(岳麓版必修3)历史：第4课《宋明理学》

1、第第3课课宋明理学宋明理学学继往圣学继往圣一一 教学背景说明教学背景说明课标依据课标依据 列举宋明理学的列举宋明理学的代表人物代表人物 说明宋明时期说明宋明时期儒学的发展儒学的发展 教材分析教材分析 魏晋隋唐时期儒学的发展魏晋隋唐时期儒学的发展 宋朝的程朱理学宋朝的程朱理学 陆九渊和王阳明的心学陆九渊和王阳明的心学 社会存在和社会意识的关系社会存在和社会意识的关系 了解儒学的发展，正确评价了解儒学的发展，正确评价课前调查课前调查学情分析学情分析感感兴兴趣趣4人人不感兴趣不感兴趣 1515人人一般一般1616人人学情分析学情分析 没学过：初中没学没学过：初中没学 看不懂：抽象、枯燥看不懂：抽象、

2、枯燥二二 教学内容教学内容1、知识与能力、知识与能力 通过学习，了解宋明理学的代通过学习，了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。理解意识对社会生活的影响。理解意识形态与社会存在的关系。形态与社会存在的关系。2 2、过程与方法、过程与方法 结合教材内容的学习，利用相关结合教材内容的学习，利用相关资料，加深对宋明理学发展过程资料，加深对宋明理学发展过程的认识。了解思想观点，分析宋的认识。了解思想观点，分析宋明理学发展和变化，分析历史地明理学发展和变化，分析历史地位。探索历史规律。位。探索历史规律。3

3、 3、情感态度价值观、情感态度价值观 进一步加深对中华民族传统文进一步加深对中华民族传统文化的理解。化的理解。 培养学生对国家、民族的历史培养学生对国家、民族的历史使命感和社会责任感。使命感和社会责任感。教学重点难点教学重点难点 重点：理学代表人物和理论思想重点：理学代表人物和理论思想 难点：程朱理学和陆王心学的思想内涵难点：程朱理学和陆王心学的思想内涵三三 教学过程教学过程整合内容整合内容1 背景背景 三教合一：线索不清楚三教合一：线索不清楚 表述不明确表述不明确 困境困境崛起崛起 人能弘道人能弘道 不绝如缕不绝如缕任重道远任重道远学继往圣学继往圣内容整合内容整合2 理学理学 抓住抓住基本理

4、论基本理论和儒学和儒学 的的道德实践道德实践 生面别开：以儒学的发展贯穿全课生面别开：以儒学的发展贯穿全课道通天地明心见性二二 论从史出论从史出 要讲出：要讲出：社会存在和社会意识社会存在和社会意识 的关系的关系 说明理论产生的历史原因，分说明理论产生的历史原因，分析其目的，有助于学生对理学析其目的，有助于学生对理学的正确评价。的正确评价。饿死事极小失节事极大饿死事极小失节事极大存天理，灭人欲存天理，灭人欲 对此观点多持批判态度，但是对此观点多持批判态度，但是为什么为什么理学会提出这一理论？理学会提出这一理论？史料的使用史料的使用正确评价正确评价例子：史料的使用例子：史料的使用论从史出论从史出

5、清平乐清平乐夏日游湖夏日游湖宋朱淑真宋朱淑真 恼烟撩露，留我须臾住。恼烟撩露，留我须臾住。 携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。 娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。 最是分携时候，归来懒傍妆台。最是分携时候，归来懒傍妆台。 例子：史料的使用例子：史料的使用论从史出论从史出存天理，灭人欲存天理，灭人欲 昔伊川（程颐）先生尝论此事，以昔伊川（程颐）先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大，自世俗观为饿死事小，失节事大，自世俗观之，诚为迂阔，然自之，诚为迂阔，然自知经识理之君知经识理之君子子观之，当有以知其不可易也。观之，当有以知其不可易也。 与陈师中书与陈

6、师中书 靖康之难李若水死节，金人相与靖康之难李若水死节，金人相与言：言：“辽国之亡，辽国之亡，死义者十数，南死义者十数，南朝（北宋）惟李侍郎一人。朝（北宋）惟李侍郎一人。” 宋史宋史卷四四六卷四四六例子：例子：史料的使用史料的使用论从史出论从史出例子：史料的使用例子：史料的使用论从史出论从史出 文天祥：文天祥：“孔曰成仁，孟曰取孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。庶几无愧。” 宋史宋史列传第二百一十三列传第二百一十三课前调查课前调查宋明理学宋明理学反对反对2525人人中立中立7 7人人支支持持3

7、3人人课后调查课后调查宋明理学宋明理学支持支持3030人人中立中立5 5人人三三 活动突破活动突破 无善无恶无善无恶心心之体，之体， 有善有恶有善有恶意意之动，之动， 知善知恶是知善知恶是良知良知， 为善去恶是为善去恶是格物格物。水到渠成的自主学习水到渠成的自主学习 利用活动突破难点利用活动突破难点 提出问题画龙点睛提出问题画龙点睛 充分利用道具，根据活动结果充分利用道具，根据活动结果引出下文。引出下文。四句教之一四句教之一 心心 无善无恶无善无恶心心之体之体四句教之二四句教之二 善恶善恶 有有善善有有恶恶意之动意之动四句教之三四句教之三 标准标准 知知善善知知恶是恶是良知良知四句教之四四句教

8、之四 格物格物 为善去恶是为善去恶是格物格物 夏允彝夏允彝:“少受父训，长荷国恩，少受父训，长荷国恩，以身殉国，无愧贞。以身殉国，无愧贞。人谁人谁无死，不泯者心，修身俟命，无死，不泯者心，修身俟命，敬励后人。敬励后人。”语竟，自投於渊。语竟，自投於渊。尸浮水上，尸浮水上，衣带不濡衣带不濡。 报夏考功书报夏考功书 现象一：为善现象一：为善乃遭际时艰，不能为其主临危授命，乃遭际时艰，不能为其主临危授命，辄复辄复畏死幸生，忝颜降附，岂得复谓之完畏死幸生，忝颜降附，岂得复谓之完人！人！朕思此等朕思此等大节有亏之人大节有亏之人，不能念，不能念其建有勋绩其建有勋绩此实乃朕大中至正之心，此实乃朕大中至正之心

9、，为万世臣子为万世臣子植纲常！植纲常！ 贰臣传贰臣传现象二：为恶现象二：为恶六六 生面别开生面别开黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武李贽李贽王夫之王夫之现象三：特殊道具现象三：特殊道具四四 语言特色语言特色 文史不分家文史不分家 以情绪感染学生以情绪感染学生 以讲解抓住学生以讲解抓住学生 诸夏之学，自西京功令诸夏之学，自西京功令, ,推崇经术推崇经术，一使独尊，不容别议，然一使独尊，不容别议，然失于训诂失于训诂，谬于纬谶谬于纬谶。 隋唐而浮屠义谛，风靡一世，隋唐而浮屠义谛，风靡一世，粉廊粉廊群才，唯尚词藻群才，唯尚词藻，孔孟之学，几成，孔孟之学，几成绝响。绝响。 更加丧乱，毒遍宇内，各聚虺蜴，更加丧乱，毒遍宇内，各聚虺蜴，凭阻作昏，有辱节之凭阻作昏，有辱节之儿帝儿帝，无死难，无死难之忠臣，之忠臣，冯道数降冯道数降，国胙几绝。，国胙几绝。 两汉之颓，国闻沦丧，世道之弊，两汉之颓，国闻沦丧，世道之弊，乃不堪言，于是南渡衣冠，乃不堪言，于是南渡衣冠，玄言老玄言老庄庄，寄情放浪。，寄情放