《先秦诸子论学八则》课件

1、2022-3-1912022-3-192先秦先秦诸子散文诸子散文汉朝、魏晋南北朝汉朝、魏晋南北朝赋赋隋朝、唐朝隋朝、唐朝诗歌诗歌宋朝宋朝词词元朝元朝曲曲明清明清小说小说2022-3-1932022-3-194孔子（公元前孔子（公元前551年年公元前公元前479年），字仲年），字仲尼，汉族，尼，汉族，春秋春秋时期时期鲁国鲁国人。孔子是我国人。孔子是我国古代最伟大的古代最伟大的教育家教育家和和思想家思想家，儒家儒家学派学派创始人，世界最著名创始人，世界最著名的的文化文化名人。被后世名人。被后世尊称为尊称为“至圣至圣 ”、“万世师表万世师表”2022-3-195孔子开设私人学堂，打破只有贵族弟子才能

2、接受孔子开设私人学堂，打破只有贵族弟子才能接受教育的限制，相传他有弟子三千，七十二贤人。教育的限制，相传他有弟子三千，七十二贤人。教育主张：有教无类，因材施教教育主张：有教无类，因材施教2022-3-196半部半部论语论语治天下治天下收录了孔子与其弟子收录了孔子与其弟子及时人（当时的人）及时人（当时的人）谈论，应答的语录。谈论，应答的语录。这是一部语录体散文。这是一部语录体散文。本书由本书由孔子的再传弟孔子的再传弟子记述编辑而成子记述编辑而成2022-3-197孟子（前孟子（前372年前年前289年），战国时期鲁国人年），战国时期鲁国人(今今山东山东邹城邹城人人)，汉族汉族。名轲，。名轲，字子

3、舆。字子舆。是中国古代伟大的是中国古代伟大的思想家思想家，教育家。战国时期教育家。战国时期儒儒家代家代表人物之一。表人物之一。 孟子继承和发展了孔子的孟子继承和发展了孔子的思想，被后世尊称为思想，被后世尊称为“亚亚圣圣”2022-3-198孟子孟子一书是孟子一书是孟子的言论汇编，的言论汇编，由孟子由孟子及其弟子共同编写而及其弟子共同编写而成成，记录了孟子的语，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、言、政治观点（仁政、兼爱、非攻，主张和兼爱、非攻，主张和平，反对战争）和政平，反对战争）和政治行动的儒家经典著治行动的儒家经典著作。作。 2022-3-199荀子 （约公元前313前238）名况，字卿。中

4、国战国时期赵国人，汉族。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一 。但思想有法家倾向。2022-3-19102022-3-19112022-3-1912子子 曰曰：“学学 而而 时习时习 之之， 不不 亦亦 说说 乎乎?有有朋朋自远方来，不亦自远方来，不亦乐乐乎？人不乎？人不知知 而而不不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？乎？” 孔子孔子说说然后然后按一定时间实习按一定时间实习它（指旧它（指旧知识）知识）也也通通“悦悦”，高兴，高兴，愉快愉快吗吗朋友，这里指志朋友，这里指志同道合的人同道合的人高兴高兴了解了解恼怒恼怒有学问有道德有修养的人有学问有道德有修养的人但是但是2022-3-1913 孔子

5、说：孔子说：“学过了，然后按学过了，然后按一定时间去实习它，不也高兴吗？一定时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（共同有志同道合的人从远方来（共同研究学习）不也快乐吗？人家不研究学习）不也快乐吗？人家不了解你（的学问、才能），却不了解你（的学问、才能），却不恼怒，不也是君子吗恼怒，不也是君子吗? ?”2022-3-1914子曰：子曰：“温温 故故 而而 知知 新新， 可可 以以 为为 师师 矣矣。” 旧知识旧知识进而，然后进而，然后新知识新知识可以可以凭借凭借 作为作为了了2022-3-1915孔子说：孔子说：“温习旧的知识然温习旧的知识然后后不断吸取新的知识，就可以不断吸取新的知

6、识，就可以把（他，指把（他，指 “温故而知新的温故而知新的人人”）作为老师了。）作为老师了。 2022-3-1916子曰：子曰：“学学 而而 不思不思则则罔罔， 思而不学思而不学则则 殆殆。” 但是但是通通“惘惘”，迷惘，这，迷惘，这里是不能解决疑难问里是不能解决疑难问题的意思题的意思危险，也可解危险，也可解释为释为“疑惑疑惑”连词，就连词，就2022-3-1917孔子说：孔子说：“学习却不思学习却不思考就不能解决疑难。只考就不能解决疑难。只思考却不学习也不能解思考却不学习也不能解决疑难。决疑难。”2022-3-1918子夏曰：子夏曰：“日日 知其所知其所 亡亡，月月 无忘其所能，无忘其所能，

7、可可 谓谓 好好 学学 也已矣也已矣。？。？” ” 每天每天通通“无无”，指，指不知道的东西不知道的东西每月每月可以可以说说喜欢喜欢了吧了吧2022-3-1919子夏说：子夏说：“每天知道所未每天知道所未知的，每月复习自己所能知的，每月复习自己所能的，可以说是好学吧。的，可以说是好学吧。”2022-3-1920心心 之之 官官 则思，则思，思思 则则 得得 之，之，不思则不得也。不思则不得也。 古代常指头古代常指头脑脑这个这个器官器官思考思考获得获得2022-3-1921 心这个器官是思考问心这个器官是思考问题的，思考就能有收获，题的，思考就能有收获，不思考就无所收获。不思考就无所收获。202

8、2-3-1922锲锲 而而 舍之，朽木不折；舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可锲而不舍，金石可 镂镂。 雕刻雕刻但是但是与与“锲锲”同义，同义，雕刻雕刻2022-3-1923 雕刻（器物）中途舍弃，雕刻（器物）中途舍弃，即使是糟朽的木头也雕不折；即使是糟朽的木头也雕不折；雕刻（器物）一直不放弃，即雕刻（器物）一直不放弃，即使是金石也可以雕刻成花纹。使是金石也可以雕刻成花纹。2022-3-1924物物 固固 莫莫 不有长，莫不有不有长，莫不有短，人短，人 亦亦 然然。 故故 善学善学 者者 假假 人人 之之 长长， 以以 补补 其其 短短。事物事物本来本来没有没有 所以（连词）所以（连词） 这样这

9、样 的人的人 借助借助 长处长处 介词，用来介词，用来 弥补弥补自己的自己的 也是也是不足不足2022-3-1925 事物都有长短，人也是这事物都有长短，人也是这样。所以善于学习的人能借样。所以善于学习的人能借助、吸取别人的长处，用来助、吸取别人的长处，用来弥补自己的短处。弥补自己的短处。2022-3-1926以以 修身自强，修身自强，则则 配配 尧舜。尧舜。能能 与与相配相配 就能就能 2022-3-1927能培养自己的品德，能培养自己的品德，能自强，就可以和尧舜能自强，就可以和尧舜齐名。齐名。 2022-3-1928很多人说很多人说论语论语的第一则读起的第一则读起来相互之间没有什么关系，逻

10、辑来相互之间没有什么关系，逻辑很混乱，你觉得它们之间有着怎很混乱，你觉得它们之间有着怎样的联系呢样的联系呢?2022-3-1929 从表面看，三句话各自独立，没什么从表面看，三句话各自独立，没什么联系。其实，孔子作为伟大的思想家、联系。其实，孔子作为伟大的思想家、教育家，绝不会说话不讲逻辑，没有条教育家，绝不会说话不讲逻辑，没有条理；更何况理；更何况论语论语的编著这里有子思的编著这里有子思这样的大师级学者，他们也决不会把互这样的大师级学者，他们也决不会把互不联系的三句话随便地放在一起。仔细不联系的三句话随便地放在一起。仔细研究后会发现这三句话是孔子主张的读研究后会发现这三句话是孔子主张的读书治

11、学的书治学的“三个境界三个境界”。2022-3-1930 第一境界是第一境界是“学而时习之学而时习之”，包括读书、练习、，包括读书、练习、复习、实习，甚至包括社会实践，这是治学的基础，复习、实习，甚至包括社会实践，这是治学的基础，初级阶段。初级阶段。第二境界，是与志同道合者讲谈、研讨、辩论，从第二境界，是与志同道合者讲谈、研讨、辩论，从而加深造诣，使学问提升到高级阶段。而加深造诣，使学问提升到高级阶段。学记学记说，说，“独学而无友，必孤落而寡闻。独学而无友，必孤落而寡闻。”第一境界，就是第一境界，就是这种这种“独学而无友独学而无友”，“孤落而寡闻孤落而寡闻”的浅境界。的浅境界。提升的方法，就是

12、要有提升的方法，就是要有“友友”，有，有“朋朋”，通过和，通过和“朋朋”、“友友”的讲谈、研讨和辩论，互相启发，的讲谈、研讨和辩论，互相启发，互相促进，思想的火花在碰撞中迸发，于是大家的互相促进，思想的火花在碰撞中迸发，于是大家的学问、思想渐渐进入新的境界。学问、思想渐渐进入新的境界。2022-3-1931 最难达到的是第三境界。学问有相当造最难达到的是第三境界。学问有相当造诣之后，却没有受到当权者的赏识和重用，诣之后，却没有受到当权者的赏识和重用，然而也不因此怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以然而也不因此怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以求，就像身居陋巷的颜渊一样，那便是只有求，就像身居陋巷的颜渊一样，那便是只有极少数人才能做成的极少数人才能做成的“君子君子”了。