高中语文必修3《祝福》课件

1、寒寒暄暄 送送灶灶 陈陈抟抟 朱朱拓拓 荸荠荸荠门门槛槛 咀嚼咀嚼 渣渣滓滓 炮烙炮烙 窈窈陷陷草草窠窠 蹙蹙缩缩 歆歆享享 牲牲醴醴 唾唾弃弃蹒跚蹒跚 一一瞥瞥 驯驯熟熟 俨俨然然 醉醉醺醺醺醺字词朗读字词朗读xunxunz z o o tuntunt t bqibqiknkn j jjujuz zpolupolu y yo okkccxnxnlltu tu pnshnpnshn pipi xnxny yn nxnxn 祝福祝福写于写于19241924年。年。2020世纪世纪2020年代，正年代，正是中国新文化运动的发展时期，新文化运动的是中国新文化运动的发展时期，新文化运动的口号是口号是“

2、民主、科学民主、科学”。当时，中国的农村日。当时，中国的农村日益贫困，宗法观念、封建礼教等精神枷锁仍然益贫困，宗法观念、封建礼教等精神枷锁仍然禁锢着人们的思想，毁灭着人们的生命。两千禁锢着人们的思想，毁灭着人们的生命。两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想，已成多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想，已成为中国进入民主、科学时代的最大障碍，妇女为中国进入民主、科学时代的最大障碍，妇女正是中国封建思想最大的受害者。鲁迅在自感正是中国封建思想最大的受害者。鲁迅在自感苦闷彷徨的时候，选择妇女苦闷彷徨的时候，选择妇女题材，荷戟战斗，是为了暴题材，荷戟战斗，是为了暴露封建思想的流弊和社会的露封建思想的流弊和

3、社会的病根。病根。祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇沦为乞丐祝福景象和我的感受倒倒叙叙现实现实回忆回忆现实现实情情 节节 简简 表表案发时间案发时间三次三次“祝福祝福” ：揭示祥林嫂悲剧的社揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；：推动情节发展，增推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；强人物形象的真实性和感染力；：首尾呼应，深化主题。首尾呼应，深化主题。案发地点案发地点地点：鲁镇地点：鲁镇 祥林嫂生活在一个贫穷落后的小镇鲁镇。这个鲁镇是旧中国农村的缩影。 “鲁镇鲁镇”是一个怎么的地方？是一个怎么的地方？（2

4、）“天色愈阴暗天色愈阴暗一团糟一团糟”。（1）“灰白色的沉重的灰白色的沉重的火药香火药香”。明确：看似喜庆而热闹，实则沉重压抑。明确：看似喜庆而热闹，实则沉重压抑。明确：阴沉、悲凉、死寂明确：阴沉、悲凉、死寂（3）“女人的臂膊女人的臂膊拜的却只限于男人拜的却只限于男人”。明确：女人地位低下。明确：女人地位低下。（4）“年年如此，家家如此年年如此，家家如此今年自然也今年自然也如此如此”。明确：旧习俗依旧；贫富差距。明确：旧习俗依旧；贫富差距。（5）鲁四老爷：谈话、书房。鲁四老爷：谈话、书房。 明确：封建卫道士。明确：封建卫道士。 政治上迂腐、保守，顽政治上迂腐、保守，顽固地维护封建制度，反对一切

5、革命。思想上反固地维护封建制度，反对一切革命。思想上反动，尊崇理学、孔孟之道，自觉维护封建思想和动，尊崇理学、孔孟之道，自觉维护封建思想和封建礼教。为人自私伪善，冷酷无情。封建礼教。为人自私伪善，冷酷无情。（大骂新（大骂新党、讲理学的老监生、对联和书、骂祥林嫂）党、讲理学的老监生、对联和书、骂祥林嫂）腐朽愚妄的封建思腐朽愚妄的封建思想占统治地位，妇想占统治地位，妇女地位低下，冷酷、女地位低下，冷酷、沉重压抑的社会环沉重压抑的社会环境，预示了祥林嫂境，预示了祥林嫂的悲剧命运。的悲剧命运。案发环境自然环境：四处飞雪自然环境：四处飞雪第一处：序幕。祝福的社会环境与飞雪的自然环第一处：序幕。祝福的社会

6、环境与飞雪的自然环境结合，为祥林嫂悲惨的结局和人间的冷酷渲染境结合，为祥林嫂悲惨的结局和人间的冷酷渲染了气氛。了气氛。 第二处：结局。表面写雪的有声，实写世人的冷第二处：结局。表面写雪的有声，实写世人的冷漠，还表现了漠，还表现了“我我”的无奈和愤懑。的无奈和愤懑。 第三处：柳妈劝祥林嫂捐门槛时。一方面过去的第三处：柳妈劝祥林嫂捐门槛时。一方面过去的短暂美好与现实的冷酷形成对比，另一方面暗示短暂美好与现实的冷酷形成对比，另一方面暗示柳妈的言语将对祥林嫂造成严重的精神打击。柳妈的言语将对祥林嫂造成严重的精神打击。 第四处：结尾。含蓄地表达了祥林嫂悲惨命运的第四处：结尾。含蓄地表达了祥林嫂悲惨命运的

7、无法抗拒。无法抗拒。鲁四老爷鲁四老爷咒骂道：咒骂道：“不早不迟，偏偏要在这时候，不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！这就可见是一个谬种！”对死人不宽容对死人不宽容短工短工很很“淡然淡然”：“穷死的穷死的”没有感到惊奇（即冷漠）没有感到惊奇（即冷漠）“我我”开始有些开始有些“惊惶惊惶”，“随着就觉得要来的事，已经过去随着就觉得要来的事，已经过去”，“心地已经渐渐轻松心地已经渐渐轻松”。“活得有趣的活得有趣的”众人众人“恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了”，大家欢欢喜喜地过年。大家欢欢喜喜地过年。有些负疚有些负

8、疚庆幸庆幸 社会环境社会环境自然环境自然环境暗示暗示初到鲁镇初到鲁镇头上扎着白头绳，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，乌裙，蓝夹袄，月白背心月白背心脸色青黄，但两脸色青黄，但两颊还是红的颊还是红的顺着眼顺着眼做工毫不懈怠，做工毫不懈怠，反满足，口角边反满足，口角边渐渐的有了笑影，渐渐的有了笑影，脸上也白胖了脸上也白胖了再到鲁镇再到鲁镇仍然头上扎着白仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心夹袄，月白背心脸色青黄，只是脸色青黄，只是两颊上已经消失两颊上已经消失了血色。了血色。顺着眼，眼角上顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光带些泪痕，眼光也没有先前那样也没有先前那样精神了精神了手脚已没有先前手

9、脚已没有先前那样灵活，记性那样灵活，记性坏的多，死尸似坏的多，死尸似的脸的脸死前相遇死前相遇头发全白，全不头发全白，全不像四十上下的人像四十上下的人提着竹篮，内中提着竹篮，内中一个破碗，空的；一个破碗，空的；一手拄着一支比一手拄着一支比她更长的竹竿，她更长的竹竿，下端开了裂；她下端开了裂；她分明已经纯乎是分明已经纯乎是一个乞丐了一个乞丐了脸上瘦削不堪，脸上瘦削不堪，黄中带黑，黄中带黑，只有那眼珠间或只有那眼珠间或一轮，还可以表一轮，还可以表示她是一个活物示她是一个活物消尽了先前悲哀消尽了先前悲哀的神色，仿佛木的神色，仿佛木刻似的刻似的祥林嫂的三次肖像有何变化？祥林嫂的三次肖像有何变化？来源:Z

10、xxk.Com 作者通过对祥林作者通过对祥林嫂几次眼神的描写，嫂几次眼神的描写，十分传神地展示了人十分传神地展示了人物的内心世界。揭示物的内心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲了主人公祥林嫂的悲剧命运。剧命运。 总结肖像描写的作用总结肖像描写的作用:表现人物的质朴、善良、温顺与勤劳表现人物的质朴、善良、温顺与勤劳,更更重要的是表现了人物命运的重要的是表现了人物命运的变化变化,揭示了揭示了人物一步一步被逼向灭亡的人物一步一步被逼向灭亡的过程过程. 总起来总起来看看,几次描写几次描写概括了祥林嫂半生悲惨的历概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻史，通过鲜明的对照深刻表明祥林嫂的表明祥林嫂的悲惨遭

11、遇并不是固有的，而是因为外在悲惨遭遇并不是固有的，而是因为外在的客观因素的客观因素(封建专制、迷信落后的客观封建专制、迷信落后的客观环境环境)造成的，造成的，揭露了封建思想对劳动妇揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。通女的摧残和迫害。通过前后对比，使人过前后对比，使人物形象的悲惨命运更为突出更为逼真，物形象的悲惨命运更为突出更为逼真，主题思想更为鲜明。主题思想更为鲜明。找对话找对话论特点论特点与我对话灵魂有无与我对话灵魂有无封建迷信桎梏下矛盾的心理封建迷信桎梏下矛盾的心理对四婶讲阿毛对四婶讲阿毛痛苦、自责痛苦、自责对大家讲阿毛对大家讲阿毛麻木、空虚麻木、空虚与柳妈的对话与柳妈的对话精神重压，

12、陷入恐惧精神重压，陷入恐惧关于祥林嫂的反抗精神关于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现抗争表现:逃逃;山中出逃山中出逃,做工鲁镇做工鲁镇维护自我尊严维护自我尊严撞撞:改嫁中的改嫁中的“出格出格”行为行为对婆家为她安排的命运的反抗对婆家为她安排的命运的反抗捐捐;倾其所有倾其所有,洗刷洗刷“污秽污秽” 追求人的平等权利追求人的平等权利问问:死前问我鬼神死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑对天经地义的神权的质疑敢于直面封建妇道、孝道敢于直面封建妇道、孝道,B:你如何看待祥林嫂的抗争你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质这种抗争的实质是什么是什么?逃逃躲避

13、被卖躲避被卖撞撞不愿二婚不愿二婚“从一而终从一而终”的封建观的封建观念念捐捐向向封建迷信封建迷信低头低头 祥林嫂的身上布满封建礼教造成的精神创伤，她的挣扎祥林嫂的身上布满封建礼教造成的精神创伤，她的挣扎虽饱含着反抗命运的意义，但她从婆家出逃只是为了暂时虽饱含着反抗命运的意义，但她从婆家出逃只是为了暂时做稳奴隶；她在改嫁时出格的反抗是为了保全自己的贞洁；做稳奴隶；她在改嫁时出格的反抗是为了保全自己的贞洁；她捐门槛表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建势力；她捐门槛表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建势力；她对灵魂的疑惑不过是免遭地狱之苦的一种幻想。她对灵魂的疑惑不过是免遭地狱之苦的一种幻想。祥林嫂

14、祥林嫂的反抗带有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有浓的反抗带有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有浓厚的悲剧性。厚的悲剧性。小结：概括祥林嫂形象小结：概括祥林嫂形象 祥林嫂是祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的旧中国农村劳动妇女的典型形象。典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视甚至于被封建礼踏、遭迫害、受鄙视甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物教和封建迷信所吞噬的人物 。我我祥林嫂之死祥林嫂之死鲁镇人鲁镇人柳妈柳妈鲁四爷鲁四爷婆婆婆婆

15、自杀自杀谁应该对祥林嫂的死负责谁应该对祥林嫂的死负责?谁是元凶谁是元凶? 祥祥林嫂勤快能干而又善良林嫂勤快能干而又善良,在一次次走投无路中在一次次走投无路中苦苦挣扎到最后一息苦苦挣扎到最后一息.谁谁 是是 凶凶 手手鲁镇的环境鲁镇的环境氛围氛围迷信麻木愚昧迷信麻木愚昧鲁镇的思鲁镇的思想认识想认识顽固守旧顽固守旧,尊崇尊崇礼教礼教鲁镇的待人鲁镇的待人处事态度处事态度淡漠而无耻淡漠而无耻合谋杀害祥林嫂封建礼教与迷信才是真封建礼教与迷信才是真凶凶 文学不是政治不是历史，是人学。有生命文学不是政治不是历史，是人学。有生命力的作品可以穿越时空与历史共存。鲁迅小说力的作品可以穿越时空与历史共存。鲁迅小说入

16、木三分的人物刻画、鲜明典型的人物形象即入木三分的人物刻画、鲜明典型的人物形象即使放在今天，依然会和我们这个时代同呼吸共使放在今天，依然会和我们这个时代同呼吸共命运。通过他的小说可以更清楚地认识到人性命运。通过他的小说可以更清楚地认识到人性的光明与黑暗、刚强与孱弱，从而能够追究一的光明与黑暗、刚强与孱弱，从而能够追究一个民族乃至整个人类一切症结的所在，弄明白个民族乃至整个人类一切症结的所在，弄明白人类只配或应该得到什么样的命运，由此产生人类只配或应该得到什么样的命运，由此产生一种悲悯的情怀一种悲悯的情怀这种感情应该也指向自己这种感情应该也指向自己和自己所处的这个社会。和自己所处的这个社会。品味语言品味语言 “她一