教育类名人名言

1、集体主义1 .每当我们给个人一种影响的时候,而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响.一马卡连柯2 .即使是最好的儿童,如果生活在组织不好的集体里,也会很快变成一群小野兽.一一马卡连柯3 .集体生活是儿童之自我向社会化道路开展的重要推动力；为儿童心理正常开展的必需.一个不能获得这种正常开展的儿童,可能终其身只是一个悲剧.一一陶行知4 .把自己的私德健全起来,建筑起“人格长城来.由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益一一陶行知5 .教师常常忘记,品德首先是在人们相互交往中形成的.伟大的义务感,只有当它能在生活实践的每一步中得到生动表达时,才能成为人的行为准那么.在培养未来的一代人时,我们

2、应当首先在个人领域,即在青年人靠良心的驱使而产生并得到限制的相互关系领域里,培养最纯洁,最富有人道主义的情感.一一苏霍姆林斯基人道主义1 .热爱孩子是教师生活中最主要的东西.一一苏霍姆林斯基2 .没有爱,就没有教育.一一苏霍姆林斯基3 .精神空虚,思想枯竭,志趣低下,愚昧无知等,绝不会焕发和孕育出真正的爱.一一苏霍姆林斯基4 .让每一个学生在学校里抬起头来走路.一一苏霍姆林斯基5 .让尊重儿童,不要急于对他作出或好或坏的评判.一一卢梭6 .爱,首先意味着奉献,意味着把自己心灵的力量献给所爱的人,为所爱的人创造幸福.让一苏霍姆林斯基7 .教师的爱是滴滴甘露,即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融

3、春风,即使冰冻了的感情也会消融.巴特尔8 .教育植根于爱.一一鲁迅9 .只有爱才是最好的教师,它远远超过责任感.一一爱因斯坦10 .错误在所难免,宽恕就是神圣.一一波普养成性教育1 .生活、工作、学习倘使都能自动,那么教育之收效定能事半功倍.所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中.自动是自觉的行动,而不是自发的行动.自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现.一一陶行知2 .精神的浩瀚,想象的活泼,心灵的勤奋,就是天才.一一狄德罗3 .播种行为,可以收获习惯；播种习惯,可以收获性格；播种性格,可以收获命运.一英国作家萨克雷4 .如用几句话来表达家庭教育学的全部精华,那就是要

4、使我们的孩子成为坚决的人,能严格要求自己.我在这里似乎有点夸张地说：假设请他参加婚礼,即使那里所有的人都喝成醉鬼,他母亲相信自己的孩子会清醒地回家.一一苏霍姆林斯基5 .一生的生活是否幸福、平安、桔祥,那么要看他的处世为人是否道德无亏,能否作社会的表率.因此,修身的教育,也成为他的学校工作的主要局部.一一裴斯泰洛齐6 .任何人都应该有自尊心、自信心、独立性,不然就是奴才.但自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是孤独.一徐特立8 .如果良好的习惯是一种道德资本,那么,在同样的程度上,坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了.一乌申斯基9 .儿童不是用规那么可以教得好的,规那么总是会被他们忘掉的.习惯一旦

5、培养成功之后,便用不着借助记忆,很容易地自然地就能发生作用了.一一洛克10 .习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯.一一培根创新与实践1 .教育是知识创新、传播和应用的主要基地,也是培育创新精神和创新人才的摇篮.一江泽民2 .创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺兴旺的不竭动力.一一江泽民3 .我们发现了儿童有创造力,熟悉了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来.陶行知4 .中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能.中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议.一一陶行知5 .要解

6、放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育.一一陶行知陶行知6 .手脑双全,是创造教育的目的.中国教育革命的对策是使手脑联盟7 .想像力比知识更重要,由于知识是有限的,而想像力概括着世界的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉.严格地说,想像力是科学研究的实在因素.一一爱因斯坦8 .提出一个问题往往比解决一个更重要.由于解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已,而提出新的问题,却需要有创造性的想像力,而且标志着科学的真正进步.并一爱因斯坦9 .中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多,然而十年以后,科研成果却比人家少得多,原因就在于美

7、国学生思维活泼,动手水平和创造精神强.一一杨振宁10 .知道事物应该是什么样,说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样,说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好,说明你是有才能的人.一一狄德罗启发式教学1.孩子提出的问题越多,那么他在童年早期熟悉周围的东西也就愈多,在学校中越聪明,眼睛愈明,记忆力愈敏锐.要培养自己孩子的智力,那你就得教给他思考.一一苏霍姆林斯基2 .人的内心里有一种根深蒂固的需要一一总想感到自己是发现者、研究者、探寻者.在儿童的精神世界中,这种需求特别强烈.但如果不向这种需求提供养料,即不积极接触事实和现象,缺乏熟悉的乐趣,这种需求就会逐渐消失,求知兴趣也与之一道熄灭.一苏霍

8、姆林斯基3 .求知欲,好奇心一一这是人的永恒的,不可改变的特性.哪里没有求知欲,哪里便没有学校.一一苏霍姆林斯基4 .为了在教学上取得预想的结果,是指导学生的脑力活动是不够的,还必须在他身上树立起掌握知识的志向,即创造学习的诱因.一赞科夫5 .教之而不受,虽强告之无益.譬之以水投石,必不纳也,今夫石田虽水润沃,其干可有待者,以其不纳故也.一一张载6 .教育中应该尽量鼓励个人开展的过程.应该引导儿童自己进行探讨,自己去推论.给他们讲的应该尽量少些,而引导他们去发现的应该尽量多些.一一斯宾塞7 .硬塞知识的方法经常引起人对书籍的厌恶；这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学水平,反而会使这种水

9、平不断地退步.一一斯宾塞8 .教育中要预防两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除,否认了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向.前一种倾向必然是无方案,随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭.一一陶行知陶行知9 .有育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作10 .教师不替学生说学生自己能说的话,不替学生做学生自己能做的事,学生能讲明白的知识尽可能让学生讲.一一魏书生劳动教育1.在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴.一一马卡连柯2、劳动最大的益处还在于道德和精神上的开展.这种精神开展是由和谐的劳动产生的,它应

10、当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质.的一马卡连柯3.劳动受人推崇.为社会效劳是很受人赞赏的道德理想.一一杜威4、劳动是有神奇力量的民间教育学,给我们开辟了教育智慧的新源泉.这种源泉是书本教育理论所不知道的.我们深信,只有通过有汗水,有老茧和疲乏人的劳动,人的心灵才会变得敏感、温柔.通过劳动,人才具有用心灵去熟悉周围世界的水平.一苏霍姆林斯基5 .劳动的崇高道德意义还在于,一个人能在劳动的物质成果中表达他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿.一一苏霍姆林斯基6 .劳动一日,可得一夜的安眠；勤劳一生,可得幸福的长眠.一一达芬奇6 .勤工俭学的意义还在

11、于它能够培养和发挥青年的创造性和才能.如果我们给青年安排一条轻便的道路,他们只须饭来张嘴,上课就念书,什么也不管,这样我们就会害了青年,会使聪明人也变成傻瓜.一一徐特立7 .一分耕耘,一分收获,要收获得好,必须耕耘得好.一一徐特立8 .当劳动是种快乐时,生活是美的；当劳动是一种责任时,生活就是奴役.一一高尔基9 .劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困.一一歌德10 .未来将属于两种人：思想的人和劳动的人.实际上这两种人是一种人,由于思想也是劳动.一一雨果纪律教育1 .不应把纪律仅仅看成教育的手段.纪律是教育过程的结果,首先是学生集体表现在一切生活领域一一生产、日常生活、学校、文化等领域

12、中努力的结果.一一马卡连柯2 .学校没有纪律便如磨房里没有水.一一夸美纽斯3 .遵守纪律的风气的培养,只有领导者本身在这方面以身作那么才能收到成效.一一马卡连柯自我教育1 .没有自我教育就没有真正的教育.这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用.一一苏霍姆林斯基2 .教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富,是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和限制自己的力量.一一苏霍姆林斯基3 .追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力,而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活.我认为,教会学生自己教育自己,这是一种最高级的技巧和艺术.一一苏霍姆林斯基4 .任何人如果不能教育自己,也

13、就不能教育别人.一一苏霍姆林斯基5 .自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素一一自尊心、自我尊重感、上进心.一苏霍姆林斯基6 .道德准那么,只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富.一一苏霍姆林斯基7 .要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人一一同志、父母、教师和“陌生者的精神生活引起反响.只有当他不给别人带来灾难,不欺负和扰乱别人时,才能成为一个生活得平静而又幸福的人.一一苏霍姆林斯基8 .抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里,在漫长的人生道路的每一步上,都要经常鞭策自警,万不可以为有过一

14、两次抽打就可以沿途平安了.“自新应似长江水,日夜奔流无歇时.一一魏书生9 .生命短促,只有美德能将它留传到辽远的后世.一一莎士比亚10 .儿童需要管教和指导,这是真的,但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下,是不大可能学会自制和自我指导的.林格伦成功教育1 .一味地挖苦、贬低,会导致孩子的对抗,反对父母,反对学校,或者反对整个世界.着一布鲁诺2 .学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣,并改善学生作为学习的自我概念.着一布鲁姆3 .教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉.要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质.可是只有在

15、集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心.一一苏霍姆林斯基4.只有集体和教师首先看到学生优点的地方,学生才能产生上进心苏霍姆林斯基5 .对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机.一一赞科夫6 .你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的嘲笑中有爱迪生.你别忙着把他们赶跑.你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才熟悉他们是你当年的小学生.一一陶行知7 .如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验,他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终.一一林格伦8 .培养人就是培养他对前途的希望.一一马卡连柯9 .得不到别人的尊重的人,往往有最强烈的自尊心.一一马卡连柯10 .人类本质中最

16、殷切的需求是渴望被肯定.一一美国着名心理学家威廉詹姆士情感教育1 .没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子.一一苏霍姆林斯基2 .如果不去增强并开展儿童的个人自尊感,就不能形成他的道德面貌.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉.一一苏霍姆林斯基3 .对父母和同志,对集体和社会,对人民和祖国的义务感,要像一根红线一样贯穿人的学生.不懂得什么是义务和缺乏义务感,就谈不上人的道德,也谈不上集体.一一苏霍姆林斯基4 .只有在有良心和羞耻心的良好根底上,人的心灵中才会产生良知.良心,就是无数次开展为体验、感受的知识,正是在它的影响下,必然会派生羞耻心、责任心和事

17、业心.对一苏霍姆林斯基5 .爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人,这就是说要为你周围的人奉献出自己心灵的力量,让他们更美好,精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿,从你的心灵深处得到一点最美好的东西.一一苏霍姆林斯基6 .只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶.谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者.一一苏霍姆林斯基7 .我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美,珍惜保护这种美,并用自己的行动使这种美到达应有

18、的高度.一一苏霍姆林斯基8 .如果善良的情感没有在童年形成,那么无论什么时候你也培养不出这种感情来.由于人的这种真挚的感情的形成,是与最初接触的、最重要的真理的理解,以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的.一一苏霍姆林斯基9 .情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力,不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超.一一爱因斯坦10 .幸福与其说是用任何其他方法,不如说是用情感的这种敏感性来到达的.如果一个人具有了那种水平,他由趣味的愉快中所得到的幸福,要比由欲望的满足中所得到的幸福更大.他从一首诗、一段推理中获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大.休漠教学方法1 .造

19、有价值的知识是关于方法的知识.一一达尔文2 .活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生.陶行知3 .我们要活的书,不要死的书；要真的书,不要假的书；要动的书,不要静的书；要用的书,不要读的书.总起来说,我们要以生活为中央的教学做指导,不要以文字为中央的教科书.一一陶行知4 .好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学.一一陶行知5 .教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导.一一叶圣陶6 .教是为了不需要教.就是说咱们当教师的人要引导他们,使他们能够自己学,自己学一辈子,学到老.一一叶圣陶7 .只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺

20、利地学习这是教育过程的逻辑.一一苏霍姆林斯基8 .一个无任何特色的教师,他教育的学生不会有任何特色.一一苏霍姆林斯基9 .不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识.如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受.他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人.一一苏霍姆林斯基10 .问题不在于教他各种学问,而在于培养他爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法.一一卢梭11 .学习任何知识的最正确途径是由自己去发现,由于这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系.波莉亚因材施教1 .培养教育人和种花木一样,首

21、先要熟悉花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教.一一陶行知2 .人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是：立脚点上求平等,于出头处谋自由.一一陶行知3 .当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候,这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童.一一赞科夫4 .从我手里经过的学生成千上万,奇怪的是,留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生,而是别具特点,与众不同的孩子.一一苏霍姆林斯基5 .世界上没有才能的人是没有的.问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长,为他们的表现和开展提供

22、充分的条件和正确引导.一一苏霍姆林斯基理想信念1 .十分重要的是,关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻,不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇.让孩子们不要去空谈崇高的理想,让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中,存在于激奋的情感和行动之中,存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中.一一苏霍姆林斯基2 .道德教育成功的“秘诀在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景.一一苏霍姆林斯基3 .道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的.人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来,关注着未来.由理

23、解社会理想到形成个人崇高的生活目的,这是教育,首先是情感教育的一条漫长的道路.一一苏霍姆林斯基4 .思想是根基,理想是嫩绿的芽胚,在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树.一一苏霍姆林斯基5 .人类的精神与动物的本能区别在于,我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念.一一苏霍姆林斯基6 .没有信仰,那么没有名副其实的品行和生命；没有信仰,那么没有名副其实的国土一美国诗人惠特曼7 .才须学也.非学无以广才,非志无以成学.一一孔明8 .美的事物在人心中唤起的那种感觉,是类似我们当着亲爱的人的面前时,洋溢于我们心中的喜悦一一车尔尼雪夫斯基9 .每

24、个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向.在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身一一这种伦理根底,我叫它猪栏式的理想.照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真.一爱因斯坦10 .要有生活目标,一辈子的目标,一段时期的目标,一个阶段的目标,一年的目标,一个月的目标,一个星期的目标,一天的目标,一个小时的目标,一分钟的目标.一一列夫托尔斯泰爱岗敬业1 .学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家.一一爱因斯坦2 .教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理,加深自己的心理学知识,才能够成为教育工作的真正的能手.一一苏霍姆林斯基3 .教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它.教师时常要读书,平时积累的知识越多,上课就越轻松.一一苏霍姆林斯基4 .教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活泼而积极的成员,是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人,是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者,是过去和未来之间的一个活的环节.一乌申斯基5 .教师的威信首先建立在责任心上.一马卡连柯为