孙子兵法解读

1、精选文档孙子兵法解读第一篇计谋第一 原文+旁注（注释略）：孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不行不察也。此句说的是战斗关乎国家兴衰存亡的大事，每起战事，国之上下必需 同心协力共同应对，否则难保战斗成功，特殊是实力相当的两个国家的战斗成败均定于细节状况下。于是乎孙子在孙子兵法开篇第一句就警醒兵家对待战斗必需严谨认真的态度，并体察入微，把握战斗全局，始终要站在战略高度端详战斗的变化。故经之以五事，校之以计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁

2、、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。该段承接上段之“察”字，主要说的是战斗成败的五大关键因素：道、天、地、将、法，并一一做出解释。在这五事中，“道”本人认为是最重要的。道者，齐心也。无论科技进展到什么程度，归根结底战斗还是人的较量，人始终是打算战斗成败的打算性因素。而这里的“人”不能仅仅局限于特地从事战斗的军人，战斗从来都不仅仅是军队的事情，而是全民的事情，军队只是国家战斗对抗的前头兵，军士与人民从来都是相等的，这一意识的建立与否直接打算了一个国家的战斗动员潜力，即军事实力。而军事上的科技进展的一个主要目的就是要不断的冲破“天”“地”等客观自然因素

3、的对战斗的制约。因而随着科技的进展，此二者对战斗进程的制约作用越来越少，但绝不是没有，因而我们在不断的进展科技，尽量克服客观自然因素对战斗进程的制约的同时，也要充分利用一切可利用的人力所还未克服的自然因素，从而大大增加我方自身实力。至于“将”，胆略第一，胆者，勇也；略者，智、信、仁、严也。一个真正的将军，谋略的发挥更难的是在平常，熟话说：“养兵千日用兵一时”，对于一场战斗的成败，不仅要看战时的正确谋略，更要看平常军队训练的成效及军队装备的更新与维护。这些都离不开将领的“略”，训练时要求将士兵的战斗生存力与杀伤力提高到个人的极限水平，这靠的是精神力气的积蓄与身体技能的提高。还有更为重要的一点就是

4、要训练官兵之间，士兵之间的互信互敬以及相互提高、相互公平的和谐关系。对于军事装备而言，军队需要什么装备就要生产什么装备，列装什么装备，而这信息的供应在和平常期是极其不易的，这就要求军队上下充分发挥军事人员的洞察力和战略前瞻性，而战略前瞻性尤其是对将领的特定要求，而且不仅仅是局限于战斗装备这一单一层面，而是战略战术的争辩等等方面，这些要求的实现都是格外困难的。而战时却要简洁得多，由于战时到底是现实存在了的，而且对于一个将领来说，考虑的范围相对于平常要小得多，只要能把握战斗的进程就可以取得战斗的最终成功。而对于“法”我个人是格外看重的，法令不行这对于军队而言是致命的，是严峻制约战斗实力发挥的一大因

5、素。可想看来孙子将“法”作为兵家五事之一特殊指出是何等的明察秋毫啊！不得不令人佩服。该段提出的八字“校之以计，而索其情”是对将领的一大现实要求，即对于战斗成败的预判力量。对于战斗的预判，一方面有助于比较战斗双方实力，互较利弊，以便于趋利避害，更明确战斗该怎么打的问题，另一方面更是对将领事先给自己的心理预期，以便于将领有充分的心理预备，从容地应对战场危机。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜败矣。该段主要阐述了七计索情，在原有的五事的基础上另外指出了兵众，士卒，赏罚这三点。兵众孰强，说的是那一边的兵力更强；士卒孰练，强调的是士

6、兵的训练水平；赏罚孰明，强调的是将领的明赏罚，赏罚本是法令中的一点，而突出说明可见充分调动士兵的主动性对于战斗而言是事关重大的。由此也可以看出，战斗的成败从来不是战斗本身可以打算的，而是与政治精密联系的，政治如若不能有效的服务军事，那么军事也就无法保全政治的稳定，两者相辅相成。除此之外，还需要突出考虑的国家的科技力、经济力以及文化力、外交力。当今战斗是金钱战斗，没有强大的经济力，纵使有多发达的科技也终究不能成功，而又强大的经济力却没有高端科技，战斗照旧会输。文化力实际上在当前已经是一种无时无刻不在的一种战斗形态，现在的西方国家无不依托强大的传媒科技垄断国际话语权，并不断的对敌对国家发动文化攻势

7、，文化攻势的威力丝毫不亚于现实战斗的威力，而在战时文化攻势也是伴随战斗的始终。外交力，是一国的外交实力，并可简洁为一国的国际影响力，在战斗时是否可以猎取更多的资助，是否可以猎取更多的战斗认可都极大的影响战斗的结果。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。（ 略）。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。本段突出一个“势”字，势就是依据实际利害关系而实行相应的措施。“势”更多的是体现在一个“变”字，本质上就是一个虚实结合，目的是制造一种强势，是对敌人的迷惑，让对手不知道自己的真实实力，从而使对手不知道从何下手。 “计利以听，乃为之势，以佐其外。”三句说的是策划、造势、服务

8、对外的军事行动，是三个相互承接的步骤。从而也体现了在战前造势的重要性，在战前的造势有利于己方在战斗的前期首先把握战斗主动权。而在战时的造势则可以使己方始终把握战斗的主动权，归根结底，造势就是有利于己方在战斗中取得战斗主导权。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而扰之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不行先传也。该段写的是十二诡道。本质上就是要想方设法的减弱敌人，麻痹敌人，增加自己。至于具体的实施原则就是避实就虚。而其间种种又怎能道尽呢？孙子自然也就选择了其中最重要的来加以强调。其中，亲而离之

9、应当是兵家格外看重的，战斗归根结底还是人主导的，因而真正致命的并不是外患，而是内忧，没有一次战斗对于战斗双方而言是缺乏取胜的机会的，只是机会多少之别，因而历史上几乎全部战斗都是输在自己本身疏忽，战斗的失败永久都是自己造成的。此句期望全部兵家可以都可以牢记于心。另外，强调一点战斗的成功在于制服人的心，只有战斗双方中的一方失去连续抵制的意志,战斗才算结束，所以全民战斗意志的培育至关重要。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？无以此观之，胜败见矣。该段说的实际上是强调战前预备的重要性，只有严谨的战前预备，才能有力的保证战斗的成功。其意再次印证了我的“

10、因而真正致命的并不是外患，而是内忧，没有一次战斗对于战斗双方而言是缺乏取胜的机会的，只是机会多少之别，因而历史上几乎全部战斗都是输在自己本身疏忽，战斗的失败永久都是自己造成的。”正确性。该篇当属战略篇，具有永恒价值。孙子兵法解读其次篇 作战篇其次 原文+旁注（注释略）：孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，来宾之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。此段 的中心愿思只有一个那就是战斗实际就是烧钱的玩意儿，消耗巨大，正由于如此，战不善则国民经济受损，国民经济受损则国衰，国衰则难立，甚至导致国家政权更易，所以自古凡战斗必定是忖度一再的。从另一角度看，

11、实际上，从本质上看，战斗其实就是人类的另一种进展经济的方法，由此可知，战斗的成败的标准实际上不是战役的得失，而是是否可以得到远大于战斗消耗的利益。其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，就暴师则国用不足。夫钝兵挫锐、屈兵殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。此段的中心愿思也只有一个兵贵神速。对于古代战斗如此，对于现代战斗尤是如此，为什么呢？随着社会的进展，实际上在经济上更加昂贵的部分应当是智力经济的部分，而军事武器是必各个时代科技的精华所在，因而对于现代科技突出作用的时代，军事消耗占国民经济的

12、比重是特殊巨大的，一旦战斗久拖，国必衰，正由于此，在现在战斗中假如两个大国久战不下的话，世界格局马上就会进行洗牌，而且战斗双方都讨不到好，由于即便是战胜方，战斗损耗是必是难以估量的，等战斗完了，自己的国家也完了，还有什么力量与其他国家再争呢？由此看来，当今世界的长期无大战更有深层次的缘由，那就是人类进展无以跨过的经济鸿沟。可以这么说，要是世界再有大战，是必要产生一个比现在的美国强大三倍以上的超级大国，而以现在的世界进展趋势看，近百年难有如此的大国产生，甚至基本上不会产生。加之，核战斗的毁灭性，即便一国有核盾，也不大可能会使用核武器，而其他的大规模杀伤性武器基本上是有盾可循的，从而我推断人类世界

13、性大战的可能性基本上会不再重演，这个可能性极大，几乎确定。善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于地，故军粮可足也。该段的中心是取用于敌，以战养战。自古无义战，所以永久都不要期盼发动战斗的人可以大发慈善，对于侵略者只有一件事可以做，那就是战斗到底，一切的侥幸都是愚蠢的。对于发动战斗，我所认同的原则只有一个：对于国内战斗，这场战斗是对大众有利的，可以救民于水生火热的战斗，在世界范围内，这是一场可以造福与世界人民的战斗。除此之外，任何国家没有任何理由可以发动战斗。国之贫于师者运输，运输则百姓贫；近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之贵，十去其七；公家之

14、费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。该段中心是战斗损耗巨大，对国对民损害极大。一句话，战斗是世界上最丑陋的、最自私的进展 ，任何国家不行发动不义之战。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；忌秆一石，当吾二十石。（略）故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战得车十乘已上，赏其先得者。而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是为胜敌而益强。该段的重点有五：1、士兵的士气格外重要；2、军队中要明赏罚；3、重视装备的保养维护；4、重视军队编制；5、重视军队指令下达的通达性。（4、5推断来源于“更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是为胜敌而益强”）故兵贵胜，不贵久。（略）故知兵之将，生民之司

15、命，国家安危之主也。真正的国之天将，知政者也。该篇是战略篇，具有永恒价值。孙子兵法解读第三篇谋攻篇第三 原文+旁注（注释略）：孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。该段的经典句式是“不战而屈人之兵，善之善者也”，重点突出一个“服”字，说的是真正的军事家重在攻心，其次为武。其实这与当前提倡的以人为本的理念是一脉相通的，只要追奉一点人始终是战斗的打算因素这一原则，此结论易得之。这也同时体现“以人为本”理念在中国的渊远历史。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城

16、。攻城之法为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成，距闉，又三月而后成。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。该段我必需要重点提出的是“攻城之法为不得已”，意为攻城是迫不得已实行的方法。这更进一步的体现了“兵者，重在伐谋；谋者，重在从易”这一重要军事思想原则。而所谓的“易”实则是尽量以非战斗手段来猎取等同于发动战斗的效果，从而取得的利益。另外，该段也提到了一个重要的军事话题，那就是装备问题。自从人类文明起源，人类就懂得使用工具，而随着人类智力的不断积蓄与进展，人类不断制造出了更多更简单而又更高效的工具，而从古自今都一如既往的奉行这一个原则，那就是军事武器都是时代的科技精华，都是

17、最尖端的人类工具的代表。因而军事装备往往有以下特点：在同时代中1、制造最为简单；2、工期较长；3、制造成本最高。而在战斗中，着重考虑的往往是时间、地点因素。因而对于部队装备的战斗装备要求趋利避害：讲求使用简便；制造高效；价格低廉；并正对不同战场因地制宜进展装备，同时部队要具有快速改装装备的力量。而在当代，从宏观上看，技术革新的速度加快同期也加快了部队武器装备的更新速度，进而又加大了国家的军队装备开销。但有正由于技术革新的加快，从微观上看，军队的武器革新并没有必要与技术革新同步进展，而应重在技术储备，并同期储备强大的制造力量，而这种制造力量应当是军民两用的为佳。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人

18、之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。（略）故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。该段重在解说从敌我双方的兵力对比状况来打算的军事战略原则。该段提到，兵力十倍于敌就要歼灭敌人，五倍于敌就要进攻敌人，二倍于敌就要分散敌人，同等于敌就要试图击溃敌人，少于敌人就要试图摆脱敌人，而弱敌选择硬拼的话，就等于是自取灭亡。从这段文意上看，我们可以得出以下几点原则：在某个局部战场上要想方设法使我方军力强于敌方，而在古代强弱的标准几乎就是兵力的多寡，而在现在，却更看重武器的综合效能，而不是简洁的人员多寡，

19、对于装备质量相当的两个国家对战时，兵力多寡照旧可以是评判军力强弱的一个标准，但装备水平差距过大，那么兵力再多也是于事无补。因而，从现代角度看，孙子的视角具有时代局限性，对于现在的局部战场的军力强弱的标准应综合武器装备（质量、数量与组合效能为主），通信指挥，军队编制，部队士气，训练水平（科技含量）来考虑。夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。重在提倡部队指战员的严谨的作风。故君之所以患于军者三：不知军之不行以进而谓之进，不知军之不行以退而谓之退，是为縻军；不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。该段重在解说

20、政军关系。军事是政治的延长，却又互为依托。军队战斗是为政治服务的，而部队的一切物质来源甚至是精神导向都是来源于政治，依靠于政治，政治是军事的半边天：少了政治，军队难以为继；少了军队，政治照旧难以为继。但是政治家不等于军事家，该段孙子所关注的正是政军关系。其中种种拘束文段，我甚是认同。故知胜有五：知可以战与不行以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜，此五者，知胜之道也。该段作为全文的总结，总结了猜测战斗胜败的五个标准，除“识众寡之用者胜”一句评判范围需要加以延长之外，这五大标准还是很有借鉴意义的。(具体解说，略。)故曰：知彼知彼者，百战不殆；不知彼而至即，一胜一

21、负；不知彼不知己，每战必殆。该段含千古名句：知己知彼者，百战不殆。全段重点提及“知己”与“知彼”。知己者，重在横向比较，即与外军的比较；知彼者，重在重向比较，即各国军力的进展历程。而知彼主要通过平常与战时的情报收集，特殊是在现代，随着科技的不断进展，情报收集几乎无孔不入，因而我们应在留意防止军事机密的泄露的同时，留意收集潜在敌人的军事情报，并打造战时快速收集情报的网络。该篇属于战略篇，具有永恒价值。孙子兵法解读第四篇形篇第四原文+旁注（注释）：孙子曰：昔之善战者，先为不行胜，以待敌之可胜。不行胜在已，可胜在敌。故善战者，能为不为胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知而不行为。（孙子说：过去擅长用兵作

22、战的人，总是首先制造自己不行以战胜的条件，然后等待可以战胜敌人的机会。是不被敌人战胜的主动权把握自己手中，能否战胜敌人，在于敌人是否给以可乘之机。所以，擅长作战的人能做到自己不被敌人战胜，却不能做到使敌人肯定会为我所胜。从这个意义上说，成功可以预见，但在条件不具备的状况下不能强为。）始终以来，我都没有写注释，但这次我却不禁写下了，当我时隔数年之后重新拿起这本书书，并看到这篇这段时，深感认同，并且竟不想再对他旁注了，由于他跟我所想说的几乎是如出一辙，我的军事思想里最重要的一条就是“战斗中的失败了实际上缘由时在自己的，而不是敌人。”所以在此我就重申一点：军事中，部署当然是有重要作用，但不能单纯的以

23、此作为战略研判的唯一依据，军事部署永久都不是静止的，军事是机动的，机动布防胜于固定布防。不行胜者（面对不行以战胜的敌人），守也；可胜者（面对可以战胜的敌人），攻也。守则不足实行守势是由于我方兵力不足），攻则有余（实行攻势是由于我方兵力占有优势）。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。该段重点只有两点：一、军事部署上要攻防皆备，进攻要出其不意；二、用兵的常会遇到不同的敌我实力对比的情形，而情形是难以辨别的，针对此，对于成功的兵家，要有两方面的基本力量：1、依据简洁情报，可以辨明真假，并依据推论判明进退的力量；2、可以使上下明白自己的指挥意图（这点是很困难的，要功在平常，即对上

24、下的兵法的教育，这极为重要，兵法、战略从来不是指战员的专利）。见胜不过众人之所见，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，问雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失战之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。（能预见成功但没有超过大家的见识，既不能算是好中最好；打了胜战而天下人都赞扬，也不能算是超群中最超群的。正如举得起秋毫之重的东西称不上是力大，能观察日月算不上是视力好，听见雷鸣算不上是耳聪。古代所谓

25、擅长用兵的人，只是战胜了哪些简洁战胜的敌人。所以，真正擅长用兵的人取得成功，并没有才智过人的名声，也没有勇武杀敌的战功，是由于他在打胜战时没有消灭任何差错。不消灭任何差错，其缘由就在于他的举措能确保成功，他所战胜的是已经处于失败地位的敌人。所以，擅长打战的人，能使自己处于不败之地，并且不会放过任何使敌人致败的时机。所以，打胜战的军队，总是在先造成取胜条件之后去交战，而战胜战的部队，总是先去交战而在战斗中企图侥幸取胜。会用兵的人，擅长修明政治并且遵循制胜的法度，所以能够成为胜败的主宰者。）该段极为经典，看到这段我不禁对孙子心生佩服，千年前的中国既有这等成就，中国何愁不兴，何愁不强？该段的重点之一

26、是说判明真正兵家的标准有深化的分析与预判力量，为事谨慎，不贪图名利的指战员。另一点是战斗中要有备无患，要在敢进敢拼前做好充分的军事预备，还是那句话：“战斗的失败往往是自己造成的。”兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之谿者，形也。（兵法上说：一是要估量土地的面积，二是要推算物产数量的多少，三是要统计兵员的数量，四是要比较双方的军事实力，五是要得的出胜败的推断。有了土地就有了土地面积，有了土地面积就能推算出物产数量的多少，有了物产数量的多少就能打算投入兵力的数目，有了投入兵力的数目就能

27、比较双方的军事实力，知道了双方的军事实力就能得出胜败的推断。所以获胜的军队对于失败的一方就犹如用镒来称铢，具有确定优势，而失败的军队对于获胜的一方就犹如用铢来称镒，处于确定劣势。成功者指挥军队打战，就像从千仞的山涧中倾泻积水，其势猛不行挡，这就是军事实力的表现。）该段的话诸多地方是有历史局限性的，而且显得有些静态。历史局限性在于他的评定标准，在现代战斗中不能简洁的以以上几点简洁的评估，在现代战斗中科技占据了不行低估的重量，军队数量并不能代表军队的战力，在现代评估一国的军事实力，要依托经济力、外交力、科技力和人才，而现在的国家经济的大部会渐渐的由学问制造，国土面积也就不能再是推算一国经济实力的最

28、重要标准了，但其中包含的依托经济一国的经济实力判定一国的军事实力的思想却具有永恒价值。至于静态化是由于我觉得军事是动态性为第一性的，不论军队装备、人员还是部署都是动态的，不断变化的，对一国的军力评估必需要有预期性，而不能停滞在眼前，当然，以前的经济进展并没有现在的快。另外，我在承认军力强盛是打胜战的坚实保证的同时，并不认为军力强盛就可以肯定打胜仗的，历史表明只要战略（兵法运用）得当，乐观利用一切有利条件就可以战胜敌人。对于敌人，战线问题等隐性的因素都会大大的制约军力的集中使用，其中种种我想会在其他篇中有所说明的，看了其他篇结合思维就会自己找出答案的。该文写的是“形”，即战略上的两军态势及相应的

29、军事准则。属于战略篇，具有深刻的永恒价值。 孙子兵法解读第五篇势篇第五原文+旁注（注释）【重点句】：孙子曰：凡治众如治寡，分数（数：军队编制）是也；斗众如斗寡，形名（形名：部队作战工具及联络信号）是也；三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正是也；兵之所知，如以碫投卵者，虚实是也。该段文章体现了以下军事思想：把握战斗主动权，以多路奇兵，分散敌人；虚实相生，在局部形成以强打弱，以逸待劳的有利局势 ；集中优势兵力，击敌一处。而该段主要强调了要做到以上军事目标的具体方法：要集中兵力就要有合理的军队编制，以及流畅的军队联络信号和武器的有效组合。而在古代这些主要体现在军事阵法的争辩和运用上，古代的军阵的创建的

30、重要依据就是：功防武器的组合使内部各个作战单位形成一个独立严密的作战实体，而在整个阵形上有形成一个严密的攻防体系，而其总原则就是在阵形内部形成一个个局部优势，形成以多打少、以强打弱的局势。而阵法对于现代战斗的海战、空战以及陆军的平原作战仍具有无限的运用潜力。而对于现在的阵法构建原则与古代是一脉相承的，而具体细节则有诸多不同。主要缘由在于随着现代武器的作战性能的提高，以及强大的情报收集、总和力量的共同作用下，战场态势基本上是可以一览无余的，所以对于现在的阵法要求更高，而且更多的要建立在情报战的基础之上。只有情报上对敌武器系统及武器性能的数据整合之后才能通过复制的数据推导形成有力可行的阵法。现在所说的只是一个感性生疏，具体种种，还有待深化挖掘，以便在日后得出一个理性基础上的科学结论。有爱好者可以共同努力！凡战者，以正合，以奇胜。故善格外者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不行胜听也；色不过五，五色之变，不行胜观也；味不过五，五味之变，不行胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不行胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？该段主要论证的是奇正之妙，也体现