人教新课标语文九年级下《鱼我所欲也》课件

1、孟孟 子子返回 孟子孟子（约前（约前372372一前一前289289），名），名轲，轲，战国时期战国时期的思想家、教育家，是的思想家、教育家，是儒家儒家思想的代表人物，地位仅次于孔思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以子，后世常以“孔孟孔孟”并称。并称。返回返回译：译： 鱼，是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，(如果)二者不能同时得到，(就) 放弃鱼而选取熊掌了。生命也是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果二者不能同时得到，(就) 放弃生命而选取大义了。 生命也是我所喜爱的，(但)所喜爱的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且取得(的事)；死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更厉害的事，

2、所以有灾祸我也不躲避。 如果人所喜爱的东西比生命更重要的，那么凡是可以得到生存的办法，哪一样不采用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么凡是可以逃避灾祸的的办法，哪一样不用呢？通过某种办法就能够活命，可是有人不用；通过某种办法就能够躲避灾祸，可是有人也不用，由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就“不义”)。 不仅贤人有这种思想，人人都有，(不过)贤人能够不丧失罢了。 词语解释呼尔：呼尔：呼尔而呼尔而与与之：之：蹴：蹴：不屑：不屑：加：加：奉：奉：已：已：本心：本心：吆喝着吆喝着给予给予( (用脚用脚) )践踏践踏不愿意接受不

3、愿意接受好处好处侍奉侍奉停止，放弃停止，放弃本来的思想本来的思想译文：译文： 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。(可是) 吆喝着给别人，过路的饥民也不愿接受；践踏着给别人，乞丐也不愿接受。 万钟的俸禄(如果)不辨礼义就接受了，(这样)优厚的俸禄对我有什么好处呢？为了住宅的华丽，妻妾的侍奉，所认识的穷苦的人感激我吗？先前(我)为了义宁愿死也不愿接受，现在（我）为了住宅的华丽接受了它；先前（我）宁肯死也不愿接受它，现在为了妻妾的侍奉却接受了它， 先前（我）宁肯死也不愿接受，现在（人）为了认识的穷苦的人感激自己却接受了它。这不是也可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人本来的思想。通假字故

4、患有所不辟 万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 辟通避，躲避辩通辨，辨别 得通德，感激与通欤，语气词乡通向，从前返回返回 本文论证的中心是什么？怎样提本文论证的中心是什么？怎样提出来的？出来的？所欲鱼、熊掌加油呦！加油呦！ 取熊掌 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。二者不可得兼，舍生而取义者也。设喻：引出：取义 生、义论点：论点：类比类比文章是怎样围绕论点逐层论述的? 生有甚于生不为苟得死有甚于死有所不避 所恶莫甚于死何不为所欲莫甚于生何不用正面正面反面反面对比论证对比论证 由是避患由是避患不为不

5、为 甚于死者甚于死者 由是则生由是则生不用不用 （结果）（结果）有甚于生者（原因）有甚于生者（原因）非独非独皆有皆有勿丧勿丧（人之初，性本善）（人之初，性本善）（层进层进）一箪、一豆一箪、一豆行道之人，乞人行道之人，乞人弗受，弗受，决定生命决定生命义存在义存在万钟万钟王侯贵族王侯贵族受受决定宫室决定宫室义丧失义丧失 注意：推理中不用注意：推理中不用“义义”“”“不义不义”而用而用“生生”“”“死死”，“生生”“”“死死”观念人人都熟悉，而观念人人都熟悉，而“义义”“”“不义不义”抽象。抽象。举举例例论论证证返回返回文章主要运用了哪些修辞方法？ 通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势

6、和论辩力量。 “舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。比喻比喻 生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。对比对比排比排比 文中“所欲有甚于生者”中“所欲”可以指哪些事情？ “所恶有甚于死者”中“所恶

7、”可以指哪些事情？谈谈你的理解。 这里的这里的“所欲所欲”应指正义的事业，如应指正义的事业，如 为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。为了别人安危挺身而出等。 这里的这里的“所恶所恶”应指不正义的事。不应指不正义的事。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。人民的事。返回 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。丈夫。 ( (孟子孟子) ) 生命诚可贵，爱情价更高。

8、若为自由故，二者皆可生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。抛。 ( (匈牙利匈牙利 裴多菲裴多菲) ) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ( (文天祥文天祥) ) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。人。 ( (夏明翰夏明翰) ) 1 结合本文内容，谈一结合本文内容，谈一谈你对谈你对“舍生取义舍生取义”的理的理解，并列举出你熟悉的解，并列举出你熟悉的“舍生取义舍生取义”和和“见利忘见利忘义义”的历史人物各一个。的历史人物各一个。并用简洁语言加以说明。并用简洁语言加以说明。2 孟子在本文中提出了孟子在本文中提出了“舍生取义舍生取义”的的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。那些苟且偷生、见利忘义的人。 它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行