老子的领导智慧

1、司马迁司马迁史记史记 老子者，楚苦县厉乡老子者，楚苦县厉乡（今河（今河南省鹿邑县）南省鹿邑县）曲仁里人也，姓曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃李氏，名耳，字聃（dan，下，下垂垂），周守藏室之史也。，周守藏室之史也。 约前约前571年至年至471年之间年之间,曾做过周朝的守藏史。幼曾做过周朝的守藏史。幼年牧牛耕读，聪颖勤快。年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲学，逝于扶风。出关赴秦讲学，逝于扶风。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读2奥巴马学舌奥巴马学舌子曰孟云子曰孟云老子像老子像 01 01、02023/18/2022 老子老子【道

2、德经道德经】全文解读全文解读3一、老子的宇宙观一、老子的宇宙观1阴阳为道阴阳为道 01 04 万物之宗万物之宗 14 21 412道生万物道生万物 01 25 先天地生先天地生 42 51 623道法自然道法自然 25 17 34 37 62 万物之奥万物之奥 73二、老子的辨证法二、老子的辨证法1反反者者道道之之动动 40 42 44 知止不殆知止不殆 55 58 76 2有无相生有无相生 02 难易相成难易相成 22 48 58 763挫锐解纷挫锐解纷 56 和光同尘和光同尘 03 31 63 644虚极静笃虚极静笃 16 45 大巧若拙大巧若拙 57 61 76 老子老子【道道】论论3/

3、18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读4孙子兵法孙子兵法始计篇始计篇三、老子的认识论三、老子的认识论1静观玄览静观玄览 26 47 52 54 善建者不拔善建者不拔 10 2为学为道为学为道 48 49 67 老子三宝老子三宝 70 713大智小智大智小智 11 19 22 27 33 41 大象无形大象无形 60四、老子的处世经四、老子的处世经1无为而为无为而为 02 不言之教不言之教 03 37 43 48 57 632不争之争不争之争 03 08 上善若水上善若水 22 66 68 73 813信言不美信言不美 81 02 23 43 66 73 78 正言若反正言若反

4、 4见素抱朴见素抱朴19 绝圣弃智绝圣弃智 05 08 27 55 78老子老子【道道】论论3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读5一章一章 道可道，非常道；名可名，道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。有名，万物之母。故常无故常无欲，以观其妙；常有欲以欲，以观其妙；常有欲以观其徼观其徼（jio，边界），边界）。此两。此两者同出而异名。同谓之玄，者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。玄之又玄，众妙之门。【一说一说】原文是原文是“道可道，非恒道；名可名，道可道，非恒道；名可名，非恒名。非恒名。”在汉代为避文帝（刘恒）之

5、讳，在汉代为避文帝（刘恒）之讳，才改为才改为“常常”，“常常”亦为亦为“恒恒”。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读6 冷静思考不急于表白“道”为“玄同”之门，专门为沉默者开启。观其妙观其妙生生观其妙观其妙阴阴观其妙观其妙玄玄观其妙观其妙阳阳观其徼观其徼大大观其徼观其徼小小二章二章 天下皆知美之为美，斯恶天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不已；皆知善之为善，斯不善已。善已。故有无相生，难易故有无相生，难易相成，长短相形，高下相相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行是以圣人处无为之事，行不言之教。不言之教。万物

6、作焉而不万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，辞。生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯弗功成而不居。夫唯弗（f ，不）不）居，是以不去。居，是以不去。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读7 执着是一切弊病之源放下！放下才能自在。 三章三章 不尚贤，使民不争；不贵不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫知常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。者不敢为也。为无为，则为无为，则无不治。无不治。 【子曰子

7、曰】神马都是浮云神马都是浮云 +3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读8 不被表象迷惑，不必老为利害，不要自作聪明心要宁静莫纷乱。 八章八章 上善若水。水善利万物而上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故不争，处众人之所恶，故几于道。几于道。居善地，心善渊，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。事善能，动善时。夫唯不夫唯不争，故无尤争，故无尤（忧，恨）（忧，恨）。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读9 别人以为你柔弱似水，其实这是大气包容。 十二章十二章 五色令人目盲，五音令人五色令人目盲，五音令人耳聋

8、，五味令人口爽，驰耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。之货令人行妨。是以圣人是以圣人为腹不为目，故去彼取此。为腹不为目，故去彼取此。 【墨家墨家】非乐节用非乐节用3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读10 不做过头的事去掉了外在的追逐，所得的是恬然自适。 左青龙左青龙右白虎右白虎五五 色色十六章十六章 致虚极，守静笃，万物并致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。作，吾以观其复。夫物芸夫物芸芸，各复归其根。归根曰芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。知常曰明。不知常，妄作不知常，妄作凶。知

9、常容，容乃公，公凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。道乃久，没身不殆。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读11 海纳百川，有容乃大相信生命自身有回归与生长的可能。 十七章十七章 太上不知有之，其次亲之太上不知有之，其次亲之誉之，其次畏之，其次侮誉之，其次畏之，其次侮之。之。信不足焉，有不信焉，信不足焉，有不信焉，悠兮其贵言。悠兮其贵言。功成事遂，功成事遂，百姓皆谓我自然。百姓皆谓我自然。 【子曰子曰】君子和而不同，君子和而不同，小人同而不和。小人同而不和。（论语论语子子路路） 【子贡问政子贡问政】子曰：子曰：+3/18/2

10、022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读12 成功了，完事了，其实我们原原本本、自自然然也就这样了！ 二十二章二十二章 曲则全，枉则直，洼则盈，曲则全，枉则直，洼则盈，蔽则新，少则得，多则惑。蔽则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式，是以圣人抱一为天下式，不自见故明，不自是故彰，不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫长。夫唯不争，故天下莫能与之争。能与之争。古之所谓曲则古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而全者，岂虚言哉！诚全而归之。归之。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读13 理直不一定要气壮， 曲折才能得

11、到周全。二十七章二十七章 善行无辙迹，善言无瑕谪善行无辙迹，善言无瑕谪（zh，责备），责备），善计不用筹策，善计不用筹策，善闭无关楗善闭无关楗（jin，门闩，横关，门闩，横关竖楗）竖楗）而不可开，善结无绳约而不可开，善结无绳约而不可解。而不可解。是以圣人常善救是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故故无弃物，是谓袭明。故善善人者，不善人之师；不善人人者，不善人之师；不善人者，善人之资。者，善人之资。不贵其师，不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。要妙。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读14 善人是不

12、善之人的老师，不善之人则是善人引以为借鉴的样本。 三十一章三十一章 夫佳兵，不祥之器，物或恶之，夫佳兵，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。故有道者不处。君子居则贵左，君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。恬淡为上，胜而不美。而美之而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。则不可以得志于天下矣。吉事吉事尚左，凶事尚右。尚左，凶事尚右。偏将军居左，偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之。战胜杀人之众，以悲哀泣之。

13、战胜以丧礼处之。以丧礼处之。 【子贡问政子贡问政】子曰：子曰：+3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读15 打败对方，你赢你就输！输在哪里？输在你的赢！ 左青龙左青龙右白虎右白虎文东武西文东武西JPGJPG左青龙左青龙右白虎右白虎文东武西文东武西三十三章三十三章 知人者智，自知者明；胜知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。人者有力，自胜者强。知知足者富，强行者有志。不足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者失其所者久，死而不亡者寿。寿。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读16 知足者富、自尊者贵，真正的智慧是自照照人，明白自己。四十章四十章

14、 反者，道之动；弱者，道反者，道之动；弱者，道之用。之用。天下万物生于有，天下万物生于有，有生于无。有生于无。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读17 “无” 可以是“可能”，更可以是“无穷无尽”! 四十二章四十二章 道生一，一生二，二生三，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。阳，冲气以为和。人之所人之所恶，唯孤、寡、不谷，而恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。王公以为称。故物或损之故物或损之而益，或益之而损。而益，或益之而损。人之人之所教，我亦教之；强梁者所教，我亦教之；强梁者不得其死。吾将以为教父！不得其死。吾将以为教父

15、！3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读18 损之可益，益之可损，自然有其持平原则，人间福分亦是如此。四十四章四十四章 名与身孰亲？身与货孰多？名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？得与亡孰病？甚爱必大费，甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。知止不殆，可以长久。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读19 知足之人富有，知止的人有福，合乎大道方能长久！ 四十五章四十五章 大成若缺，其用不弊。大大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若若屈，大巧若拙，大辩若讷。讷。躁

16、胜寒，静胜热。青躁胜寒，静胜热。青静为天下正。静为天下正。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读20 行动可以克服寒冷，安静可以克服暑热，心神清静就可以君临天下。 四十八章四十八章 为学日益，为道日损，损为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无之又损，以至于无为，无为而无不为。为而无不为。取天下常以取天下常以无事，及其有事，不足以无事，及其有事，不足以取天下。取天下。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读21 浑默之智，无为天成，拿得起，放得下，这样才能做大事！ 五十一章五十一章 道生之，德畜之，物形之，道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫

17、不尊势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道而贵德。道之尊，德之道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆育之，亭之毒之，养之覆之。之。生而不有，为而不恃，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。长而不宰，是谓玄德。 （此（此句有句有16字错入第十章，还原于此字错入第十章，还原于此 10）3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读22 用认知去定住，用智慧去观照，用德性去成全，用大道去销融！ 五十四章五十四章 善建者不拔，善抱者不脱，善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍子孙以祭祀不辍（chu，中止，中

18、止，停）停）。修之于身，其德乃真；修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观乡，以邦观邦，以天下观天下。天下。吾何以知天下然哉？吾何以知天下然哉？以此。以此。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读23 大学之道：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。大学大学三纲八条三纲八条五十五章五十五章 含德之厚，比于含德之厚，比于赤子赤子。毒虫。毒虫不螫，

19、猛兽不据，攫鸟不搏，不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固骨弱筋柔而握固，未知牝牡，未知牝牡之合而朘之合而朘（zu，男婴的生殖器，男婴的生殖器 ）作，精之至也。作，精之至也。终日号而不终日号而不嘎，和之至也。知和曰常，嘎，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。气曰强。物壮则老，谓之不物壮则老，谓之不道，不道早已。道，不道早已。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读24 骨弱筋柔而握固，柔性颠覆比起刚性斗争更有力量。 五十六章五十六章 知者不言，言者不知。塞知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其

20、光，同其尘，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。是谓玄同。（此句有（此句有12字错入第字错入第四章，还原于此四章，还原于此 04）故不可得而故不可得而亲，不可得而疏；不可得亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故得而贵，不可得而贱，故为天下贵。为天下贵。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读25 得环中，应无穷不要只重生命的表象，要重视生命的本体！ 五十七章五十七章 以正治国，以奇用兵，以以正治国，以奇用兵，以无事取天下。无何以知其无事取天下。无何以知其然哉？以此：天下多忌讳，然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；而民弥贫；人多利

21、器，国人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多滋起；法令滋彰，盗贼多有。有。故圣人云：故圣人云：“我无为，我无为，而民自化；我好静，而民而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。我无欲，而民自朴。”3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读26 用其机不如浑其机，用其心不如浑其心，浑朴自然，任天无为。五十八章五十八章 其政闷闷，其民淳淳；其其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。政察察，其民缺缺。祸兮，祸兮，福之所倚；福兮祸之所伏。福之所倚；福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也，正孰知其极？其无正

22、也，正复为奇，善复为妖。人之复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。迷，其日固久。是以圣人是以圣人方而不割，廉而不刿方而不割，廉而不刿（gui，刺伤）刺伤），直而不肆，光而不，直而不肆，光而不耀。耀。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读27 “正道”为何转成“奇变”？“良善”为何变为“妖异”？ 六十章六十章 治大国，若烹小鲜。治大国，若烹小鲜。以道以道莅天下，其鬼不神。非其莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交人。夫两不相伤，故德交归焉。归焉。3/18/2022 老子老子【道德经道

23、德经】全文解读全文解读28 若用“扫黑”方式，愈扫愈黑；若用“照亮”方式，越照越亮。 六十一章六十一章 大邦者下流，天下之交也。大邦者下流，天下之交也。天下之牝，牝常以静胜牡，天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。则取大邦。故或下以取，或故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者小邦不过欲入事人。夫两者各得其所欲，各得其所欲，大者宜为下。大者宜为下。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读29 大国关怀小国，赢得小国信服；小国礼让大

24、国，赢得大国信任！ 六十二章六十二章 道者，万物之奥，善人之道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？人之不善，何弃之有？故故立天子，置三公。虽有拱、立天子，置三公。虽有拱、璧、以先四马，不如坐进璧、以先四马，不如坐进此道。古之所以贵此道者此道。古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以何？不曰求以得，有罪以免邪！故为天下贵。免邪！故为天下贵。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读30 真心探求，必有所得。即便是获罪，也可得大道之保育而豁免。六十三章六十三章 为无为，事无事，味无味。为

25、无为，事无事，味无味。大小多少，抱怨以德。大小多少，抱怨以德。图图难于其易，为大于其细。难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。下大事，必作于细。是以是以圣人终不为大，故能成其圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。故终无难矣。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读31 大事看小，多事看少，面对怨怼（du，恨），要有大道包容之德。 【子曰】以直报怨什么叫做什么叫做不简单不简单不容易不容易六十四章六十四章 其安易持，其未兆易谋，其脆其安易持，其未

26、兆易谋，其脆易泮易泮（pn，散，解），散，解），其微易，其微易散。为之于未有，治之于未乱。散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始台，起于累土；千里之行，始于足下。于足下。为者败之，执者失之。为者败之，执者失之。是以圣人无为古故无败，无执是以圣人无为古故无败，无执故无失。民之从事，常于几成故无失。民之从事，常于几成而败之。而败之。慎终如始，则无败事。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。以辅万物之自然而不敢为。3/18/

27、2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读32 慎终如始，接近成功最危险！保合太和，好自努力。 六十五章六十五章 古之善为道者，非以明民，古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以将以愚之。民之难治，以其智多。其智多。故以智治国，国故以智治国，国之贼；不以智治国，国之之贼；不以智治国，国之福。福。知此两者亦稽式。常知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。知稽式，是谓玄德。玄德玄德深矣，远矣，与物反矣，深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。然后乃至大顺。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读33 天下国家并非用计较心做成，而是要用一番真心！ 六十六章六十六章 江海之所

28、以能为百谷王，江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后下之；欲先民，必以身后之。之。是以圣人处上而民不是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。天下乐推而不厌。以其不以其不争，故天下莫能与之争。争，故天下莫能与之争。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读34 善处卑下方成百谷之王；圣人不与人争，天下无人与之相争。六十七章六十七章 天下皆谓我道大，似不肖。夫天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

29、其细也夫！我有三宝，持而保我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成能广，不敢为天下先，故能成器长。器长。今舍慈且勇，舍俭且广，今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。以慈卫之。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读35 心中有爱，无所忧惧；俭啬之道，回到生命之源，不外放、不衰歇！ 六十八章六十八章 善为士者，不武；善战者，善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；不怒；

30、善胜敌者，不与；善用人者为之下。善用人者为之下。是谓不是谓不争之德，是谓用人之力，争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。是谓配天古之极。3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读36 大自然给领导者的启示：让活动者的活动，让自己还它个自己。 七十一章七十一章 知不知，上矣；不知知，知不知，上矣；不知知，病也。病也。圣人不病，以其病圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。病。夫唯病病，是以不病。 【子曰子曰】知之为知之，不知之为知之，不知为不知，是知也。知为不知，是知也。（论论语语为政为政）3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读37 识得病痛，便可免得病痛

31、，这便是【认不是】的工夫！ 七十四章七十四章 民不畏死，奈何以死惧之？民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手大匠斫者，希有不伤其手者矣。者矣。 【子曰子曰】朝闻道，夕死可朝闻道，夕死可以。以。（论语论语 里仁里仁）3/18/2022 老子老子【道德经道德经】全文解读全文解读38 让“畏惧”转成“敬畏”，让“敬畏”再转“敬意”，岂不善哉？ 七十五章七十五章 民之饥，以其上食税之多，民之饥，以其上食税之多，是以饥。是以饥。民之难治，以其民之难治，以其上之有为，是以难治。上之有为，是以难治。民民之轻死，以其上求生之厚，之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。是以轻死。夫