九年级语文上册《读孟尝君传_》课件北京课改实验版

1、学习目标：学习目标： 1.理解课文的思想内容，领悟作者的独特见解。 2.体味作者行文运笔之妙，启发学生的创造性思维。作者简介作者简介 王安石，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有王临川集、王文公文集，是唐宋八大家之一。 战国四公子 战国末期，各诸侯国贵族为了维护岌岌可战国末期，各诸侯国贵族为了维护岌岌可危的统治地位，竭力网罗人才，以扩大自危的统治地位，竭力网罗人才，以扩大自己的势力，而社会上的己的势力，而社会上的“士士”（包括学士、（

2、包括学士、策士、方士或术士以及食客）也企图依靠策士、方士或术士以及食客）也企图依靠权贵获得锦衣玉食，因此养权贵获得锦衣玉食，因此养“士士”之风盛之风盛行。当时，以养行。当时，以养“土土”著称的有齐国的孟著称的有齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君，后人称为国的春申君，后人称为“战国四公子战国四公子”。词语积累词语积累你能翻译出下列句子吗？试试看吧！1.卒赖其力以脱于虎豹之秦卒：其：虎豹之秦：译：终于。终于。指门下士。指门下士。像虎豹一样凶残的泰国。像虎豹一样凶残的泰国。终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶狠的

3、秦国逃脱出来。狠的秦国逃脱出来。2.特鸡鸣狗盗之雄耳特：雄：译：3.岂足以言得士！ 译：4.擅齐之强擅：译：只、仅仅。只、仅仅。长、首领。长、首领。只不过是鸡鸣狗盗的首领罢了。只不过是鸡鸣狗盗的首领罢了。哪里说得上是得到了贤士呢？哪里说得上是得到了贤士呢？拥有。拥有。拥有齐国的强大国力。拥有齐国的强大国力。5.南面而制秦译：6.夫鸡鸣狗盗之出其门译：南面称王制服秦国。南面称王制服秦国。鸡鸣狗盗一类人在他门下。鸡鸣狗盗一类人在他门下。 齐愍王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王齐愍王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰： “孟孟尝君贤，而

4、又齐族也，今相秦，必先齐而后尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，昭王，更无他裘。孟尝君患之， 遍问客，莫遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得臣能得狐白裘。狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白

5、裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，后悔出孟尝君，求之已去， 即使人驰传逐之。即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君尝君出，乃还。始孟尝君 列此二人于宾客，列

6、此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。之。自是之后，客皆服。 鸡鸣狗盗 指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。 世人都称道孟尝君能够赢得纳士，贤士因世人都称道孟尝君能够赢得纳士，贤士因此而投奔他，（孟尝君）终于依靠他们的此而投奔他，（孟尝君）终于依靠他们的力量，从像虎豹一样（凶残）的秦国逃脱力量，从像虎豹一样（凶残）的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里说得上能够得到贤士呢？的首领罢了，哪里说得上能够得到贤士呢？如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大如果不是这样，

7、（孟尝君）拥有齐国强大的国力，（只要）得到一个（真正的）贤的国力，（只要）得到一个（真正的）贤士，就应该可以南面称王而制服秦国，哪士，就应该可以南面称王而制服秦国，哪里还要借助鸡鸣狗盗之徒的力量呢？鸡鸣里还要借助鸡鸣狗盗之徒的力量呢？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门下，这就是（真正狗盗之徒出现在他的门下，这就是（真正的）贤士不到他门下的原因。的）贤士不到他门下的原因。课文分析课文分析1.对于孟尝君，世人有什么传统观念？ 2.作者把孟尝君门下的“士人”称作什么？ 3.作者心目中的“士”应是怎样的？ 4.“士之所以不至”的原因是什么？ 世皆称孟尝君能得士世皆称孟尝君能得士鸡鸣狗盗鸡鸣狗盗得一士焉，宜可以南

8、面而制秦得一士焉，宜可以南面而制秦夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 5.王安石驳斥世人观念的根据是什么？ A鸡鸣狗盗不能算作士。 B依靠齐国的强大，得到一个真正的士，可以制服秦国。6.结合你所知道的历史知识，说说你是否同意作者的说法？ A.王安石对战国时士的概念理解不正确。史记中负贩、屠狗、引车、卖浆者皆起过士作用。侯嬴、毛遂、毛公、薛公都出身微贱也都是士。 B.得一士可“南面而制秦”无根据，齐国得士也未必能制服秦国。小结小结 本文驳斥“孟尝君能得士”这一传统说法，首先摆出这一论点，接着写出这一论点的两个依据。一个是“士以故归之”，这是概括地说；一个是“而卒赖其力以脱于虎豹之秦”，