2020年林语堂经典语录

1、2020年林语堂经典语录2020年林语堂经典语录导读：经典语录2020年林语堂经典语录1、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全 了解我们真正喜爱的人。2、“近乎人情”是较胜于“合乎逻辑”的伟大考量。3、人生目的即在纯洁而健全地享受人生。4、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人 生以满足者亦属罕有。5、洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。6、每个人都有一种感觉安全的希望，例如生病时有人看护，忧 虑时有人安慰，疲倦时有人服侍，结婚正可以满足人类这种希望。结 婚以后，夫妇两人可以共同拟定目标，由理想、计划、奋斗，使理想 成为事实，而获得无穷的乐趣。7、发

2、扬过去而绘画未来是容易的，检阅现在而冀获未来之光明 与了解是困难的。因为在光荣的过去与可能的未来，二者之间，横亘着一个山谷，你要跨过它，必先下降然后上升。8、一个强烈底决心，以摄取人生至善至美；一股殷热的欲望， 以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。这是中 国人“知足”的精义。9、中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都 在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西 都几乎不可能。10、我以为我像别人同样有道德，我还以为若上帝爱我能如我母 亲爱我的一半，他也不会把我送进地狱去。我这样的人若是不上天堂， 这个世界不遭殃才怪。11、只有快乐的哲学，才是真

3、正深湛的哲学；西方那些严肃的哲 学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一 效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。12、人生世上，他的问题不是拿什么做目的，或怎样去实现这目 的，而是怎样去应付此生，怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。他 应该把生活加以调整，在生活中获得最大的快乐，这个问题跟如何去 享受周末那一天的快乐一样实际，而不是形而上的问题。13、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。14、读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便 什么地方都可以读书。15、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事， 而在一些不大有机会享受这种权利

4、的人们看来， 这是一种值得尊重和 妒忌的事。16、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。 这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报 告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。所以，依 黄山谷氏的说话，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的 读书，才是唯一值得嘉许的读书法。这种外表的优雅显然不是指身体 上之美。17、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱 人给你说情话。四是跟孩子做游戏。18、我向来认为生命的目的是要真正享受人生， 我们知道终必一 死，终于会像烛光一样熄灭是非常好的事。这使我们冷静，而又有点忧修；不少人或因之使生命富

5、于诗意。但最重要的是，我们虽然知道 生命有限，仍能决心明智地诚实地生活。19、一方面固增进活泼之性状，另一方面，他不难退化于无意义 的装饰而不具充实之内容。20、中庸之道在中国人心中居极重要之位置， 盖他们自名其国号 日“中国”，有以见之。中国两字所包含之意义，不止于地文上的印 象，也显示出一种生活的轨范。中庸即为本质上合乎人情的“常轨”， 古代学者遵奉中庸之道，自诩已发现一切哲学的最基本之真理，故曰: 中者天下之正道，庸者天下之定理。21、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命 中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴 阳注定的。22、悠闲的生活始终需要一个

6、怡静的内心， 乐天旷达的观念和尽 情欣赏大自然的胸怀。23、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、禾h权。24、我要一些好朋友，和生活本身一样熟悉、亲切的朋友，我对 他们不必拘礼节，他们向我倾诉他们的遭遇、婚姻及其他私事的朋友， 能够引几句阿里斯多芬语录、又能开几句下作玩笑的朋友，有一定的 嗜好，对人、事有确定的见解，有各自的信仰也能尊重我的信仰的朋 友。25、所有的动物似乎都很快乐，因为它们的需求都已由大自然供 给、满足，否则即被自然淘汰了。人类因为有更复杂的需求，想探求 生命的目的，这种难以满足的欲望就是人类得不到快乐的最大原因。26、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下

7、去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人， 孟子和大史家司马迁都表示这个意见。27、凡善于幽默的人，其谐趣必愈幽隐；而善于鉴赏幽默的人， 其欣赏尤在于内心静默的理会，大有不可与外人道之滋味。与粗鄙的 笑话不同，幽默愈幽愈默而愈妙。28、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。 这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报 告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。29、人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画 里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个 微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读

8、 者就失落在那种气氛中了。30、目光放远一点，你就不伤心了。31、所有的婚姻，都是缔构于天上，进行于地上，完成于离开圣 坛之后。32、他并没有虚幻的憧憬，所以无所谓醒悟；他从来没有怀着过 度的奢望，所以无所谓失望。他的精神就是如此得了解放。33、福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的 福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈 保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的 人面前，一缸银子也会变成一缸清水。34、人本过客来无处，休说故里在何方。随遇而安无不可，人间 到处有芳香。35、小孩总是自己的聪明，老婆总是人家的漂亮。承认自己的孩 子技不如人

9、，不是感情偏心，就是理智有病。中国人理智都很健康，感情又都非常实诚，所以看自家的孩子越看越聪明。36、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不 贵昂贵，贵合适。37“我想苏夫人的这种智慧是自“君子之交淡如水”得来的一一 水没有刺激的味道，但是人永远不会对之生厌。真诚的友谊永远不会 特别表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信 而不疑，谁也不需要什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。38、当然，男人宁愿要免费投入怀抱的女人，他们说这样的女人 才有高尚的道德。所有男人都喜欢美貌多情而又分文不取的女人。39、人生必有痴，而后有成。痴各不同，或痴于财，或痴于禄， 或痴于情，

10、或痴于渔。40、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。41、宁为花中之萱草，勿为鸟中之杜鹃。42、天下有一知己，可以不恨43、每个小事件都受到千百种前因的影响。44、一个幽默家常常为失败论者，乐于追述自己之失败与困难。45、人生不过如此，且行且珍惜，每个人都是自己的主角，不要 总在别人的世界里充当配角。46、人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕 业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都 不懂。47、从这时起就有许多外国读者们都这样的间着， 到后来也知道 了他是一个什么人。他的作品说明了他这个人。这本书则更能说明他 是什么人。这里收着的文章，也许是最

11、适合林语堂的才能的，当然毫 无问题，他是一个有才能的人。这些文章代表了他的思想的锋芒直刺 的特质，它们都是他的才智的天赋的表现。48、一切智慧之极点，一切知识之问题，乃在于怎样使“人”不 失为“人”和他的怎样善享其生存。49、人生永有两方面：工作与消遣，事业与游戏，应酬与燕局， 守礼与陶情，拘泥与放逸，谨慎与潇洒。其原因在于人之心灵总是一张一弛，若海之有潮汐，音之有节奏，天之有晴雨，时之有寒暑，月 之有晦明。宇宙之生律无不基于此循环起伏之理， 所以生活是富有曲 线的。50、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、 诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。51、智慧跟人事

12、很少关系，因为人事多数是受我们的动物热情所 支配。52、智者阅读群书，亦阅历人生。53、失去人间美好的东西之人，才有福气！苏东坡能够到处快乐 满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外 的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”54、读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而 只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。 一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣 便丧失净尽了。55、我之所以成为这样一个人，也就是因此之故。我之所以这样， 都是仰赖于山。这也是人品的基调，我要享受我的自由，

13、不愿别人干 涉我。犹如一个山地人站在英国皇太子身旁而不认识他一样。他爱说话，就快人快语，没兴致时，就闭口不言。56、绅士的演讲应该像女人的裙子，越短越迷人。57、生命是某种东西刹那之间的表现， 是永恒的精神在刹那之间 存在躯壳之中的形式。58、胸藏邱壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。59、搔痒是人生一大乐趣，搔痒会感觉到说不出的舒服，有时真 是爽快极了，爽快得使你不自觉的搔个不休。 那犹如最好的幽默之特 性。它像是星星火花般的闪耀，然而却又遍布弥漫着舒爽的气息，使 你无法将你的指头按住某一行文字上指出那是它的所在， 你只觉得舒 爽，但却不知道舒爽在哪里以及为什么舒服， 而知希望作者一直

14、继续 下去。60、尘世是惟一的天堂。我们都相信人总是要死的，我认为这种 感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。 它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活， 它使我 们心中感到平静。一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获 得真正的平静。61、社会十大俗气：腰有十文必振衣作响；每与人言必谈贵戚； 遇美人必急索登床；见问路之人必作傲睨之态；与朋友聚喋喋高吟其 酸腐诗文；头已花白却喜唱艳曲；施人一小惠广布于众；与人交谈借 刁言以逞才；借人之债时其脸如丐，被人索偿时其态如王；见人常多 蜜语而背地却常揭人短处。62、平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。63

15、、人世间如果有任何事值得我们慎重其事的，不是宗教，也不 是学问，而是吃。64、在这样的地方你不能不想到赋诗：在此地作诗人只需要心平 气和，凝神致志，然后将诗意融入自己的思想，而不是急于去寻章摘 句。65、从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这 位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。66、一个人的命运是依他过去和现在的行为作决定67、杰作之能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚所淹没， 甚至历久而弥新，必然具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”，就 犹如宝石不怕试验，真金不怕火炼。68、有价值的学者不知道什么叫做“磨练”，也不知道什么叫做 “苦学”。他们只是爱好书籍，情不自禁地一

16、直读下去。69、我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑， 也许这话最能概括苏东坡的一切了。70、我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人 道精神一死，宗教也随之腐烂了。71、在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了瘠瘵，流水 已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。72、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒 的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河 边等候上船的旅客。73、智慧的价值，就是教人笑自己74、豁达的人生观，率真无伪的态度，加上炉火纯青的技巧，再 以轻松愉快的方式表达出来，这便是幽默。75、诗歌为中国人的宗教。76、许

17、多中国老太太颇有意于巴结菩萨，却是舍不得肉食，便在 另一个方式下应用中庸之道，那便是间续的有定期的吃蔬斋，斋期自 一日至三年不等。77、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。78、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要 总在别人的戏剧里充当着配角。79、我们用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇， 遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。80、此处，高在山巅，天与地互相接触，风与云交互鼓荡，阴阳 雌雄之气，获得会合凝聚，是以“巫山云雨” 一词，至今还留为男女 交欢之称。81、在中国多一见识长进人时，便是世上少一做事人时；

18、多一聪 明同胞时，便是国事走入一步黑甜乡时，举国皆鼾鼾睡到晓，憨憨直 到老，举国皆人三十六计走为上计之圣贤，而独无一失计之糊涂汉子。 举国皆不吃眼前亏之好汉，而独无一肯吃亏之弱者，是国家之幸乎？ 是国家之幸乎？82、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度： 我们不是这个 尘世的永久房客，而是过路的旅客。83、赏玩一样东西中，最紧要的是心境。84、所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没 有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底，我们只能知 道自己真正了解的人，我们只能完全了解自己真正喜爱的人。85、女人是水，男人是泥，水渗进泥里，把泥塑造了，泥吸收了 水，使水有了形体的寄托

19、，使水可以在这形体里流动着，生活着，获 得了丰富的生命。86、没有谁对，也没有谁错。只有一件事是对的，那就是真理， 那就是至道，但是却没有人了解至道为何物。至道之为物也，无时不变，但又终归于原物而未曾有所改变。87、吾们的生命中，时时有悲观的感觉浮上吾们的心头，或则当 我们丧失了所爱者，或则久病初愈，或当新寒的秋晨，每目睹风吹落 叶，凄惨欲绝，一种死与空虚的感觉笼罩了我们的心坎，那时我们的 生命已超越了我们的认识，我们从这眼前的世界望到广漠的未来。88、一人如恨一本书之作者，则读那本书必毫无所得。学校教师 请记住这个事实。89、古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们 是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏, 在生活是十分需要。