故都的秋读后感故都的秋读后感600.doc

1、故都的秋 故都的秋600篇一：故都的秋我读了郁达夫的故都的秋，文章里那浓浓的秋意，深深吸引着我，那里的秋雨，秋蝉，秋果，那里的一切一切，都那么迷人。郁达夫口中的“故都”是北国，也就是我们北方的秋。在文中，作者写法非常细腻，因为文中写到“扫街的在树影下一阵扫后，灰土留下来了一条条扫帚的细纹”扫帚的细纹给人感觉很清闲，再加上秋天的清爽，这样一来，秋天的韵味就更加明显了。作者笔下北方的秋天给人感到非常清爽，凄凉。可是如今我的家就在北方，春、夏、秋、冬的轮回非常鲜明，可是我为什么就感受不到那清爽、凄凉的秋呢?每当秋天，一些公园会在园中小路的两旁摆上几盆菊花便算是示意着人们秋天到了，但是秋天的韵味却怎么

2、也找不到。我秋天时漫步在街上，想寻找属于秋的那份宁静，可是在我耳畔却是一声声吵杂的车笛声。再看看人们，人们的脸上没有挂着清闲的表情，好似是谁也不知道秋天的到来。秋天中，最美的节日是中秋节，一家人聚在一起吃着月饼，看着天空中那轮美玉似的月亮，老人给孩子们讲那百听不厌嫦娥的故事。但是，这秋天最美的节日有些人早已淡忘，一些人没有和家人团聚在一起，也不再想听那嫦娥的故事。秋天的宁静哪里去了?秋天的清闲哪里去了?秋天的韵味哪里去了?为什么我找不到了?哦，因为时代变了。如今已不是郁达夫的那个时代了，在这个时代里，秋天的宁静、清闲、韵味都被人们淡忘掉了。郁达夫那篇故都的秋也许会当成秋天的见证吧。也许，许多年

3、以后，当人们看到故都的秋时，会想起：哦，还有个季节，叫“秋”果儿成熟的喜悦，落叶满地的萧索，秋蝉哀鸣的凄凉，秋雨中闲人感慨的幽远，将秋描写的出色有味。故土的秋是一篇不朽的散文!篇二：故都的秋那么，“清”“静”“悲凉”到底应该怎样理解呢?文章的情感主旨到底是什么呢?“清”字当为“纯洁透明，没有混杂的东西”之意。“来得清”，即是指这秋来得纯粹，来得彻底。你看，且不说“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影”“玉泉的夜月”，也不说“西山的虫唱”“潭柘寺的钟声”，就说故都的任何一所院落，任何一处“破壁腰中”，不全都是“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态”吗?正因此，这故都之秋，才会被称为具有“非常的秋意”而令人“想饱

4、尝一尝”。“静”字当为“没有声音”之意。“来得静”即是指这秋来得悄无声息，既不像春天的到来有“春雷”作“鸣”(明)证，也不像夏天的到来有“瓢泼的大雨”相伴随，更没有冬天到来时吼叫的北风、整夜的风雪。秋的到来是无声的，你不知道从什么时候起“从槐树叶底”“漏下来的日光”不再刺眼了，也不知道哪天早晨那种“像花而又不是花的那一种落蕊”会铺得满地总之，这故都的秋，就在你不知不觉间来到了你的身边，使你听得见，摸得着，嗅得到。“悲凉”确实是人的一种感觉。“来得悲凉”是说这秋的到来可以使人产生悲凉之感。请注意，只是“可以”使人产生悲凉之感，而不是人们一定都会产生悲凉之感。因为草木本无情，喜怒哀乐，皆于人之多情

5、。因此，郁达夫在这篇文章中所表现的并不是“悲凉”之感，而是一种对故都之秋的眷恋，一种对闲适生活的向往。开篇第一句“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的”便奠定了全文的感情基调，而对五幅秋景图的描绘，无不充满着对故都之秋的眷恋和对闲适生活的向往之情。你看，即使住着“一椽破屋”，却有心情在早晨起来“泡一碗浓茶，向院子一坐”，去看那“很高很高的碧绿的天色”，去听那“青天下训鸽的飞声”，去细数那“从槐树叶底”“一丝一丝漏下来的日光”。这不是一种闲适吗?假如说作者描绘的“清晨静观”“落蕊轻扫”“秋蝉残鸣”“都市闲人”四幅图还能勉强和“悲凉”搭上界，那么第五幅图画“胜日秋果”却是无论如何也找不到“悲凉”的影子了。在这里我们只能看到一种秋日的美妙，生活的美妙。且看作者对枣树的描绘：“屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了。”生活在这样的庭院中，面对着触手可及的秋果，享受着秋日的清爽，怎能不赞美这秋天的美妙，怎能不说这是一种令人向往的闲适生活呢?所以，作者在文末真挚地赞叹道：“秋天，这北国的秋