一些“抗婚”、“逃婚”等反对封建婚约的事例。申报刊文称：“自权力之祸中于人心，破家族，削亲权，乱男女，蔑尊卑长幼，尽弃吾中国数千年之礼俗教治，而从事于其所谓平等自由之说。”1 根据材料一、二，归纳辛亥革命后社会风