高中语文一线教师使用课件-《师说》学习资料

1、高中语文一线教师使用课件-师说师师 说说韩愈韩愈一、解题一、解题说：说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。 马说马说、捕蛇者说捕蛇者说、爱莲说爱莲说。 “说说”是是的一种，与的一种，与“论论”相比较，相比较，“说说”较较，而且往往，而且往往，内，内容、写法和风格较为灵活多样。容、写法和风格较为灵活多样。 二、作者及古文运动二、作者及古文运动 韩愈（韩愈（768-824），），河阳（现在河南省，河阳（现在河南省孟县）人，祖籍河北昌黎，也称孟县）人，祖籍河北昌黎，也称。曾官曾官至吏部侍

2、郎，故又称至吏部侍郎，故又称。死后谥死后谥“文文”，故又称故又称。 韩愈是韩愈是，因在，因在创作方面创作方面有突出成就，被后人尊为有突出成就，被后人尊为。韩。韩愈提倡愈提倡，他在文学上最大的功绩是倡，他在文学上最大的功绩是倡导导，主张，主张，把当时的文风从把当时的文风从中解放出来，中解放出来，奠定了唐代古文的基础。奠定了唐代古文的基础。三、时代背景三、时代背景 “由魏、晋以下，人益不事师。今由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作召后学，作师说师说，因抗颜而为师

3、。，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。辞，愈以是得狂名。” 柳宗元柳宗元答韦中立论师道书答韦中立论师道书句句（ ） 或或焉（焉（ ）经经（ ） 道（道（ ） 老老( ) ( ) ( ) ( ) 弘弘( ) ( ) 近近( ) ( ) 作师说以作师说以( )( )之之dufuzhunchundnpnchngyy四、基础知识积累四、基础知识积累学者学者：即求学的人即求学的人 。 古之古之学者学者必有师必有师师师者者，所以所以传传道道受受业业解解惑惑也。也。者，者，也也：判断句的标志判断句的标志。 “的原因的原因” ” “用来用来 的

4、的”五、课文分析五、课文分析道：道：道理，指儒家的思想理论。道理，指儒家的思想理论。受：受：同同“授授”，传授。，传授。业：业：学业。学业。惑：惑：疑难问题。疑难问题。惑而不惑而不从从师，其师，其为为惑也，终不惑也，终不解解矣矣 人非生而人非生而知知之之者，者，孰孰能无能无惑惑？ 知知：动词，懂得，明白。：动词，懂得，明白。之之：代词，代道理，知识。：代词，代道理，知识。孰孰：谁，疑问代词。：谁，疑问代词。惑惑：名词，疑难问题。：名词，疑难问题。从从：动词，跟随，追随。：动词，跟随，追随。为为：动词，作为，成为。：动词，作为，成为。解解：理解。：理解。生生乎乎吾前，其吾前，其闻闻道也固先乎吾，

5、吾道也固先乎吾，吾从从而而师师之；之；乎乎：介词，在。：介词，在。闻闻：知道，懂得。：知道，懂得。 从从：追随，跟随，动词，省略了宾语。：追随，跟随，动词，省略了宾语。师师：意动，：意动，“以以为老师为老师”。吾吾师师道也，夫道也，夫庸庸知其知其年年之先后生于吾乎？之先后生于吾乎？ 师师：动词，学习。：动词，学习。庸庸：副词，表疑问，岂，哪。：副词，表疑问，岂，哪。年年：年龄。：年龄。 是故无贵无贱， 无长无少，道之所存，师之所存也。 是故是故：所以，因此。：所以，因此。无无：不论，不分，动词。：不论，不分，动词。之之：放在主谓之间，取消句子的独立性。：放在主谓之间，取消句子的独立性。所所：代

6、词，与动词组成名词性短语，这里可：代词，与动词组成名词性短语，这里可译成译成“地方地方”。也也：句末语气词，表判断。：句末语气词，表判断。第一段第一段古之学者必有师。 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣 !师道师道：从师学习的风尚。师，动词，从师学习；从师学习的风尚。师，动词，从师学习； 道：名词，风尚。道：名词，风尚。欲欲：动词，想要。动词，想要。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉 出出：动词，超出。：动词，超出。远远：多，形容词。：多，形容词。犹且犹且：还，副词。：还，副词。问问：请教

7、，动词。：请教，动词。今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚 下：下：低，形容词。低，形容词。耻：耻：意动，意动，“以以为耻为耻”。圣：圣：前一个前一个“圣圣”，圣明的人，名词；，圣明的人，名词；后一个后一个“圣圣”，形容词，圣明。，形容词，圣明。愚：愚：与圣的用法一样。与圣的用法一样。之：之：代词，代童子。代词，代童子。习：习：学习。学习。句读：句读：句中停顿的语气所在。句中停顿的语气所在。彼童子之师，授彼童子之师，授之之书书习习其其句读句读者者 于于其其身也，则身也，则耻耻师焉，师焉，惑惑矣。矣。 其：其：代词，自己。代词，自己。惑：惑：糊涂，形容词糊涂，形容词。非吾

8、所谓传其道解其惑者也。 所谓：所谓：称呼的，说的称呼的，说的。其皆出于此乎？ 其：其：疑问副词，难道；疑问副词，难道；于：于：介词，从。介词，从。爱其子，择师而教之 其：其：代词，自己的；代词，自己的；而：而：连词，表承接关系。连词，表承接关系。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉， 句读句读，惑，惑：。或或：肯定性无定代词，有的人。肯定性无定代词，有的人。小学而大遗，吾未见其明也。 小：小：小的方面。小的方面。遗：遗：遗漏，丢掉。遗漏，丢掉。明：明：明智。明智。巫医乐师百工之人，不耻相师。 师（前）师（前）名词，表示名词，表示“的人的人”。 （后）（后）动词，学习。动词，学习。耻：耻：“以以

9、为耻为耻”，意动。，意动。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 族：族：类。类。曰：曰：称，说。称，说。云：云：说，与者合在一起，表示说，与者合在一起，表示“诸如此类的说法诸如此类的说法”。则：则：连词，就。连词，就。 彼彼与彼年相若也，与彼年相若也，道道相似也，位相似也，位卑卑则足则足羞羞，官，官盛盛则近则近谀谀。彼：彼：代词，当老师的（或当学生的）。代词，当老师的（或当学生的）。道：道：学问道德水平。学问道德水平。卑：卑：（地位）低下。（地位）低下。羞：羞：以以为羞愧、感到羞耻。为羞愧、感到羞耻。盛：盛：（地位）高。（地位）高。谀：谀：阿谀，奉承。阿谀，奉承。 巫医乐师百工之人，君子不

10、齿，今其智乃反不能及，其可怪也矣！ 齿：齿：并列，排列。不齿，不与其为伍。并列，排列。不齿，不与其为伍。乃：乃：竟然。竟然。及：及：赶得上。赶得上。其：其：语气词，起加强反问语气作用。语气词，起加强反问语气作用。第二段第二段 针对当时耻于从师的不良社会风气，从反面论证第一段所提出的中心论点。 师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！作者使用了什么论证方式？作者使用了什么论证方式？1、纵比：古之圣人，从师而问；古之圣人，从师而问；今之众人，耻学于师。今之众人，耻学于师。2、自比：对其子，择师而教；对其子，择师而教；对其身，耻学于师。对其身，耻学于师。3 3、横比：、横比：百工之人，不耻相师；百工之

11、人，不耻相师；士大夫：群聚而笑之。士大夫：群聚而笑之。从三方面进行对比论证：孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 师师：以：以为师，意动。为师，意动。郯子之徒，其贤不及孔子 徒：徒：类，辈。类，辈。贤：贤：道德、学问、才能。道德、学问、才能。圣人无常师 常常：固定的，不变的。：固定的，不变的。 第三段第三段1 1、作者用孔子的言行，阐述了什么、作者用孔子的言行，阐述了什么观点？（本段分论点）观点？（本段分论点）圣人无常师2 2、本段用的是什么论证方法？、本段用的是什么论证方法？举例论证孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 术业术业：学问和技

12、艺。：学问和技艺。攻攻：研究。：研究。如如：动词，象。：动词，象。是是：代词，这样子。：代词，这样子。而已而已：句末语气词，罢了。：句末语气词，罢了。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。好好：喜爱。：喜爱。六艺六艺：指：指诗诗、书书、礼礼、乐乐、易易、春秋。春秋。通通：普遍。：普遍。于于：介词，表被动，被；介词，表被动，被；介词，从。介词，从。嘉嘉：赞许、赞扬。：赞许、赞扬。行行：履行、做。：履行、做。 贻贻：赠送。：赠送。课文内容与结构课文内容与结构1、正面论述老师的作用、从师的必要性和择师、正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准

13、。的标准。2、运用正反对比的论证方法，批判、运用正反对比的论证方法，批判“耻耻学学于师于师”的不良风气。的不良风气。3、引用历史事例，论证以能者为师的道理。、引用历史事例，论证以能者为师的道理。4、赞扬李蟠、赞扬李蟠“能行古道能行古道”，交代写作师说，交代写作师说的缘由。的缘由。 找出文中古今异义的词找出文中古今异义的词 找出文中一词多义的词找出文中一词多义的词 找出文中词类活用的词找出文中词类活用的词 找出文中的特殊句式找出文中的特殊句式 （古）泛指求学的人；读书人。（今）指有（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有专门学问的人。专门学问的人。（古）特殊指示代词（古）特殊指示代词“所所”与介词

14、与介词“以以”结合，结合，译为用来译为用来办法（方式、工具、依据等）；办法（方式、工具、依据等）；的原因（或缘由）。（今）表因果关系的原因（或缘由）。（今）表因果关系的连词。的连词。 古今异义词古今异义词古之古之学者学者必有师必有师所以所以传道受业解惑也传道受业解惑也圣人之圣人之所以所以为圣，愚人之为圣，愚人之所以所以为愚为愚（古）（古）小的方面；小的方面；一般指研究文字、训诂、一般指研究文字、训诂、音韵的学问。音韵的学问。 （今）对儿童、少年实施初等（今）对儿童、少年实施初等教育的学校。教育的学校。（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。（古）一般

15、人、普通人。（今）许多的人。（古）一般人、普通人。（今）许多的人。 古今异义词古今异义词小学小学而大遗而大遗句读句读之不知之不知今之今之众人众人古之学者必有古之学者必有师师吾吾师师道也道也吾从而吾从而师师之之师师道之不传也久矣道之不传也久矣巫医乐巫医乐师师百工之人百工之人十年春，齐十年春，齐师师伐我伐我名词，老师名词，老师 一词多义现象一词多义现象动词，学习动词，学习意动用法，以意动用法，以为师为师动词，从师动词，从师名词，有专门技艺的人名词，有专门技艺的人名词，军队名词，军队师道之不师道之不传传也久矣也久矣所以所以传传道授业解惑也道授业解惑也六艺经六艺经传传皆通习之皆通习之朔气朔气传传金柝金

16、柝舍相如广成舍相如广成传传舍舍动词，流传动词，流传 一词多义现象一词多义现象动词，传授动词，传授名词，古代解释经书的书名词，古代解释经书的书动词，传递，传送动词，传递，传送名词，客舍名词，客舍其其下下圣人也亦远矣圣人也亦远矣而而耻耻学于师学于师小小学而学而大大遗遗位卑则足位卑则足羞羞吾从而吾从而师师之之吾吾师师道也道也方位名词作动词，低于方位名词作动词，低于 词类活用现象词类活用现象意动用法，以意动用法，以为耻为耻形容词用作名词，小的方面，形容词用作名词，小的方面，大的方面大的方面意动用法，以意动用法，以为羞为羞意动用法，以意动用法，以为师为师名词作动词，学习名词作动词，学习不拘于时，不拘于时

17、，学于余。学于余。宾语前置，宾语前置，“之之”为提宾标为提宾标志志句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。被动句式被动句式介宾短语后置介宾短语后置 特殊句式特殊句式v 古之学者必有师古之学者必有师v 人非生而知之者人非生而知之者v 道之所存，师之所存也道之所存，师之所存也v之之 彼童子之师，授之书而习其句读者彼童子之师，授之书而习其句读者v 句读之不知，惑之不解句读之不知，惑之不解v 巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人v 作师说以贻之作师说以贻之结构助词结构助词 的的代词，知识、道理代词，知识、道理助词，主谓之间，助词，主谓之间，取消句子的独立取消句子的独立性

18、性助词，宾语提前的标志助词，宾语提前的标志结构助词结构助词 的；代词，指代童子的；代词，指代童子代词，这些代词，这些 这一类这一类代词，他代词，他虚词总结归纳v 人非生人非生而而知之者知之者 v 惑惑而而不从师不从师v而而 授之书授之书而而习其句读者习其句读者v 则群聚则群聚而而笑之笑之v 如是如是而而已已连词，表承接连词，表承接连词，表修饰连词，表修饰连词，表转折连词，表转折与与“已已”连用，表陈述语连用，表陈述语气气连词，表并列连词，表并列v 其为惑也，终不解矣其为惑也，终不解矣v 其闻道也固先乎吾其闻道也固先乎吾v其其 夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎v 其皆出于此乎其皆出于此乎v 其可怪也欤其可怪也欤代词代词 那些那些代词代词 他他代词代词 他的他的副词副词 表揣测语气表揣测语气 大概大概语气词语气词 加强语气加强语气v 夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎v 而耻学于师而耻学于师v于于 于其身也于其身也v 其皆出于此乎其皆出于此乎v 不拘于时不拘于时