薪火传承：中国传统哲学通论

1、.中国中国传统传统哲学哲学通论通论一、中国哲学精神一、中国哲学精神二、宇宙论二、宇宙论三、本体论三、本体论四、方法论四、方法论五、知行论五、知行论六、价值观六、价值观.一、一、中国哲学精神中国哲学精神 中国传统文化 传统文化有物传统文化有物质文明和精神质文明和精神现象构成，包现象构成，包括科学、艺术、括科学、艺术、宗教。哲学等宗教。哲学等方面方面 中国传统哲学传统哲学是中传统哲学是中国人精神生活国人精神生活的特殊内含，的特殊内含，是中国人各种是中国人各种活动指导思想活动指导思想和准则和准则。.哲学哲学 哲学在中国文化中所占的地位，历来可以哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的

2、地位相比。在旧时，与宗教在其他文化中的地位相比。在旧时，一个人只要受教育，就是用哲学发蒙。一个人只要受教育，就是用哲学发蒙。 哲学，就是对于人生的有系统的反思的思哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。每一个人，只要他没有死，他都在人想。每一个人，只要他没有死，他都在人生中生中。哲学家必须进行哲学化；这就是说，哲学家必须进行哲学化；这就是说，他必须对于人生反思地思想，然后有系统他必须对于人生反思地思想，然后有系统地表达他的思想地表达他的思想。.二、宇宙论二、宇宙论 宇宙论就是对世界总体的一个看法，宇宙论就是对世界总体的一个看法，是一个古代哲学的哲学话题是一个古代哲学的哲学话题。 1、宇宙、宇宙

3、是是怎么样怎么样的？的？ 2、宇宙有没有一个常道、宇宙有没有一个常道？.1、宇宙宇宙是是怎么样怎么样的的 在老子看来，世界有一个从混沌到清晰的过程，在老子看来，世界有一个从混沌到清晰的过程，有一个潜在到显在的过程，这个说法就消解了有一个潜在到显在的过程，这个说法就消解了宇宙从哪里来的问题。宇宙从哪里来的问题。 孔夫子也有对世界自身的论述，天不说话，就孔夫子也有对世界自身的论述，天不说话，就表示天自身并没有神性可言的，但天就是一个表示天自身并没有神性可言的，但天就是一个自在的运行过程。空间与时间，加一块就是宇自在的运行过程。空间与时间，加一块就是宇宙。宙。 所以中国古代哲学家对世界总体的认识，把

4、它所以中国古代哲学家对世界总体的认识，把它概括为一个阴阳相互作用，生生不息的发展概括为一个阴阳相互作用，生生不息的发展。.2、宇宙有没有一个常道、宇宙有没有一个常道？ 有常说有常说老子的有常说其实是一个抽象的有常老子的有常说其实是一个抽象的有常说，所以老子对常道的肯定是一种抽象的肯定。说，所以老子对常道的肯定是一种抽象的肯定。后来荀子把抽象的肯定变成具体的肯定后来荀子把抽象的肯定变成具体的肯定。 宋明理学失误把世界自身的有常和宇宙的有常和宋明理学失误把世界自身的有常和宇宙的有常和人生道德的有常混在一起，把必然与当然混淆在人生道德的有常混在一起，把必然与当然混淆在一起，所以宋明理学的有常就带有很

5、强的伦理色一起，所以宋明理学的有常就带有很强的伦理色彩。彩。 后来直到王夫之的时候形成了有辩证法色彩的常后来直到王夫之的时候形成了有辩证法色彩的常道观道观，可以说是中国宇宙论发展的最高峰。可以说是中国宇宙论发展的最高峰。.三、本体论三、本体论 *什么是本体论* *本体论的特色*. *什么是本体论什么是本体论*本体论就是对天人的这个总体给出一个最终极的理由。.*本体论的特色*.四、四、方法论方法论把握宇宙动态的画面。把握宇宙动态的画面。两点就是正、反，即阴、两点就是正、反，即阴、阳阳。. . .落实到实的层落实到实的层面面。2）墨家学墨家学派：重视行派：重视行，注重言注重言 必信必信行必果。行必

6、果。3）道家学派：道家学派：重视行重视行 反对把反对把道知识当成言道知识当成言说的对象，得说的对象，得道与否在于你道与否在于你的行为实践能的行为实践能不能体现出道不能体现出道的的原则，能的的原则，能不能在行为中不能在行为中做到道法自然做到道法自然。.六、六、.美美。.圣圣是儒道两家根据各自的价值观圣是儒道两家根据各自的价值观所设计的理想人格。圣人，即是所设计的理想人格。圣人，即是完美的人，没有缺陷的人。圣人完美的人，没有缺陷的人。圣人的这个理念是中国人所设计的人的这个理念是中国人所设计的人的终极的价值目标。中国人的超的终极的价值目标。中国人的超越理念还是做人，不慕仙，不羡越理念还是做人，不慕仙

7、，不羡神神。.道家中的圣道家中的圣.儒家中的圣 儒家认为圣人是仁德的化身，凡人儒家认为圣人是仁德的化身，凡人的楷模，圣人把德放在首位。儒家的楷模，圣人把德放在首位。儒家认为圣人对凡人有一种感召力，凡认为圣人对凡人有一种感召力，凡人都要向圣人效法。而圣人只要有人都要向圣人效法。而圣人只要有德，才不才不重要，也就是说，儒德，才不才不重要，也就是说，儒家也认为圣人与其社会地位无关。家也认为圣人与其社会地位无关。这一点儒道两家是一致的。这一点儒道两家是一致的。.群群 道家主张，小民寡国，道家主张，小民寡国，“民老至民老至死，不相往来死，不相往来”。道家并不强调。道家并不强调脱离社会，而是强调社会成员，

8、脱离社会，而是强调社会成员，社会团体之间，应当是一个相安社会团体之间，应当是一个相安无事的状态无事的状态。 儒家强调积极地为善，强调合群儒家强调积极地为善，强调合群体性要是积极的。主张用礼仪的体性要是积极的。主张用礼仪的力量把大家组合成一个整体。组力量把大家组合成一个整体。组成一个和谐的社会成一个和谐的社会。.总结 儒道两家的价值观即存在矛盾，也儒道两家的价值观即存在矛盾，也存在一致性，是互补的关系。存在一致性，是互补的关系。 而在历史上，儒道两家的价值理念而在历史上，儒道两家的价值理念并没有实现，而这个价值目标也不并没有实现，而这个价值目标也不可能成为现实。但是他们对人性的可能成为现实。但是他们对人性的优化，社会的优化，起着一个导向优化，社会的优化，起着一个导向的作用。这也是传统哲学的现代价的作用。这也是传统哲学的现代价值所在。值所在。.*一、中国哲学精神一、中国哲学精神