高中语文必修一教学--赤壁赋

1、 赤赤 壁壁 赋赋 黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。它也被称为赤壁。 宋神宗元丰五年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪宋神宗元丰五年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。他曾站在江边的赤壁上，眺望到黄州已经两年了。他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出如画江山，唱出“大江东去大江东去”的豪放歌声。他还在的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，

2、驾舟畅游于赤壁之下七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作的长江水面，写下了千古名作赤壁赋赤壁赋。1.1.学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。用法。（重点）（重点）2.2.体会课文景、情、理交融的特点，学习古人豁体会课文景、情、理交融的特点，学习古人豁达乐观的精神。达乐观的精神。 苏轼苏轼(10371101)(10371101)，字子瞻，号东坡居士，字子瞻，号东坡居士, ,眉州眉州眉山人。宋代文学家、书画家。苏轼在诗、词、文、眉山人。宋代文学家、书画家。苏轼在诗、词、文、书法、绘画等多方面都达到一流水平，是一个对中

3、书法、绘画等多方面都达到一流水平，是一个对中国文学史、艺术史有着巨大贡献的全能型大家。苏国文学史、艺术史有着巨大贡献的全能型大家。苏轼与父苏洵、弟苏辙在文学上取得很高的成就，合轼与父苏洵、弟苏辙在文学上取得很高的成就，合称称“三苏三苏”，均被列入，均被列入“唐宋八大家唐宋八大家”。 苏轼又与北宋古文运动领袖欧苏轼又与北宋古文运动领袖欧阳修并称阳修并称“欧苏欧苏”，在诗歌方面与，在诗歌方面与江西诗派的开创者黄庭坚并称江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏苏黄黄”，在词作方面与南宋大词人辛，在词作方面与南宋大词人辛弃疾并称弃疾并称“苏辛苏辛”。苏轼擅长行书、。苏轼擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫楷

4、书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称之趣，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家宋四家”。苏轼善画竹，喜作枯。苏轼善画竹，喜作枯木怪石，论画主张木怪石，论画主张“神似神似”。【文体知识】【文体知识】 赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是质。其特点是“铺采摛文，体物写志铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的称借景抒情。屈原为代表的称“骚赋骚赋”，汉代为代表的，汉代为代表的称称“辞赋辞赋”，魏晋以后日益向骈文发展，称，魏晋以后日益向骈文发展，称“骈赋骈赋”，唐代又由骈体转为唐代又由骈体转为“律

5、赋律赋”，宋代以散文形式写赋，宋代以散文形式写赋，称为称为“文赋文赋”。著名的有杜牧的。著名的有杜牧的阿房宫赋阿房宫赋、欧阳、欧阳修的修的秋声赋秋声赋、苏轼的、苏轼的赤壁赋赤壁赋。【背景介绍】【背景介绍】 宋神宗元丰二年（宋神宗元丰二年（10791079年）苏轼因年）苏轼因“乌台诗案乌台诗案”被捕入狱被捕入狱 , ,后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬黄州后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬黄州团练副使。从团练副使。从“乌台诗案乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是重要转折，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水

6、之乐中求得解脱，生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号自号“东坡居士东坡居士”，并写了，并写了 赤壁赋赤壁赋这一千古传这一千古传唱、充满哲学意味、凝聚人生思考的名篇。唱、充满哲学意味、凝聚人生思考的名篇。壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之，苏子与客泛舟，游于赤壁之下下。清风徐来，水波不兴。举酒清风徐来，水波不兴。举酒属属客，诵明月之客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。斗牛之间。白露横江，水光接天。纵纵一苇之所一苇之所如如，凌凌万顷之万顷之茫然。浩浩乎如茫然。浩浩

7、乎如冯冯虚御风，而不知其所虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 过了过了月满为望，指农历月满为望，指农历每月十五日每月十五日致意，引申为劝酒致意，引申为劝酒广阔的江面广阔的江面定语后置的标志，定语后置的标志，茫然的万顷茫然的万顷同同“凭凭”往往任凭任凭第一自然段第一自然段翻译翻译: :壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗诵浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗诵“明月明月”的诗

8、歌，的诗歌，高唱高唱“窈窕窈窕”的篇章。一会儿，月亮从东山上升起，在的篇章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白茫茫的水汽笼罩江面，江斗宿和牛宿之间逗留不前。白茫茫的水汽笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭小船向何处漂荡，越过水的泛光和天空连成一片。任凭小船向何处漂荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿像凌空乘风茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿像凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，像脱而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，像脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。第二自然段第二自然段于是于是饮酒乐甚，扣

9、舷而歌之。歌曰：饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂桂棹棹兮兰桨，兮兰桨，击空明兮击空明兮溯溯流光。流光。渺渺渺渺兮予兮予怀怀，望美人兮天一方。，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，客有吹洞箫者，倚倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音慕，如泣如诉。余音袅袅袅袅，不绝如，不绝如缕缕。舞舞幽壑之潜幽壑之潜蛟，蛟，泣泣孤舟之嫠妇。孤舟之嫠妇。 介词介词“于于”+ +代代词词“是是”，在，在这时这时船桨船桨逆水而上逆水而上 悠远的样子悠远的样子 心中的情思心中的情思依，循依，循婉转悠长婉转悠长细丝细丝使动用法，使动用法，使使跳舞跳舞使动用法，使动用法，使使哭泣哭泣翻译：

10、翻译：这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的江水，迎着江面浮动的月光。我的情思啊悠远茫茫，的江水，迎着江面浮动的月光。我的情思啊悠远茫茫，盼望着盼望着美人美人啊，在天边遥远的地方。啊，在天边遥远的地方。”客人中有客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏，那洞箫声呜呜地响，像位吹洞箫的，随着歌声伴奏，那洞箫声呜呜地响，像怨恨，像思慕，像抽泣，像倾诉。吹完后，余音悠长，怨恨，像思慕，像抽泣，像倾诉。吹完后，余音悠长，像细长的丝线绵延不断。使得潜藏在深渊中的蛟龙跳像细长的

11、丝线绵延不断。使得潜藏在深渊中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的寡妇哭泣起来。起舞来，使得孤独小船上的寡妇哭泣起来。 苏子苏子愀然愀然，正襟危坐，正襟危坐, ,而问客曰：而问客曰：“何为何为其然其然也？也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非此非曹孟德之诗乎？曹孟德之诗乎？西西望夏口，东望武昌，山川相缪，望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 方其方其破破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横空，酾酒临江，横槊槊赋诗，赋诗，固固一世之雄也，而今一世之雄也，

12、而今安在哉！安在哉！第三自然段第三自然段忧愁凄怆的忧愁凄怆的样子样子为什么为什么这难道不是这难道不是吗吗攻占攻占名词作状语，名词作状语，向西向西长矛长矛本来本来翻译：翻译：我顿时忧愁凄怆，整理好衣服，端正地坐着，我顿时忧愁凄怆，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？为什么箫声这样悲凉呢？”客人说：客人说：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操的诗句吗？，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当

13、他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江饮酒，横握长矛接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江饮酒，横握长矛吟诗，本是盖世的英雄，如今在哪里呢？吟诗，本是盖世的英雄，如今在哪里呢？况况吾与子吾与子渔樵渔樵于江渚之上，于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿。驾麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏一叶之扁舟，举匏尊尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟沧海之一粟。哀吾生之。哀吾生之须臾须臾，羡长江之无穷。挟，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得骤得，托托遗响于悲

14、风。遗响于悲风。” 同同“樽樽”何况何况捕鱼，砍柴捕鱼，砍柴以以为伴为伴以以为友为友大海中的一粒小米大海中的一粒小米形容生命之短形容生命之短轻易得到轻易得到寄托寄托翻译：翻译：何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，以鱼虾做何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，以鱼虾做伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着葫芦做的酒杯互相劝酒。就像蜉蝣一样，将短暂的生葫芦做的酒杯互相劝酒。就像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒米。哀叹命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望拉着神我们生命的短促，羡慕长

15、江的无穷无尽。希望拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨寄托在曲调之中，是不可能轻易实现的，只好把感慨寄托在曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。在悲凉的秋风中吹奏出来。” 第四自然段第四自然段苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将盖将自其变者自其变者而观之，则天地而观之，则天地曾曾不能以一瞬；自其不变者而观之，不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！则物与我皆无尽也。而又何

16、羡乎！且夫且夫天地之间，天地之间，物各有主，物各有主，苟苟非吾之所有，非吾之所有，虽虽一毫而莫取。惟江上一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，成色，取之无禁，用之不竭，是是造物者之无尽藏也，造物者之无尽藏也，而吾与子之所而吾与子之所共食共食。” 流逝流逝表假设，如果表假设，如果竟竟再说再说如果如果即使即使此，这此，这共同享用共同享用翻译：翻译：我对客人说：我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？江水您了解那江水和月亮吗？江水总是像这样不断地流去，但始终没有消失。月亮有时总是像这样不断地流去，但始终没有消失

17、。月亮有时圆有时缺，但最终没有消损和增长。原来，如果从那圆有时缺，但最终没有消损和增长。原来，如果从那变化的一面去看它，那么天地间的万事万物，竟连一变化的一面去看它，那么天地间的万事万物，竟连一眨眼的功夫都不能停止。从那不变的一面看，那么事眨眼的功夫都不能停止。从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？再说，天物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？再说，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼

18、睛看到它和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色，取用它们没有人禁止，享用它们不会竭就成为颜色，取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽，这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同享用尽，这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同享用的。的。” 客喜而笑，洗盏客喜而笑，洗盏更酌更酌。肴核肴核既尽，杯盘既尽，杯盘狼籍狼籍。相与枕。相与枕藉乎舟中，不知东方之藉乎舟中，不知东方之既既白。白。翻译：翻译：于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。菜肴于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着

19、睡去，不知不觉天边（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白。已经露出鱼肚白。 第五自然段第五自然段重新斟酒重新斟酒荤菜和果品荤菜和果品凌乱的样子凌乱的样子已经已经1.1.壬戌壬戌（ ） 10.10.酾酾酒（酒（ ）棹槊棹槊（ ） 袅樵袅樵（ ）壑壑（ ） 13.13.扁扁舟（舟（ ） 5.5.嫠嫠妇（妇（ ） 14.14.匏匏尊（尊（ ）6.6.愀愀然（然（ ） 15.15.蜉蝣蜉蝣（ ）缪藏缪藏（ ）8.8.舳舻籍舳舻籍（ ）9.9.旌藉旌藉（ ） rn xrn xzhozhonioniohhllqioqiolioliozh lzh ljnjnshshshushuqioq

20、iopinpinpopof yuf yuznznjjjiji一、字音辨识一、字音辨识1.1.浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风 “冯冯”同同“凭凭”2.2.山川相缪山川相缪 “缪缪”同同“缭缭”3.3.举匏尊以相属举匏尊以相属 “尊尊”同同“樽樽”二、通假字二、通假字七月既望七月既望( )( )望美人兮天一方望美人兮天一方( )( )名门望族名门望族( )( )扣舷而歌之扣舷而歌之( )( )歌曰歌曰: :桂棹兮兰桨桂棹兮兰桨( )( )倚歌而和之倚歌而和之( )( )纵一苇之所如纵一苇之所如( )( )浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风 ( )( )天时不如地利天时不如地利( (孟子孟子) )（

21、 ）望望歌歌如如三、一词多义三、一词多义名词，农历每月十五日名词，农历每月十五日动词，眺望，向远处看动词，眺望，向远处看形容词，有名望的形容词，有名望的动词，唱动词，唱名词，歌词名词，歌词名词，曲调名词，曲调动词，往动词，往动词，如同动词，如同动词，比得上动词，比得上举酒属客举酒属客( )( )有良田美池桑竹之属有良田美池桑竹之属( (桃花源记桃花源记) ( ) ( )徒属皆曰徒属皆曰: :“敬受命。敬受命。”( (陈涉世家陈涉世家) () ( ) )苏子与客泛舟苏子与客泛舟, ,游于赤壁之下游于赤壁之下( )( )月出于东山之上月出于东山之上( )( )此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周

22、郎者乎( )( )箕畚运于渤海之尾箕畚运于渤海之尾( (愚公移山愚公移山) ( ) ( )冰冰, ,水为之而寒于水水为之而寒于水( (劝学劝学) )（ ）于于属属动词，致意，引申为劝酒动词，致意，引申为劝酒名词，类名词，类名词，名词，等，辈等，辈介词，在介词，在介词，从介词，从介词，被介词，被介词，到介词，到介词，比介词，比羽化而登仙（羽化而登仙（ ）扣舷而歌之（扣舷而歌之（ ）侣鱼虾而友麋鹿（侣鱼虾而友麋鹿（ ）逝者如斯逝者如斯, ,而未尝往也（而未尝往也（ ）而又何羡乎（而又何羡乎（ ）而而连词，表承接连词，表承接连词，表修饰连词，表修饰连词，表并列连词，表并列连词，表转折连词，表转折连词

23、，表因果连词，表因果凌万顷之茫然（凌万顷之茫然（ ）扣舷而歌之（扣舷而歌之（ ）倚歌而和之（倚歌而和之（ ）哀吾生之须臾（哀吾生之须臾（ ）句读之不知句读之不知( (师说师说) )（ ）古之学者必有师古之学者必有师( (师说师说) ) （ ）之之助词，定语后置的标志助词，定语后置的标志音节助词，无意义音节助词，无意义代词，代代词，代“歌歌”助词，在主谓之间，取消句子独立性助词，在主谓之间，取消句子独立性助词，宾语前置的标志助词，宾语前置的标志结构助词，的结构助词，的而不知其所止而不知其所止( )( )其声呜呜然其声呜呜然( )( )方其破荆州方其破荆州( )( )其皆出于此乎其皆出于此乎( (

24、师说师说) ) ( ) ( )其可怪也欤其可怪也欤( (师说师说) ( ) ( )非吾所谓传其道解其惑者也非吾所谓传其道解其惑者也( (师说师说) ) （ ）其其代词，它，指代词，它，指“一苇一苇”代词，指洞箫代词，指洞箫代词，他，指曹操代词，他，指曹操语气副词，表揣测，大概语气副词，表揣测，大概语气副词，表反诘，多么语气副词，表反诘，多么指示代词，那些指示代词，那些四、古今异义四、古今异义斗牛斗牛之间之间古义：古义：今义：今义：2.2.白露白露横江横江古义：古义：今义：今义：星宿名，斗宿星宿名，斗宿( (南斗南斗) )和牛宿和牛宿我国民间使牛与牛相斗的一种习俗。西班牙斗牛我国民间使牛与牛相斗

25、的一种习俗。西班牙斗牛是一种人跟牛相斗的娱乐活动是一种人跟牛相斗的娱乐活动白茫茫的水汽白茫茫的水汽二十四节气之一二十四节气之一茫然茫然古义：古义：今义：今义：美人美人兮天一方兮天一方古义：古义：今义：今义：浩荡渺远的样子浩荡渺远的样子完全不知道的样子；失意的样子完全不知道的样子；失意的样子比喻自己所思慕的人比喻自己所思慕的人美貌的女子美貌的女子五、特殊句式五、特殊句式1.1.苏子与客泛舟，游于赤壁之下（苏子与客泛舟，游于赤壁之下（ ）2.2.凌万顷之茫然（凌万顷之茫然（ ）3.3.何为其然也（何为其然也（ ）4.4.而今安在哉（而今安在哉（ ）5.5.况吾与子渔樵于江渚之上（况吾与子渔樵于江渚

26、之上（ ）6.6.而又何羡乎（而又何羡乎（ ）7.7.是造物者之无尽藏也（是造物者之无尽藏也（ ）介宾短语后置介宾短语后置定语后置定语后置宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置介宾短语后置介宾短语后置宾语前置宾语前置判断句判断句 配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，把握对文章感情变化的处理。把握对文章感情变化的处理。 1.1.整体感知，文章的感情有什么变化？可从文中找出整体感知，文章的感情有什么变化？可从文中找出一些关键的词句。一些关键的词句。【提示】【提示】乐乐悲悲乐乐2.2.朗读第一自然段，思考：本段写作者夜游赤壁朗读第一自然段，思考：本段写作者夜游赤壁的

27、情景有哪些？的情景有哪些？看到的景色：看到的景色：【提示】【提示】清风徐来，水波不兴。清风徐来，水波不兴。 月出于东山之上，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。作者的活动（动作）：作者的活动（动作）：【提示】【提示】诵诵 歌歌 纵纵 凌凌作者的感觉：作者的感觉：【提示】【提示】“浩浩乎浩浩乎飘飘乎飘飘乎”，与友人相聚、，与友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月，内心泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月，内心舒畅飘逸、超然物外、飘飘欲仙，心中十分喜悦。舒畅飘逸、超然物外、飘飘欲仙，心中十分喜悦。“乐乐”之体现之体现3.3.朗读第二自

28、然段，文章第二自然段写的主要内容朗读第二自然段，文章第二自然段写的主要内容是什么？请概括。是什么？请概括。【提示】【提示】 作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。触景作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。4.4.第三自然段主要写了什么？本段是怎样将情、景、第三自然段主要写了什么？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？理结合在一起的？【提示】【提示】 主要写客人感慨人生短促无常的悲观情绪，阐发主要写客人感慨人生短促无常的悲观情绪，阐发了怀古伤时之情，甚为悲伤。明确客之三悲：一由古了怀古伤时之情，甚为悲伤。明

29、确客之三悲：一由古今历史对比生悲；一由人生短暂感触生悲；一由理想今历史对比生悲；一由人生短暂感触生悲；一由理想现实矛盾生悲。现实矛盾生悲。“悲悲”之来源之来源 通过通过“客曰客曰”，由眼前的，由眼前的“江水江水”“”“明月明月”想到想到曹操、周瑜两个历史人物，是写景；再由他们的曹操、周瑜两个历史人物，是写景；再由他们的“而而今安在哉今安在哉”，揭示人生短促之，揭示人生短促之“悲悲”，是议论；引出，是议论；引出曹、周二人，更见己身之渺小，自然生出曹、周二人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之哀吾生之须臾，羡长江之无穷须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。的感慨，是抒情。5.5.第四自然段主要写了什

30、么？作者是怎样劝慰客人，第四自然段主要写了什么？作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来的？使他从悲情中解脱出来的？【提示】【提示】写苏子批评客人的观点，阐发了自己的人生写苏子批评客人的观点，阐发了自己的人生感悟。从感悟。从“变变” 的角度，天地宇宙也是瞬息万变的，的角度，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化。不断地变化。 从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙

31、一样是永恒存在的。从又同宇宙一样是永恒存在的。从“取取”与与“不取不取”的的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摈弃蜗角虚名，而取无穷的自然万物为托，摈弃蜗角虚名，而取无穷的自然万物为“吾生吾生”所享有，从中得到乐趣。所享有，从中得到乐趣。 6.6.朗读第五自然段，思考以下问题。朗读第五自然段，思考以下问题。（1 1）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？【提示】【提示】 本段感情色彩为本段感情色彩为“乐乐”，照应了开头超然欲，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，仙的快乐。主

32、要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。主客开怀畅饮，兴尽酣睡。 “乐乐”之超脱之超脱(2)(2)这样结尾有什么深刻含意？这样结尾有什么深刻含意？ 结合全文，应如何结合全文，应如何认识文中的认识文中的“主主”与与“客客”？ 【提示】【提示】 这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不差，既不寂寞也害，贬谪黄州，但我的日子过得并不差，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。不苦恼。这实际上是一种抗议。 “主主”“”“客客”实为一体，分别反映了作者内心实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。的积极和消极的心

33、态。联系赋的文体特征联系赋的文体特征比较阅读苏轼的比较阅读苏轼的后赤壁赋后赤壁赋，进行分析鉴赏。，进行分析鉴赏。后后 赤赤 壁壁 赋赋苏苏 轼轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？如此良夜何？”客曰：客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？细鳞，状如松

34、江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。归而谋诸妇。妇曰：妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦

35、悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？赤壁之游乐乎？”问其问其姓名，俯而不答。姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子

36、也邪？夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。惊寤。开户视之，不见其处。【提示】【提示】 后赤壁赋后赤壁赋是是赤壁赋赤壁赋的续篇，也可以说的续篇，也可以说是姐妹篇。是姐妹篇。 1.1.前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主。为主。 2.2.前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬（初冬）。写江岸上的活动，时间也移至孟冬（初冬）。 3. 3.两篇文章均以两篇文章均以“赋赋”这种文体写记游散文，一这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是前赋是“清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴”“”“白露横江，水光接白露横江，水光接天天”，后赋则是，后赋则是“江流有声，断岸千尺。山高月小，江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出水落石出”。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。享受。 文中写苏子独自登