人教部编版七年级（下）语文第四单元全套课件

1、部编人教版七年级下册语文优质课件（RJ）第四单元1313 叶圣陶先生二三事叶圣陶先生二三事RR七年级语文下册七年级语文下册1.1.掌握本文表面不动声色，而实际情感真挚，内掌握本文表面不动声色，而实际情感真挚，内涵深厚的写作特点。涵深厚的写作特点。2.2.掌握本文以小见大，通过具体事例的详细描述掌握本文以小见大，通过具体事例的详细描述再现人物全貌的写法。再现人物全貌的写法。3.3.学习叶圣陶先生待人宽、律己严的过人品性及学习叶圣陶先生待人宽、律己严的过人品性及作文写话的文学主张。作文写话的文学主张。学习目标学习目标新课导入新课导入叶圣陶名言叶圣陶名言 教是为了达到不需要教。教是为了达到不需要教。

2、 品德教育重在实做，不在于能说会道。品德教育重在实做，不在于能说会道。 在现代中国做一个人，决不可放弃丰富自己，在现代中国做一个人，决不可放弃丰富自己，充实自己的每一个机会。充实自己的每一个机会。 读书忌死读，死读钻牛角。读书忌死读，死读钻牛角。走近作者走近作者【张中行】【张中行】（1919092006092006年），年），原名张璇，学原名张璇，学名张璿，著名学者、哲学家、散文家。主要从名张璿，著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写汉语课本古代散文选等。是二十世写汉语课本古代散文选等。是二十世纪末未名湖畔三雅士之一，

3、与季羡林、金克木纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称合称“燕园三老燕园三老”。【代表作】【代表作】合作编著合作编著文言文选读文言读本续编；文言文选读文言读本续编；编著编著文言常识文言津逮佛教与中国文言常识文言津逮佛教与中国文学负暄琐话等。文学负暄琐话等。【叶圣陶】【叶圣陶】原名叶绍钧、字原名叶绍钧、字秉臣、圣陶，秉臣、圣陶，18941894年年1010月月2828日生于江苏苏州，现代作家、日生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会教育家、文学出版家和社会活动家，有活动家，有“优秀的语言艺优秀的语言艺术家术家”之称。之称。相关介绍相关介绍【代表作】【代表作】 童话集童话集稻草人；

4、稻草人； 长篇小说长篇小说倪焕之；倪焕之； 短篇小说集短篇小说集隔膜火灾线下等。隔膜火灾线下等。丁卯卯 商酌酌 譬譬如 累赘累赘 拖沓沓 妥帖帖字词积累字词积累momozhuzhuli zhuli zhuttpptiti【商酌商酌】商量斟酌。商量斟酌。【颠沛流离颠沛流离】生活艰难，四处流浪生活艰难，四处流浪。【修润修润】修改润色。修改润色。【譬如譬如】比如。比如。【诲人不倦诲人不倦】指教导别人而不知疲倦。指教导别人而不知疲倦。【以身作则以身作则】以自己的行为做出榜样。以自己的行为做出榜样。 作者写这篇文章的缘由是什么？他主要作者写这篇文章的缘由是什么？他主要选择了哪些材料？选择了哪些材料？缘由

5、：缘由：叶圣陶先生去世了，作者给他写纪念文。叶圣陶先生去世了，作者给他写纪念文。整体感知整体感知材料：材料：与作者相关的，不见于或不明显见于高文与作者相关的，不见于或不明显见于高文典册的。典册的。根据文章内容划分层次，概括大意。根据文章内容划分层次，概括大意。第一部分：第一部分：（1 1）得知叶圣陶先生去世的消息，）得知叶圣陶先生去世的消息，心中罩上心中罩上“双层的悲哀双层的悲哀”。第二部分：第二部分：（2 2）总写叶圣陶先生品德的过人之）总写叶圣陶先生品德的过人之处。处。第三部分：第三部分：（3-53-5）详写叶圣陶先生在日常交往）详写叶圣陶先生在日常交往中为人宽厚的一面。中为人宽厚的一面。

6、第四部分：第四部分：（6-86-8）从语文方面详写叶圣陶先生）从语文方面详写叶圣陶先生为人的另一面为人的另一面律己严。律己严。第五部分：第五部分：（9 9）教育人们铭记叶圣陶先生的写）教育人们铭记叶圣陶先生的写话主张，理解叶老提出这种主张的深重的苦心。话主张，理解叶老提出这种主张的深重的苦心。待人厚：待人厚：修改文章、修改文章、送客、送客、复信复信。 本文记述了叶圣陶先生哪些品德？分别本文记述了叶圣陶先生哪些品德？分别用了哪些事例来进行说明？用了哪些事例来进行说明？律己严：律己严：作文、做人，以身作则，鞠躬尽瘁作文、做人，以身作则，鞠躬尽瘁。 文章开头写叶圣陶先生的逝世，为何还文章开头写叶圣陶

7、先生的逝世，为何还要写外面繁琐而响亮的鞭炮声？要写外面繁琐而响亮的鞭炮声？细读感悟细读感悟 叶圣陶先生逝世的时间是除夕，我们有除叶圣陶先生逝世的时间是除夕，我们有除夕放鞭炮的习俗。夕放鞭炮的习俗。 以乐景写哀情以乐景写哀情，用繁琐响亮的鞭炮声衬托，用繁琐响亮的鞭炮声衬托“我我”极度悲哀的心情。极度悲哀的心情。如何理解如何理解“双层的悲哀双层的悲哀”？ 叶圣陶先生是叶圣陶先生是“我我”的良师益友，对我国的良师益友，对我国的教育事业做出了杰出的贡献。他的逝世，对的教育事业做出了杰出的贡献。他的逝世，对于于“我们我们”是一个不可估量的损失，不仅是是一个不可估量的损失，不仅是“我我”的悲哀，也是全国人

8、民的悲哀。的悲哀，也是全国人民的悲哀。 第二段是如何说明叶圣陶先生品德的过第二段是如何说明叶圣陶先生品德的过人之处的？人之处的？孔子孔子：“躬行君子，则吾未之有得。躬行君子，则吾未之有得。” “ “学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”叶圣陶叶圣陶“确是人之师表确是人之师表”。对对 比比 第三部分从哪些方面写叶老待人厚的特第三部分从哪些方面写叶老待人厚的特点？是如何凸显出来的？点？是如何凸显出来的？ （1 1）文墨方面）文墨方面“待人厚待人厚”：举吕叔湘先生：举吕叔湘先生的例子，充分说明的例子，充分说明“凡是同叶圣陶先生凡是同叶圣陶先生待待人厚而深受感动人厚而深受感

9、动”。 （2 2）日常交往方面）日常交往方面“待人厚待人厚”：通过一些：通过一些“可以算作末节的事可以算作末节的事”来说明。来说明。 （3 3）以自己的亲身经历为例，叶老因去天）以自己的亲身经历为例，叶老因去天坛看花错过了接待坛看花错过了接待“我我”的机会而悔恨，表现的机会而悔恨，表现了叶老待人宽厚而诚恳。了叶老待人宽厚而诚恳。 作者用了一个什么词来表述叶圣陶先生作者用了一个什么词来表述叶圣陶先生的语文主张？这种风格具体讲的是什么？的语文主张？这种风格具体讲的是什么？ “ “平易自然，鲜明简洁平易自然，鲜明简洁说像话还不够，说像话还不够，就是话。就是话。”“写话”本文具有这样的本文具有这样的“

10、写话写话”风格吗？举例说说。风格吗？举例说说。 “ “还记得大概是七十年代中期某年的春天还记得大概是七十年代中期某年的春天吧吧是西郊某大雪的什么公寓。是西郊某大雪的什么公寓。” 作者写拜访叶圣陶先生，如话家常，平易自作者写拜访叶圣陶先生，如话家常，平易自然，简洁流畅，毫无拖沓累赘之感。然，简洁流畅，毫无拖沓累赘之感。分析最后一段的分析最后一段的作用作用： 照应开头；照应开头； 字里行间洋溢着对叶圣陶先生深深的怀念字里行间洋溢着对叶圣陶先生深深的怀念之情。之情。写法探究写法探究 1. 1.在感情表达方面，善于理性控制感情，在感情表达方面，善于理性控制感情，反显其真挚。反显其真挚。 本文是追忆故人

11、的文章，对于叶圣陶先生本文是追忆故人的文章，对于叶圣陶先生的逝世，与其感情深厚的作者，内心有深重的的逝世，与其感情深厚的作者，内心有深重的悲哀。但在写作时，他是把这种感情过滤了，悲哀。但在写作时，他是把这种感情过滤了，或者可以说是把感情潜藏在文章深处了。或者可以说是把感情潜藏在文章深处了。 2. 2.在人物刻画方面，用具体的典型事例在人物刻画方面，用具体的典型事例进行记叙，以小见大，凸显人物的精神风貌。进行记叙，以小见大，凸显人物的精神风貌。 本文主旨是记人。文章没有精细的描写本文主旨是记人。文章没有精细的描写和专门的抒情笔墨，而是以叙述为主，结合和专门的抒情笔墨，而是以叙述为主，结合议论。议

12、论。 3. 3.在文风方面，态度诚恳，叙述平实，在文风方面，态度诚恳，叙述平实，语言朴素，所写这是简明而有条理的口头语，语言朴素，所写这是简明而有条理的口头语，同时又不失其深挚。同时又不失其深挚。 本文堪称实践叶先生语文主张的一个范例。本文堪称实践叶先生语文主张的一个范例。但因作者并非空泛地叙述，而是通过一件件具体但因作者并非空泛地叙述，而是通过一件件具体事例来再现人物，所以具有鲜明的形象性和动人事例来再现人物，所以具有鲜明的形象性和动人的情感力量。的情感力量。 本文通过对叶圣陶先生言行的记述，赞美本文通过对叶圣陶先生言行的记述，赞美了叶圣陶先生待人厚、律己严的高尚品德，同了叶圣陶先生待人厚、

13、律己严的高尚品德，同时也阐述了叶圣陶先生的写话主张，特别强调时也阐述了叶圣陶先生的写话主张，特别强调了写文章要了写文章要“简明简明”的重要性。字里行间洋溢的重要性。字里行间洋溢着着“我我”对叶圣陶先生深深的怀念、敬佩和赞对叶圣陶先生深深的怀念、敬佩和赞美之情。美之情。课堂小结课堂小结板书设计板书设计叶叶圣圣陶陶先先生生二二三三事事总总怀怀念念敬敬佩佩赞赞美美品德过人品德过人文墨方面文墨方面日常交往日常交往写文章写文章文风文风写作的各个方面写作的各个方面提出希望提出希望待人厚待人厚写话写话简洁简洁求完美求完美铭记主张铭记主张总总律律己己严严分分随堂练习随堂练习1.1.叶圣陶先生关于写文章要简洁的

14、观点，对叶圣陶先生关于写文章要简洁的观点，对你有启发吗？拿出自己最近写过的作文，看你有启发吗？拿出自己最近写过的作文，看看有没有累赘的地方，做些修改。看有没有累赘的地方，做些修改。2.2.通过对这篇文章的学习，说说对如何度过通过对这篇文章的学习，说说对如何度过自己的一生的感悟？自己的一生的感悟？ 人最宝贵的东西是生命。生命对人来说只人最宝贵的东西是生命。生命对人来说只有一次。因此，人的一生应当这样度过：当一有一次。因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在他临死的时候，因碌碌无为而羞愧；这样，在他临

15、死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业生最宝贵的事业为人类的解放而斗争。为人类的解放而斗争。1414 驿路梨花驿路梨花RR七年级语文下册七年级语文下册1.1.感知文章内容，掌握文章的写作线索、写作感知文章内容，掌握文章的写作线索、写作顺序和悬念设置。顺序和悬念设置。2.2.学习以花喻人、寓人于花的手法。学习以花喻人、寓人于花的手法。3.3.理解人物美好的心灵，学习助人为乐的雷锋理解人物美好的心灵，学习助人为乐的雷锋精神。精神。学习目标学习目标新课导入新课导入闻武均州报已复西京闻武均州报已复西京 南宋南宋陆游陆游白发将军亦壮哉，西

16、京昨夜捷书来。白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。走近作者走近作者19291929年生，江西萍乡人。年生，江西萍乡人。19194949年年夏参加中国人民解放军，夏参加中国人民解放军，19501950年年春随军进入云南。三十年来，他春随军进入云南。三十年来，他一直生活在云南边寨，熟悉当地一直生活在云南边寨，熟悉当地少数民族的生活，写了许多反映少数民族的生活，写了许多反映边疆生活的作品。边疆生活的作品。【彭荆风】

17、【彭荆风】【代表作】【代表作】长篇小说长篇小说鹿衔草断肠草；鹿衔草断肠草；短篇小说集短篇小说集绿色的网红指甲；绿色的网红指甲；散文集散文集泸沽湖水色九月衣裳；泸沽湖水色九月衣裳；长篇纪实文学长篇纪实文学滇缅铁路祭挥戈落日；滇缅铁路祭挥戈落日；长篇传记文学长篇传记文学秦基伟将军等。秦基伟将军等。相关介绍相关介绍哈尼族：哈尼族：东南亚称阿卡族，民族语言为哈尼语，东南亚称阿卡族，民族语言为哈尼语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，现代哈尼族使用新属汉藏语系藏缅语族彝语支，现代哈尼族使用新创制的以拉丁字母为基础的拼音文字。主要分布创制的以拉丁字母为基础的拼音文字。主要分布于中国云南元江和澜沧江之间，聚居于红河

18、、江于中国云南元江和澜沧江之间，聚居于红河、江城、墨江及新平、镇沅等县，和泰国、缅甸、老城、墨江及新平、镇沅等县，和泰国、缅甸、老挝、越南的北部山区。挝、越南的北部山区。驿驿路 陡峭陡峭 竹篾篾 简陋陋 撵撵走 修葺葺字词积累字词积累yydu qiodu qioluluninninmimiqq【简陋简陋】形容简单而鄙陋。形容简单而鄙陋。【折损折损】因过分尊敬或优待而承受不起因过分尊敬或优待而承受不起。【陡峭陡峭】指山势高而陡峻，比喻不平坦。指山势高而陡峻，比喻不平坦。【修葺修葺】整理（建筑物）。整理（建筑物）。【迷茫迷茫】广阔而看不清的样子。广阔而看不清的样子。文章的核心事物是什么？写了哪些人

19、物？文章的核心事物是什么？写了哪些人物？核心事物：核心事物：小屋。小屋。整体感知整体感知人物：人物：“我我”、老余、瑶族老人、一群哈尼小姑、老余、瑶族老人、一群哈尼小姑娘、解放军战士、梨花。娘、解放军战士、梨花。依据依据“我们我们”的见闻，给文章划分层次。的见闻，给文章划分层次。第一部分：第一部分：（1-81-8）“我们我们”在梨树林中发现小在梨树林中发现小屋。屋。第二部分：第二部分：（9-129-12）小屋帮助）小屋帮助“我们我们”解除了解除了饥饿疲劳。饥饿疲劳。第三部分：第三部分：（13-2713-27）瑶族老人述说小屋主人名）瑶族老人述说小屋主人名叫叫“梨花梨花”。第四部分：第四部分：（

20、28-3628-36）梨花的妹妹讲述小屋的来）梨花的妹妹讲述小屋的来历。历。第五部分：第五部分：（3737）赞美西南少数民族人民学习雷）赞美西南少数民族人民学习雷锋、助人为乐的精神就像洁白的梨花，开遍神州锋、助人为乐的精神就像洁白的梨花，开遍神州大地。大地。 文章开头两段描写了什么内容？有什么文章开头两段描写了什么内容？有什么作用？作用？细读感悟细读感悟 交代故事发生的时间、地点、人物、事件，交代故事发生的时间、地点、人物、事件，描写了这里的环境。描写了这里的环境。 突出了山的高、大、多，衬托突出了山的高、大、多，衬托“我们我们”的焦的焦急心情，为下面小屋的出现做铺垫。急心情，为下面小屋的出现

21、做铺垫。 作者是怎样描写小屋的？你对草屋作者是怎样描写小屋的？你对草屋“主主人人”产生了怎样的印象呢？产生了怎样的印象呢？ “ “一座草顶、竹篾泥墙一座草顶、竹篾泥墙的小屋出现在梨树林边的小屋出现在梨树林边大竹筒里装满了水大竹筒里装满了水”“”“屋屋后边有干柴后边有干柴有辣子有辣子”印象：印象： 我们可以想见小屋主人一颗赤诚的心，火我们可以想见小屋主人一颗赤诚的心，火一般的热情，细心体贴人。一般的热情，细心体贴人。 这些描写都表明草屋的主人是那么热心，这些描写都表明草屋的主人是那么热心，想得那么细致周到，应有尽有，让过路人想得那么细致周到，应有尽有，让过路人 “ “对对小茅屋的主人有说不尽的感

22、激小茅屋的主人有说不尽的感激”。 文章描写文章描写“我们我们”在小茅屋吃饭休息的在小茅屋吃饭休息的情形有什么作用？情形有什么作用？ 突出了小茅屋带给突出了小茅屋带给“我们我们”的巨大帮助，的巨大帮助，和和“我们我们”的的无比感激之情。为猜想茅屋的无比感激之情。为猜想茅屋的主人做铺垫。主人做铺垫。 课文中的这些人为小茅屋作了些什么？课文中的这些人为小茅屋作了些什么？他们为什么要这样做？快速阅读课文，填写他们为什么要这样做？快速阅读课文，填写下面表格。下面表格。人物人物事情事情目的目的时间时间“我我”和和老余老余给屋顶加草，给屋顶加草，挖排水沟挖排水沟 向哈尼小姑向哈尼小姑娘学习娘学习现在现在瑶族

23、老人瑶族老人送粮食，送粮食，给房顶加草，给房顶加草，挖排水沟挖排水沟方便，方便，向哈尼小姑向哈尼小姑娘学习娘学习 现在现在一群姑娘一群姑娘照料小屋照料小屋向解放军和向解放军和姐姐学习姐姐学习姐姐姐姐出嫁出嫁后后人物人物事情事情目的目的时间时间解放军解放军砍树砍树割草割草盖小屋盖小屋向雷锋学习向雷锋学习方便过路人方便过路人十多十多年前年前梨花梨花照料小屋照料小屋用为人民服用为人民服务的精神来务的精神来帮助过路人帮助过路人解放军盖解放军盖小屋后小屋后说说到底谁是小茅屋的主人？为什么？说说到底谁是小茅屋的主人？为什么？ “我我”和老余、瑶族老人、一群哈尼小姑和老余、瑶族老人、一群哈尼小姑娘、解放军战

24、士、梨花等小茅屋的建造者及所娘、解放军战士、梨花等小茅屋的建造者及所有的照料者都是主人，因为他们都有着一颗为有的照料者都是主人，因为他们都有着一颗为人民服务、方便过路人的雷锋精神，他们都为人民服务、方便过路人的雷锋精神，他们都为小茅屋做出过贡献，使小茅屋长期为大家服务。小茅屋做出过贡献，使小茅屋长期为大家服务。找出课文描写梨花的语句并分析作用。找出课文描写梨花的语句并分析作用。 （1 1）“白色梨花开满枝头，多么美丽的一白色梨花开满枝头，多么美丽的一片梨树林啊片梨树林啊”“”“一弯新月升起了一弯新月升起了轻轻飘落轻轻飘落在我们身上在我们身上”实写，以自然环境美烘托不平常的小屋，把读者带进优美的

25、意境之中。 （2 2）“这天夜里，我睡得十分香甜这天夜里，我睡得十分香甜哈哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱尼小姑娘在梨花丛中歌唱” 虚写，以自然美衬托虚写，以自然美衬托人物美，使自然界的梨花人物美，使自然界的梨花与人物梨花相映生辉。与人物梨花相映生辉。 （3 3）“我望着这群充满朝气我望着这群充满朝气不由得想不由得想起了一句诗：起了一句诗：驿路梨花处处开驿路梨花处处开。” 引用诗句，是梨花寓意双关，点明文章的主引用诗句，是梨花寓意双关，点明文章的主题。题。赞扬世代相传的雷锋精神。以花写人，以花赞扬世代相传的雷锋精神。以花写人，以花映人，写出了花的美，更突出了人的精神的美。映人，写出了花的美，更突出了人

26、的精神的美。表达了对助人为乐的雷锋精神的赞美之情。表达了对助人为乐的雷锋精神的赞美之情。 课文为什么用课文为什么用“驿路梨花驿路梨花”作标题？并作标题？并引用陆游的诗句结尾？引用陆游的诗句结尾？标题：标题：“梨花梨花”一语双关，既是自然界的梨花，一语双关，既是自然界的梨花，也是梨花姑娘，还是雷锋精神的象征。梨花的自也是梨花姑娘，还是雷锋精神的象征。梨花的自然美和人物的心灵美，巧妙地联系在一起，达到然美和人物的心灵美，巧妙地联系在一起，达到了和谐的统一，自然而深刻地表现了文章的中心了和谐的统一，自然而深刻地表现了文章的中心意思。意思。结尾：结尾：“驿路梨花处处开驿路梨花处处开”，作者在这里，作者

27、在这里以花喻人，喻示雷锋精神就像洁白的梨花，以花喻人，喻示雷锋精神就像洁白的梨花，在祖国大地处处开放，照应题目和开头，在祖国大地处处开放，照应题目和开头，深刻地揭示了主题。深刻地揭示了主题。写法探究写法探究1.1.构思新颖。构思新颖。 作者在构思上巧设悬念和误会，使故事情作者在构思上巧设悬念和误会，使故事情节一波三折，引人入胜。节一波三折，引人入胜。误会：误会：“我们我们”认为瑶族老人是认为瑶族老人是“主人主人”时，时，他说不是；他说不是；“我们我们”和瑶族老人认为哈尼小姑和瑶族老人认为哈尼小姑娘是娘是“主人主人”，然而又不是。，然而又不是。悬念：悬念： 这是什么人的房子呢？这是什么人的房子呢

28、？ 到底谁是主人呢？到底谁是主人呢？ 解放军为什么盖房子呢？解放军为什么盖房子呢？这样写波澜起伏，引人入胜。这样写波澜起伏，引人入胜。2.2.结构巧妙。结构巧妙。 我我”和老余发现小茅屋和老余发现小茅屋 瑶族老人为小屋送米瑶族老人为小屋送米 我们我们”一起修葺小茅屋一起修葺小茅屋 梨花妹妹照看小茅屋梨花妹妹照看小茅屋 梨花妹妹讲述事情始末梨花妹妹讲述事情始末倒叙倒叙插叙插叙 小说通过记述云南哀牢山树林中一个小小说通过记述云南哀牢山树林中一个小茅屋的建造、不断被人照料的故事，生动地茅屋的建造、不断被人照料的故事，生动地表现了雷锋精神在少数民族地区生根开花、表现了雷锋精神在少数民族地区生根开花、不

29、断传递的动人情景，歌颂了人民群众助人不断传递的动人情景，歌颂了人民群众助人为乐的高尚品德。为乐的高尚品德。课堂小结课堂小结板书设计板书设计驿路梨花驿路梨花借花喻人借花喻人人花相映人花相映情景交融情景交融正侧相依正侧相依雷雷锋锋精精神神梨花：梨花：梨花姑娘：梨花姑娘：解放军：解放军：梨花姐妹：梨花姐妹：瑶族老人：瑶族老人：“我我”和老余：和老余：建造茅屋建造茅屋照管茅屋照管茅屋送米、修葺茅屋送米、修葺茅屋修葺茅屋修葺茅屋洁白如雪、香气四溢洁白如雪、香气四溢照料茅屋、方便路人照料茅屋、方便路人随堂练习随堂练习 这篇小说所写的朴实民风是否让你感动？这篇小说所写的朴实民风是否让你感动？读完后，你对读完

30、后，你对“公德公德”这个概念有什么想法？这个概念有什么想法？ 联系现实，和同学讨论这个话题。联系现实，和同学讨论这个话题。 这篇小说所写的朴实民风让人感动，偏远这篇小说所写的朴实民风让人感动，偏远的山区，雷锋精神得到发扬光大，人人为人民的山区，雷锋精神得到发扬光大，人人为人民服务，就像那美丽的梨花处处开放，表现出我服务，就像那美丽的梨花处处开放，表现出我们社会良好的社会公德。作为新时代的中学生，们社会良好的社会公德。作为新时代的中学生，我们应该学习这种精神，将雷锋精神得到发扬我们应该学习这种精神，将雷锋精神得到发扬光大，为人民服务。光大，为人民服务。1515 最苦与最乐最苦与最乐RR七年级语文

31、下册七年级语文下册1.1.掌握有关议论文的知识，理解文章内容，明掌握有关议论文的知识，理解文章内容，明确作者观点。确作者观点。2.2.学习本文流畅而凝练的语言，学习课文在论学习本文流畅而凝练的语言，学习课文在论述过程中展现中心论点的写法。述过程中展现中心论点的写法。3.3.体悟作者伟大的智慧及苦乐观，培养对他人、体悟作者伟大的智慧及苦乐观，培养对他人、对社会、对自己的责任感。对社会、对自己的责任感。学习目标学习目标新课导入新课导入少年智则国智，少年富则国富，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年自由则

32、国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。少年雄于地球则国雄于地球。 梁启超少年中国说梁启超少年中国说走近作者走近作者【梁启超】【梁启超】（1873192918731929年年），字卓如，号任），字卓如，号任公，一字任甫，别号饮冰室主人，近代改良主公，一字任甫，别号饮冰室主人，近代改良主义思想家、教育家。主张义思想家、教育家。主张“变法变法”、“育人育人才才”、“开学校开学校”、“变科举变科举”等。等。 【代表作】【代表作】饮冰室合集饮冰室合集。字词积累字词积累契契约 监督督 揽揽 悲天悯悯人 卸卸 lnlnqqddmnmnxixi

33、【如释重负如释重负】好像放下了沉重的负担。形容好像放下了沉重的负担。形容心情紧张后的轻松愉快。心情紧张后的轻松愉快。【无入而不自得无入而不自得】无论到了什么境地，没有无论到了什么境地，没有不自由自在的。不自由自在的。【任重而道远任重而道远】负担沉重而且路途遥远。比负担沉重而且路途遥远。比喻责任重大。喻责任重大。【悲天悯人悲天悯人】哀叹时世的艰危，同情人民的哀叹时世的艰危，同情人民的困苦。多用来表示对社会的混乱腐败和人民困苦。多用来表示对社会的混乱腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。的疾苦感到悲愤和不平。整体感知整体感知阅读全文阅读全文划分层次划分层次概括内容概括内容第二部分：第二部分：（3 3）论

34、述）论述“尽责是人生最大的快尽责是人生最大的快乐乐”。第一部分：第一部分：（1-21-2）阐述人生最苦的事是未能）阐述人生最苦的事是未能尽责的观点。尽责的观点。第三部分：第三部分：（4-54-5）论述）论述“人生当勇于负责任，人生当勇于负责任，而不能逃避责任而不能逃避责任”，进一步阐述尽责才能获得，进一步阐述尽责才能获得快乐。快乐。用简要的语言说说本文论述的道理：用简要的语言说说本文论述的道理： 人生最大的痛苦是未尽到责任；人生最大的痛苦是未尽到责任； 人生最大的快乐是尽到了责任；人生最大的快乐是尽到了责任； 人应当勇于担负责任，不应该逃避责任。人应当勇于担负责任，不应该逃避责任。 阅读第一部

35、分，说说作者认为人生最苦阅读第一部分，说说作者认为人生最苦的事是什么，他是怎样论述这个观点的。的事是什么，他是怎样论述这个观点的。莫苦于身上背着一种未来的责任莫苦于身上背着一种未来的责任细读感悟细读感悟人生最苦的事人生最苦的事（1 1）作者使用设问）作者使用设问“人生什么事最苦呢人生什么事最苦呢”提出论点提出论点贫贫 失意失意 老、死老、死否定：知足否定：知足 安分安分 达观达观 （2 2）论说为什么）论说为什么“身上背着一种未来的身上背着一种未来的责任责任”最苦：最苦：正：正：凡人在世间一天，便有应该做的事。凡人在世间一天，便有应该做的事。反：反：该做的事没有做完，便像是有几千斤重担该做的事

36、没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头。子压在肩头。最苦的原因：受良心责备，无处逃躲。最苦的原因：受良心责备，无处逃躲。（3 3）举例论证：）举例论证：举例：举例：个人对他人的责任（承诺未完、欠人钱、个人对他人的责任（承诺未完、欠人钱、受人恩惠、得罪人等）；受人恩惠、得罪人等）；延伸：延伸：对家庭、社会、国家，乃至对于自己。对家庭、社会、国家，乃至对于自己。 不尽责任最苦的原因：良心监督，时时刻不尽责任最苦的原因：良心监督，时时刻刻，至死不已，无法排解，也不能逃躲。刻，至死不已，无法排解，也不能逃躲。 品读第二部分，分析作者论证人生最乐品读第二部分，分析作者论证人生最乐的事的过程。的事的过程。

37、自然责任完了，算是人生第一件乐事。自然责任完了，算是人生第一件乐事。观点：人生最乐的事观点：人生最乐的事引用论证：引用论证：古语古语“如释重负如释重负”俗语俗语“心上一块石头落了地心上一块石头落了地”孔子孔子“无入而不自得无入而不自得”论说：论说：天下事从苦中得来的乐才算真乐；天下事从苦中得来的乐才算真乐； 人生须知道有负责任的苦处，才能知道人生须知道有负责任的苦处，才能知道 有尽责任的乐处。有尽责任的乐处。 第三部分作者要论证什么观点，是如何第三部分作者要论证什么观点，是如何论证的？论证的？论点：人生当勇于负责。论点：人生当勇于负责。引用论证：引用论证： 孟子孟子“君子有终身之忧君子有终身之

38、忧”，曾子曾子“任重而任重而道远道远，死而后已，不亦远乎？死而后已，不亦远乎？” 为什么说仁人志士的忧国忧民、诸圣诸为什么说仁人志士的忧国忧民、诸圣诸佛的悲天悯人是乐而不是苦呢？佛的悲天悯人是乐而不是苦呢？ 尽得大的责任，就得大快乐；日日尽责尽得大的责任，就得大快乐；日日尽责任，便日日得苦中真乐。任，便日日得苦中真乐。 最后一段说明了什么内容呢？为什么这最后一段说明了什么内容呢？为什么这样说？样说？人生不应当逃避责任人生不应当逃避责任 责任不能逃躲，只有大小的分别；想躲责任不能逃躲，只有大小的分别；想躲责任，只是自投苦海，痛苦永远不能解除。责任，只是自投苦海，痛苦永远不能解除。 最后一段哪些句

39、子分别呼应了最后一段哪些句子分别呼应了“最苦最苦”和和“最乐最乐”？“最乐最乐”：“责任是要解除了才没有，并不是责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有卸了就没有”“”“尽得大的责任，就得大快乐；尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐尽得小的责任，就得小快乐”。“最苦最苦”：“到了长成，那责任自然到了长成，那责任自然不不过有大小的分别罢了过有大小的分别罢了”“”“你若是要躲，你若是要躲，倒倒是是自投苦海，永远不能解除了自投苦海，永远不能解除了”。品味语言品味语言 1.“ 1.“答应人答应人办办一件事没有办一件事没有办，欠了人的，欠了人的钱钱为什么呢？因为觉得对不住他呀为什么呢？因为觉

40、得对不住他呀” 以以排比排比句列举种种没有尽到责任的现象，句列举种种没有尽到责任的现象，再用再用设问设问，一问一答来证明，一问一答来证明“人生最苦的事，人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任莫苦于身上背着一种未来的责任”，使原本凝，使原本凝重的道理变得轻松活泼。重的道理变得轻松活泼。 2.“ 2.“凡属我应该做的事凡属我应该做的事那良心便时那良心便时时刻刻监督在后头时刻刻监督在后头。”运用排比且句子的表述准确、形象。运用排比且句子的表述准确、形象。 3.“ 3.“曾子还说曾子还说哩哩：任重而道远，死而任重而道远，死而后已，不亦远乎？后已，不亦远乎？” 叙述语句，带上语气助词叙述语句，带上语

41、气助词“哩哩”，凸显，凸显出文章凝重中的轻灵。出文章凝重中的轻灵。 4. 4.“那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人佛的悲天悯人” 对偶句，从内容上看凝重、深刻；从词对偶句，从内容上看凝重、深刻；从词句的容量角度看语言简练。句的容量角度看语言简练。课堂小结课堂小结 本文通过举例论证、道理论证、对比论本文通过举例论证、道理论证、对比论证，证明了未尽责任是人生最大的痛苦，尽证，证明了未尽责任是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐的论点，告诉我们不责任是人生最大的快乐的论点，告诉我们不能躲避责任，苟且偷生，要勇于背负人生、能躲避责任，苟且偷生，要勇于背负人生、社

42、会的大责任，体会人生的快乐。社会的大责任，体会人生的快乐。板书设计板书设计最大的痛苦最大的痛苦未能尽责未能尽责最大的快乐最大的快乐尽到责任尽到责任苦与乐的关系苦与乐的关系有苦才有乐有苦才有乐最最苦苦与与最最乐乐正反对比正反对比举例论证举例论证引用论证引用论证随堂练习随堂练习 “最苦最苦”与与“最乐最乐”是截然相反的两个是截然相反的两个概念，作者将两者都与责任联系起来，从而概念，作者将两者都与责任联系起来，从而提出自己的观点。请你仿写一句有内在联系提出自己的观点。请你仿写一句有内在联系且观点鲜明的话。且观点鲜明的话。例如：例如：我认为最美的是优雅的气质和高尚的品德；我认为最美的是优雅的气质和高尚

43、的品德；最丑的是庸俗的行为和肮脏的灵魂。最丑的是庸俗的行为和肮脏的灵魂。短文两篇短文两篇RR七年级语文下册七年级语文下册陋室铭陋室铭RR七年级语文下册七年级语文下册1.1.积累文言词语，疏通全文，了解文学体裁和积累文言词语，疏通全文，了解文学体裁和“托物言志托物言志”的手法。的手法。2.2.反复朗读以至成诵，整体感知课文，理解精美反复朗读以至成诵，整体感知课文，理解精美的语言特色。的语言特色。3.3.了解作者高尚的情操，培养正确的价值观和人了解作者高尚的情操，培养正确的价值观和人生观。生观。学习目标学习目标 刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州

44、通判。按当时的规定，他应住贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县见衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县见他被贬而来，便多方刁难。策知县先叫刘禹锡他被贬而来，便多方刁难。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，面对大江观白帆，身在和州争思辩身在和州争思辩”。新课导入新课导入 他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间

45、缩小到一间半，而这一间半位于得住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历杨柳青青江水平，人在历阳心在京阳心在京”。半年内连搬三次家，。半年内连搬三次家，最后成了一最后成了一间陋室，刘禹锡愤然提笔写下陋室铭。间陋室，刘禹锡愤然提笔写下陋室铭。【刘禹锡】【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。字梦得，河南洛阳人。唐代诗人、哲学家，有唐代诗人、哲学家，有“诗豪诗豪”之称之称。曾中进士，官至监察御史。曾中进士，官至监察御史。他诗文俱佳，涉猎题材广泛。他诗文俱佳，涉猎题材广泛。走近

46、作者走近作者【代表作】【代表作】 陋室铭竹枝词乌衣巷等；陋室铭竹枝词乌衣巷等； 哲学著作天论三篇；哲学著作天论三篇； 刘梦得文集，存世有刘宾客集等。刘梦得文集，存世有刘宾客集等。铭：铭：本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事迹、功德或警戒的文字，后来发展成一种文体。迹、功德或警戒的文字，后来发展成一种文体。 相关介绍相关介绍 这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬或警戒之意。上有颂扬或警戒之意。德馨馨 苔苔痕 案牍牍 鸿儒鸿儒 西蜀蜀 何陋陋 调调素琴xnxntitiddtiotioshshhng r hng r lu

47、lu字词积累字词积累朗读短文，朗读短文，读准节奏，读准节奏，读出感情。读出感情。整体感知整体感知 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /则名。水则名。水/ /不在深，不在深，有龙有龙/ /则灵。斯则灵。斯/ /是陋室，惟吾是陋室，惟吾/ /德馨。苔痕德馨。苔痕/ /上阶上阶/ /绿，草色绿，草色/ /入帘入帘/ /青。谈笑青。谈笑/ /有鸿儒，往有鸿儒，往来来/ /无白丁。可以无白丁。可以/ /调素琴，阅调素琴，阅/ /金经。无金经。无/ /丝丝竹之乱耳，无竹之乱耳，无/ /案牍之劳形。南阳案牍之劳形。南阳/ /诸葛庐，诸葛庐，西蜀西蜀/ /子云亭。孔子云：何陋子云亭。孔子云：何陋/ /之有

48、？之有？再读课文，结合注释再读课文，结合注释翻译翻译。 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，。水不在深，有龙则有龙则灵灵。斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。灵验灵验这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。的品德好（就不感到简陋了）。出名，有名。出名，有名。译文：译文：山不一定要高，有山不一定要高，有仙人（居住）就能出名。仙人（居住）就能出名。水不一定要深，水不一定要深，有了龙就有了龙就灵验了灵验了。这是简陋的屋舍，这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）德好（就不感到简陋了） 苔痕

49、上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。可以。可以调素琴调素琴，阅，阅金金经经。平民，指没有功名的人。平民，指没有功名的人。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。帘，使室内染上了青色。博学的人。博学的人。弹琴弹琴指佛经（佛经用泥金书写）。指佛经（佛经用泥金书写）。译文：译文：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。入竹帘，使室内染上了青色。谈笑的是谈笑的是博学的博学的人人，往来的没有无功名的人。可以弹奏没有装，往来的没有无功名的人。

50、可以弹奏没有装饰的琴，浏览佛经。饰的琴，浏览佛经。无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无案牍之劳形。南阳南阳诸葛庐诸葛庐，西蜀子云亭西蜀子云亭。孔子云：。孔子云：何陋何陋之有？之有？没有世俗的乐曲扰乱心境。没有世俗的乐曲扰乱心境。没有官府公文劳神伤身。没有官府公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的草庐。诸葛亮隐居南阳住的草庐。扬子云在西蜀的屋舍。扬子云在西蜀的屋舍。有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？译文：译文：没有世俗的乐曲扰乱心境没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府没有官府公文劳神伤身公文劳神伤身。（它好比）南阳诸葛亮的茅。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：庐，西蜀扬子云的亭子。孔

51、子说：“（虽然（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？陋的呢？一、一词多义一、一词多义无丝竹无丝竹之之乱耳乱耳何陋何陋之之有有助词，取消句子独立性，不译。助词，取消句子独立性，不译。宾语前置的标志，无义。宾语前置的标志，无义。重点积累重点积累二、古今异义二、古今异义1.1.无案牍之劳无案牍之劳形形（古：身体（古：身体 今：样子）今：样子）2.2.惟吾德惟吾德馨馨3.3.谈笑有谈笑有鸿鸿儒儒（古：品德高尚（古：品德高尚 今：芳香）今：芳香）（古：大（古：大 今：鸿雁；书信）今：鸿雁；书信）4.4.无无丝竹丝竹之乱耳之乱耳古：指弦乐器和管乐器古：指

52、弦乐器和管乐器 今：丝绸和竹子今：丝绸和竹子5.5.可以可以调调素琴素琴（古：弹奏（古：弹奏 今：调解）今：调解）三、词类活用三、词类活用1.1.有仙则有仙则名名名词作动词，出名，有名。名词作动词，出名，有名。2.2.有龙则有龙则灵灵名词作动词，灵验。名词作动词，灵验。3.3.惟吾德惟吾德馨馨名词作动词，德行美好。名词作动词，德行美好。4.4.无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳使动用法，使使动用法，使受到扰乱。受到扰乱。5.5.无案牍之无案牍之劳劳形形使动用法，使使动用法，使感到劳累。感到劳累。7.7.苔痕上阶苔痕上阶绿绿形容词作动词，变绿。形容词作动词，变绿。6.6.苔痕苔痕上上阶绿阶绿方位名词作动词

53、，长上。方位名词作动词，长上。 朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。是什么。韵脚：韵脚：押的韵：押的韵：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭名、灵、馨、青、丁、经、形、亭inging（“馨馨”字因语音变化字因语音变化, ,现在已不够协韵了）现在已不够协韵了）细读感悟细读感悟全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。主旨句：主旨句：含义：含义：作用：作用：“陋室陋室”二字扣题，二字扣题，“德馨德馨”统领全篇，统领全篇，是全文的核心，是全文的核心，“惟惟”字加强语气。字加强语气。由于人的品德

54、高尚，就忘却了室陋；由于人的品德高尚，就忘却了室陋；由于人的品德高尚为陋室增光添采。由于人的品德高尚为陋室增光添采。作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？ 运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。引出陋室。“山山”“”“水水”“室室”“不在高不在高”“”“不在深不在深”“陋陋”“仙仙”“”“龙龙”“德德”“名名”“”“灵灵”“馨馨”比兴：比兴： “比比”就是比喻，是对人或物加以形象的就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。比喻，使其特征更加鲜明突出。 “ “兴兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗

55、就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比比”与与“兴兴”常常连用。常常连用。 作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。波澜起伏耐人寻味。陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。1.“1.“苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。” 对偶对偶 景景陋室环境的清幽、雅致，反映出室陋室环境的清幽、雅致，反

56、映出室主人淡泊名利的志趣。主人淡泊名利的志趣。2.“2.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。傲岸的情怀。对偶、衬托对偶、衬托 作者没写自己是什么人，而是写与他交往作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。 3.“ 3.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，可以调

57、素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。” 正反对照，表明了作者恬淡闲适、安贫乐正反对照，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。道的情趣。陋室之陋室之景景宜人宜人陋室之陋室之人人高雅高雅陋室之陋室之事事有趣有趣陋室不陋陋室不陋“惟吾德馨惟吾德馨”呼应开头呼应开头 正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。才见其不陋。 作者写作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭” ” 的用意是什么的用意是什么? ? 类比类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋；己的陋室相比，在说明自

58、己的陋室不陋； 又以古代名贤自比，表明自己也具有古代又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。名贤的志趣和抱负。 文章结尾引孔子的话文章结尾引孔子的话“何陋之有何陋之有”，有，有什么含义？什么含义？典故：典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔孔子回答说：子回答说：“君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？” 文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。 1. 1.此文仅仅是在

59、写陋室吗？这是一种什此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？么写法？ 身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他高洁傲岸着高尚的品德，作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。的节操和安贫乐道的志趣。托物言志托物言志写法探究写法探究托物言志：托物言志：指通过描写客观事物，寄托、传达作指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志志”依托在某个具体之依托在某个具体之“物物”上。于是，这个上。于是，这个“物物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿便具有了某种象征

60、意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。或理想的寄托者。2.2.多种修辞手法的运用。多种修辞手法的运用。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”对对偶偶拟人拟人衬托衬托反问反问 试着运用托物言志的写法描写身边的物，试着运用托物言志的写法描写身边的物，表达自己的志向。表达自己的志向。 本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身作者甘于