粤教版高考专题复习：文言断句 .ppt课件

1、 韩愈在韩愈在说：说：“彼童子之师，授之彼童子之师，授之书而习其句读者。书而习其句读者。“习其句读就是教学习其句读就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要本人断句，经写下来的，所以前人读书都要本人断句，经常在一句话的末了用常在一句话的末了用“。断开，叫。断开，叫“句；句；在一句之内语气停顿的地方用在一句之内语气停顿的地方用“，断开，断开，叫叫“读读du。给古书断句也可以叫断。给古书断句也可以叫断句读。句读。断句断句断句读断句读 断句和翻译一样，调查我

2、们对文本内容的了解。 断 句句读 明辨句读，是阅读明辨句读，是阅读文言文最根本的才干。文言文最根本的才干。考情分析考情分析 在在2021年全国高考语文试卷中，一共年全国高考语文试卷中，一共有有9份试卷出了文言文断句题，新课标卷份试卷出了文言文断句题，新课标卷第第5题初次调查了文言文断句，一改以往题初次调查了文言文断句，一改以往的调查分析综合和信息挑选的才干。的调查分析综合和信息挑选的才干。2021年新课标卷第年新课标卷第4题再次调查了文言题再次调查了文言文断句题。文断句题。调查方式调查方式 对断句的调查分为两种方式:一是直接断句，以北京、浙江、重庆、四川、湖北为例；二是以选择题的方式出现，以广

3、东、湖南、江西、课标卷为例。调查的内容有从文言文阅读资料中选取，也有另出文言文小文段来调查，新课标卷采用的是前者。 找出句中几个名词，句子根本找出句中几个名词，句子根本就断开了。就断开了。例例1思绪思绪点拨点拨1 1、找名词或代词，定句读。、找名词或代词，定句读。 在阅读中，随时标出篇段中的名词或代词。如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。名词普通为文章陈说、描写、阐明或议论的对象，在它们的前后往往要进展断句。 和现代汉语一样，名词或代词普通也经常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就根本上可以断出句读了。 需求留意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全

4、称，以后再出现就只提名不提姓了。例如中，“初，鲁肃闻刘表卒，先用全称，以下“肃径迎之“肃宣权旨就不再提姓了。 常见代词有：吾、余表示“我、予、尔、汝女、公、卿、君、假设表示“他彼、此、其、之思绪思绪点拨点拨例例2文中有虚词的地方往往需求停文中有虚词的地方往往需求停顿，可据此断句。顿，可据此断句。答案：于是余有叹焉答案：于是余有叹焉/ /古人之观于天地山古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽川草木虫鱼鸟兽/ /往往有得往往有得/ /以其求思之以其求思之深而无不在也深而无不在也/ /夫夷以近夫夷以近/ /那么游者众那么游者众/ /险险以远以远/ /那么至者少那么至者少/ /而世之奇伟瑰怪而世之奇伟瑰怪/

5、/ 非非常之观常之观/ /常在于险远常在于险远/ /而人之所罕至焉而人之所罕至焉/ /故故非有志者不能至也非有志者不能至也夫五人之死去今之墓而葬焉其为时止十有一夫五人之死去今之墓而葬焉其为时止十有一月耳夫十有一月之中凡富贵之子慷慨得志之月耳夫十有一月之中凡富贵之子慷慨得志之徒其疾病而死死而湮没缺乏道徒其疾病而死死而湮没缺乏道 者亦已众矣者亦已众矣况草野之无闻者欤独五人之皦皦何也况草野之无闻者欤独五人之皦皦何也 牛刀小试具告沛公沛公大惊具告沛公沛公大惊思绪思绪点拨点拨例例3 3 古人非常讲究行文的音乐美和文古人非常讲究行文的音乐美和文辞美，为了到达这一效果，需求运用辞美，为了到达这一效果，需求运

6、用修辞手法和一些特定的句式。我们可修辞手法和一些特定的句式。我们可据此定句逗。据此定句逗。秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁司马迁传以示美人及左右左右皆呼万岁司马迁 例例4 4 顶真是文言文中常见的方式。句子前后相承，顶真是文言文中常见的方式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。根前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。根据这一特点，我们可以在文中找出严密相连的一据这一特点，我们可以在文中找出严密相连的一样的词语，按顶真句式来思索句读。上面例中的样的词语，按顶真句式来思索句读。上面例中的“沛公、左右就具有这

7、样的特点。沛公、左右就具有这样的特点。3、据顶真，定句逗、据顶真，定句逗 臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公臣皆以美于徐公牛刀小试 例5：秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。 排比、对偶、对称是文言文 常见的修辞方法；句式整齐、四六句多，在文言文尤其是骈文中较为常见，可据此断句。思绪思绪点拨点拨4、据排偶，定句逗牛刀小试 故不积跬步无以致千里不积小流无以成江海。故不积跬步无以致千里不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步驽马

8、十驾功在不舍锲而舍骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂之朽木不折锲而不舍金石可镂故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 在断句过程中，假设抓住了总分在断句过程中，假设抓住了总分关系，问题也就迎刃而解了。关系，问题也就迎刃而解了。思绪思绪点拨点拨牛刀小试 故知胜有五知可以战与不可以战者故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以胜识众寡之用者

9、胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。虞待不虞者胜将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。殆。 故知胜有五故知胜有五知可以战与不可以战者知可以战与不可以战者胜胜识众寡之用者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜上下同欲者胜以以虞待不虞者胜虞待不虞者胜将能而君不御者胜。将能而君不御者胜。 对话和引文是文言文断句的对话和引文是文言文断句的一个明显的标志。一个明显的标志。 例例7：墨子怒耕柱子耕柱子曰吾无逾于：墨子怒耕柱子耕柱子曰吾无逾于人乎

10、墨子曰吾将之太行驾骥与牛子将人乎墨子曰吾将之太行驾骥与牛子将谁驱耕柱子曰将驱骥也墨子曰何故耕谁驱耕柱子曰将驱骥也墨子曰何故耕柱子曰骥足以责墨子曰吾亦以子为足柱子曰骥足以责墨子曰吾亦以子为足以责以责思绪思绪点拨点拨v墨子怒耕柱子，耕柱子曰：墨子怒耕柱子，耕柱子曰：“吾无逾吾无逾于人乎？于人乎？墨子曰：墨子曰：“吾将之太行，吾将之太行，驾骥与牛，子将谁驱？驾骥与牛，子将谁驱？耕柱子曰：耕柱子曰：“将驱骥也。将驱骥也。墨子曰：墨子曰：“何故？何故？耕柱子曰：耕柱子曰：“骥足以责。骥足以责。墨子曰：墨子曰：“吾亦以子为足以责。吾亦以子为足以责。6、对话、引文定句读、对话、引文定句读 文言文中对话、引文

11、经常用“曰“云为标志，两人对话，普通在第一次问答出现人名，以后就只用“曰，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判别对话双方，以确定运用的标点。 7、察反复，定句读、察反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。如中“我孰与城北徐公美反复多次。抓住这一特点，自然有助于断句。以上这几种断句方法是分别说的，在详细断句时，经常要把这些方法综合运用。 文言文中有很多特殊句式，熟习这些文言文中有很多特殊句式，熟习这些固定句式，对文言断句很有协助。固定句式，对文言断句很有协助。 判别句式：判别句式：者者也也反问句式：不亦反问句式：不亦乎、何乎、何为、岂为、岂哉哉 安安哉也、孰与哉也、孰

12、与乎乎被动句式：为被动句式：为所所、受、受于于其它固定句式：况其它固定句式：况乎，奈乎，奈何，何， 如假设如假设何，得无无乃何，得无无乃乎，乎， 何以何以为，与其为，与其，孰假设，孰假设8、特殊句式断句法、特殊句式断句法牛刀小试 1、学而时习之不亦说乎有朋自远方来、学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎 、呜呼其信然邪其梦邪其传之非其、呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪真邪 以上方法在详细断句时，经常要综合运用。 技 巧 理 解 永 远 不 能 替 代思索：1、只需见、只需见“也就断句也就断句2、见着、见着“顶针就断句顶针就断句反“规律1、只需

13、见“也就断句2、见着“顶针就断句师道之不传也久矣。水之积也不厚， 那么其负大舟也无力 齐桓公之郭/问父老曰/郭何故亡/曰/以其善善而恶恶也/公曰/假设子之言/乃贤君也/何至于亡/父老曰/不然/郭君善善不能用/恶恶不能去/所以亡。11.用斜线/给下面短文划横线的部分断句。5分 孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身。吾尝学射矣始也心志于中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者幸也。有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉。一法不修一病随之病尽而法完那么心不期中目不存鹄十发十中矣。 吾尝学射矣 / 始也心志于中 / 目存乎鹄/ 手往从之 / 十发而九失 / 其一中者 / 幸也。

14、一法不修 / 一病随之 / 病尽而法完 / 那么心不期中 / 目不存鹄 / 十发十中矣。2021年北京卷吾尝学射矣 / 始也心志于中 / 目存乎鹄 / 手往从之 / 十发而九失 / 其一中者 / 幸也。 我曾经学习射箭，开场时心里只想着要射中，眼睛看着箭靶，箭随着手发射出去，十次有九次是失败的，其中有一次中了，也是侥幸的。一法不修 / 一病随之 / 病尽而法完 / 那么心不期中 / 目不存鹄 / 十发十中矣。 一个地方没有研讨，一个缺陷就随着它出来了。缺陷没有了，那规那么也就被掌握了，那么心中不再只想着射中，眼睛也不只看着箭靶，十次射箭十次都能射中箭靶了。 衡量断句正确与否的方法衡量断句正确与

15、否的方法 断句加标点后，还应该作些检查。那么，如何衡量断句的正确与否呢？下面两条方法可供参考。 1 1断句后，意思能否讲得通。断句后，意思能否讲得通。 例：生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从而师例：生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，吾从而之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，吾从而师之。师之。 这句的缺陷在于把句中表提顿的这句的缺陷在于把句中表提顿的“也也误为现代汉语中得副词误为现代汉语中得副词“也也了。错断之后，了。错断之后，“也固先乎吾也固先乎吾假设假设还勉强说的过去的话，还勉强说的过去的话，“也亦先乎吾也亦先乎吾就根本讲不通了。就根本讲不通了。例：例：

16、在在“刻舟求剑故事后有刻舟求剑故事后有一句总结性的话，有人给断为：一句总结性的话，有人给断为： 以故，法为其国与此同。 把把“以故以故看作看作“因此因此，还可以，还可以了解，但后面的了解，但后面的“法为其国与此同法为其国与此同又该如何了解呢？又该如何了解呢？翻译：用旧的法令制度治理他的国家，翻译：用旧的法令制度治理他的国家，正和这个故事一样正和这个故事一样 。2 2断句后，内容能否合理。断句后，内容能否合理。 最后一段说：最后一段说：“李氏子蟠，年十李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。假设断七，好古文，六艺经传皆通习之。假设断为为“好古文六艺经传，皆通习之。意好古文六艺经传，皆通习之。

17、意思也能通，但仔细琢磨，就不够合理了。由思也能通，但仔细琢磨，就不够合理了。由于韩柳的古文运动，提倡的是先秦两汉的散于韩柳的古文运动，提倡的是先秦两汉的散文，文，“六艺经传只是其中的一部分，假设六艺经传只是其中的一部分，假设仅仅好六艺经传，是不值得韩愈这样贬责的。仅仅好六艺经传，是不值得韩愈这样贬责的。更何况只需更何况只需“六艺经传才分科，才干称为六艺经传才分科，才干称为“通习，这里说的李蟠通习，这里说的李蟠“通习的是六经通习的是六经的经文和传文，这些在当时是必读书目，所的经文和传文，这些在当时是必读书目，所以才要以才要“通习之。通习之。 古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。熟读全文前后