字里藏医课件

1、字里藏医字里藏医11文学(wnxu)C2 黄曼茹第一页，共二十二页。字里藏医中医中医(zhngy)六字诀六字诀春春嘘嘘明目夏明目夏呵呵心，心，秋秋呬呬冬冬吹吹肺肾宁。肺肾宁。 四季常四季常呼呼脾化食，脾化食，三焦三焦嘻嘻出热难停。出热难停。 发宜常梳气宜敛，发宜常梳气宜敛，齿宜数叩津宜咽。齿宜数叩津宜咽。 子欲不死修昆仑子欲不死修昆仑(kn ln)(kn ln)，双手摩擦常在面。双手摩擦常在面。第二页，共二十二页。字里藏医 南北朝梁代陶弘景南北朝梁代陶弘景养性延命录养性延命录：“凡行凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而引之名曰长息。气，以鼻纳气，以口吐气，微而引之名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气

2、一者谓吸气纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸气(x q)(x q)，吐气有，吐气有六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、丝皆出气也。六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、丝皆出气也。读（读（xx）平肝气平肝气 嘘字功可以对治目疾、肝肿大、嘘字功可以对治目疾、肝肿大、胸胁胀闷、食欲不振、两目干涩胸胁胀闷、食欲不振、两目干涩(n s)(n s)、头目眩晕等、头目眩晕等症。症。 “嘘嘘”字字第三页，共二十二页。字里藏医读（读（kk）补心气）补心气 呵字功治心悸、心绞痛、失眠、呵字功治心悸、心绞痛、失眠、健忘、盗汗、口舌健忘、盗汗、口舌(kush)(kush)糜烂、舌强语言塞等心经糜烂、舌强语言塞等心经疾患。疾患。 “呵呵”字

3、字 读（读（hh）培脾气）培脾气 呼字功治腹胀、腹泻呼字功治腹胀、腹泻(fxi)(fxi)、四、四肢疲乏，食欲不振，肌肉萎缩、皮肤水肿等脾经疾肢疲乏，食欲不振，肌肉萎缩、皮肤水肿等脾经疾患。患。 “呼呼”字字读（读（xiaxia）补肺气）补肺气 呬呬字功治口干咽痛、痰多等肺经字功治口干咽痛、痰多等肺经疾患疾患(jhun)(jhun)。 “呬呬”字字第四页，共二十二页。字里藏医读（读（xx）功理三焦）功理三焦 嘻字功治由三焦不畅而引起嘻字功治由三焦不畅而引起的眩晕、耳鸣、喉痛、胸腹胀闷、小便不利的眩晕、耳鸣、喉痛、胸腹胀闷、小便不利(bl)(bl)等等疾患。疾患。读（读（chuchu）补肾气）补

4、肾气 吹字功可对治腰膝酸软，盗吹字功可对治腰膝酸软，盗汗遗精、阳痿、早泄汗遗精、阳痿、早泄(zo xi)(zo xi)、子宫虚寒等肾经疾、子宫虚寒等肾经疾患。患。 “吹吹”字字“嘻嘻”字字第五页，共二十二页。字里藏医汉字汉字(Hnz)与中医与中医汉语言文字和中医药的关系汉语言文字和中医药的关系(gun x)(gun x)非常非常密切。就在汉字出现密切。就在汉字出现“隶变隶变”而而定型的秦汉时期，中医药也出现定型的秦汉时期，中医药也出现了历史上的第一个发展高峰。了历史上的第一个发展高峰。黄黄帝内经帝内经确立中医学基础理论体系、确立中医学基础理论体系、神农本草经神农本草经确立药物学基本理确立药物学

5、基本理论、论、伤寒杂病论伤寒杂病论确立辨证论治确立辨证论治的临床施治原则和方剂配伍原则，的临床施治原则和方剂配伍原则，使使“理、法、方、药理、法、方、药”首次融为一首次融为一体，共同构成了中医药的学术体体，共同构成了中医药的学术体系。而保留这些历史信息的，正是汉字。系。而保留这些历史信息的，正是汉字。第六页，共二十二页。字里藏医在东汉许慎编纂的第一部字典在东汉许慎编纂的第一部字典说文说文解字解字中，共收录汉字中，共收录汉字93539353个，其中个，其中涉及医药、卫生、保健的汉字涉及医药、卫生、保健的汉字就达就达11241124个，其中植物名称用个，其中植物名称用字字613613个、动物名称用

6、字个、动物名称用字310310个个矿物名称用字矿物名称用字5 5个，共个，共928928个，个，人体骨骼、脏腑、组织器官名人体骨骼、脏腑、组织器官名称用字称用字9898个，病理表现个，病理表现(bioxin)(bioxin)用字用字2020个，疾病名称个，疾病名称7878种。种。第七页，共二十二页。字里藏医性命性命(xngmng)左传左传成公十三年成公十三年：“民受天地之中以民受天地之中以生，所谓命也。生，所谓命也。” ” 黄帝内经黄帝内经就是一部就是一部揭示命的密码的书。揭示命的密码的书。灵枢灵枢天年天年：“岐岐伯曰：以母为基，以父为楣，失神者死，得伯曰：以母为基，以父为楣，失神者死，得神者

7、生也。黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血神者生也。黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，气已和，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。魂魄毕具，乃成为人。” ” 在在灵枢灵枢天年天年中，又揭示了人的寿命以中，又揭示了人的寿命以及相应的身心的变化：及相应的身心的变化：“岐伯曰：人生十岁，五藏始定，血气已通岐伯曰：人生十岁，五藏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气始盛，其气在下，故好走。二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。肌肉方长，故好趋。 第八页，共二十二页。字里藏医三十岁，五藏大定，肌肉坚固，血脉盛满，三十岁，五藏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。四

8、十岁，五藏六府十二经脉，皆大故好步。四十岁，五藏六府十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。五十岁，肝气始衰，平盛不摇，故好坐。五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明。六十岁，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明。六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。七心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八十岁，肺气衰，十岁，脾气虚，皮肤枯。八十岁，肺气衰，魄离，故言善误。九十岁，肾气焦，四藏经魄离，故言善误。九十岁，肾气焦，四藏经脉空虚。百岁，五藏皆虚，神气皆去，形骸脉空虚。百岁，五藏皆虚，神气皆去，形骸独居

9、而终矣。独居而终矣。” 认识天命，了解本性，在此基础上去顺应天认识天命，了解本性，在此基础上去顺应天命、尽其天年。顺应天性、愉悦心神就是养命、尽其天年。顺应天性、愉悦心神就是养性延命的基本思想。性延命的基本思想。 第九页，共二十二页。字里藏医 “健健”从人从建，含义是有力的从人从建，含义是有力的 。在使动。在使动用法中，用法中，“健健”可以作动词，含义是可以作动词，含义是“使之使之健健”，也就是使之有力的意思。力源于气，也就是使之有力的意思。力源于气，有力者源于有气。元气足则神明健，谷气足有力者源于有气。元气足则神明健，谷气足则体健。则体健。 康康”的含义是五个方向的道路都通畅。的含义是五个方

10、向的道路都通畅。灵枢灵枢邪气藏府病形邪气藏府病形：“十二经脉，三百六十五十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。络，其血气皆上于面而走空窍。”以任脉而言以任脉而言，上下交通，水火即济称为，上下交通，水火即济称为“泰泰”；而任脉郁；而任脉郁阻，上下隔绝不通，上热下寒，称为阻，上下隔绝不通，上热下寒，称为“痞痞”（否）。我们常说的否）。我们常说的“康泰康泰”，就是人体的经络，就是人体的经络上下交通，五路旁达的意思。而上下交通，五路旁达的意思。而“康宁康宁”就是就是经络通畅，神魂得归，能藏于心中的意思。经络通畅，神魂得归，能藏于心中的意思。 健康健康(jinkng)第十页，共二十二页。字里藏

11、医焦虑焦虑(jiol)黄帝内经黄帝内经反复告诫人们要恬淡、寡欲，反复告诫人们要恬淡、寡欲，要内求，自得其乐。所谓处之泰然，就是上要内求，自得其乐。所谓处之泰然，就是上冷下热，四肢、小肚子温暖，头脑冷静。而冷下热，四肢、小肚子温暖，头脑冷静。而焦虑的人无一不是处之否然，上热下寒，头焦虑的人无一不是处之否然，上热下寒，头脑发热，心急火燎，欲火焚身，手脚、肚子脑发热，心急火燎，欲火焚身，手脚、肚子冰凉。冰凉。 繁体字的繁体字的“虑虑”写做写做“慮慮”，是思的延伸。，是思的延伸。“焦焦”，就是火烧火燎般的急躁。，就是火烧火燎般的急躁。根据中医身心相关的理论，焦虑患者的躯体根据中医身心相关的理论，焦虑患

12、者的躯体、生理、精神症状表现为：心悸、心慌、胸、生理、精神症状表现为：心悸、心慌、胸闷、气短、心前区不适或疼痛，心跳和呼吸闷、气短、心前区不适或疼痛，心跳和呼吸次数加快，全身疲乏，伴有失眠、早醒、梦次数加快，全身疲乏，伴有失眠、早醒、梦魇等睡眠障碍，消化功能紊乱。魇等睡眠障碍，消化功能紊乱。 第十一页，共二十二页。字里藏医疼痛疼痛(tngtng)素问素问至真要大论篇至真要大论篇中说：中说：“诸痛痒疮诸痛痒疮，皆属于心。，皆属于心。”疼痛是发自内心的感觉，是疼痛是发自内心的感觉，是心神的问题。它与肉体不见得等同对应。心神的问题。它与肉体不见得等同对应。 “痛痛”为会意字，为会意字，“甬甬”为道路

13、。人体经络为道路。人体经络行气，脉管行血，如同甬道，一旦壅厄堵塞行气，脉管行血，如同甬道，一旦壅厄堵塞，心神就会产生痛的感觉，喻不通则痛，痛，心神就会产生痛的感觉，喻不通则痛，痛则不通。则不通。“疼疼”为形声字，发音尾韵同为形声字，发音尾韵同“冬冬”，含义略微相近，喻冬日寒冷，收引凝滞，含义略微相近，喻冬日寒冷，收引凝滞气血，容易导致疼痛。气血，容易导致疼痛。 第十二页，共二十二页。字里藏医相反，阴性的疼痛感觉，人们一般用仄声表相反，阴性的疼痛感觉，人们一般用仄声表达，也就是痛。所谓阴性的疼痛一般指慢性达，也就是痛。所谓阴性的疼痛一般指慢性的、长久持续的、深入的、冷凝的、憋胀的的、长久持续的、

14、深入的、冷凝的、憋胀的、钝挫的疼痛。、钝挫的疼痛。 就疼痛而言，阳性的疼痛感觉，就是疼。所就疼痛而言，阳性的疼痛感觉，就是疼。所谓阳性的疼痛就是急性发作的、持续时间短谓阳性的疼痛就是急性发作的、持续时间短的、浅表的、有灼烧感的、开放发散的、尖的、浅表的、有灼烧感的、开放发散的、尖锐刺激的疼痛。锐刺激的疼痛。 第十三页，共二十二页。字里藏医中医也用类似目前西医的方法止痛，当年华中医也用类似目前西医的方法止痛，当年华佗发明的麻沸散就是为了做手术时候麻醉用佗发明的麻沸散就是为了做手术时候麻醉用的。华佗敢提出给曹操做开颅手术根治其头的。华佗敢提出给曹操做开颅手术根治其头痛，也是因为艺高胆大。而中医学的

15、高明之痛，也是因为艺高胆大。而中医学的高明之处在于，它认识到了无形的能量流动（寒气处在于，它认识到了无形的能量流动（寒气、热气）与疼痛的关系，还认识到了心神对、热气）与疼痛的关系，还认识到了心神对疼痛的感知具有主观独立性。基于能量流动疼痛的感知具有主观独立性。基于能量流动、聚集形成的中医经络腧穴理论，成为针刺、聚集形成的中医经络腧穴理论，成为针刺、艾灸的基础。、艾灸的基础。 第十四页，共二十二页。字里藏医五禽戏五禽戏 五禽戏五禽戏是一种中国传统健身方法，由五种模仿动是一种中国传统健身方法，由五种模仿动物的动作组成。又称物的动作组成。又称“五禽操五禽操”、“五禽气功五禽气功”“”“百步汗戏百步汗

16、戏”等。据说由东汉医学家华佗创制。等。据说由东汉医学家华佗创制。 五禽戏五禽戏分别是虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏分别是虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏，每种动作都是模仿了相应的动物动作。传统的五，每种动作都是模仿了相应的动物动作。传统的五禽戏，又称华佗五禽之戏，五戏禽戏，又称华佗五禽之戏，五戏共有共有(n yu)(n yu)动作动作5454个；由中国体委新编个；由中国体委新编的简化五禽戏，每戏分两个动作，的简化五禽戏，每戏分两个动作，分别为：虎举、虎扑；鹿抵、鹿分别为：虎举、虎扑；鹿抵、鹿奔；熊运、熊晃；猿提、猿摘；奔；熊运、熊晃；猿提、猿摘；鸟伸、鸟飞。每种动作都是左右鸟伸、鸟飞。每种动作都是左右对称地各做一次，并配合气息调理。对称地各做一次，并配合气息调理。 第十五页，共二十二页。字里藏医虎戏虎戏虎举虎举虎扑虎扑第十六页，共二十二页。字里藏医鹿戏鹿戏鹿抵鹿抵鹿奔鹿奔第十七页，共二十二页。字里藏医熊戏熊戏熊运熊运熊晃熊晃第十八页，共二十二页。字里藏医猿戏猿戏猿啼猿啼猿摘猿摘第十九页，共二十二