伯牙绝弦的教案

1、人教版小学六年级教案伯牙绝弦四川省井研县王村中心小学校 叶燕一、 教学目标分析1 通过学习使学生正确、流利、有感情地朗读课文，初步感受文言文的特点。培养学习文言文的兴趣。2 通过借助注释等方法理解词句的意思，了解课文大意。3 通过朗读感悟、情景体验等方式感受伯牙和钟子期之间高山流水般的知音深情。二、学习者分析初步接触文言文，学习者比较陌生，没有学习基础，也就没有什么学习方法，需要老师的指导。通过背景资料的收集，注重情景体验。三、教学重点难点分析通过朗读感悟、情景体验，感受文言文的大意，初步掌握文言文的学法，体会文章所反映的思想感情。四、教学过程与设计 一、激活情趣，认识文言文，揭示课题 1、假

2、如你的朋友从远方而来，你的心情怎样？ 2、这让我们想起了人们常说的一句话，哪一句？“有朋自远方来，不亦乐乎” 3、像这样的语言，谁还能说一两句给大家听听。 4、大家所说的语言，我们称为文言，用这样的语言写成文章叫做文言文。文言文又称古文。记载了中华几千年灿烂的文明。中华民族的悠久文化得以传承，文言文功不可没。今天，我们学习一篇文言文-（板书课题，指导写“弦”，） 5、“绝”是什么意思？你怎么知道？“绝弦”是什么意思？读课题。 二、初读课文，了解古文，读出古韵 1、这是我们学习的第一篇文言文。它给你留下了什么感觉？2、学好文言文，贵在诵读。（配乐诵读，师范读）3、学生自己读，注意：读准字音，读通

3、句子，尤其要读出词句内的停顿。4、指名读，指导。5、读古文不仅要读正确、流利，还要读出古文的节奏和韵味！（齐读）6、（出示无标题课文）跟课文有一点点不同，是什么？古代的文章是没有标点的，到汉代才出现了能使文章停顿的“句逗”。指名读。7、再看-（出示课文）又有什么不同？怎么读？8、古代文章都是竖排，要从右读到左。请大家再看-（出示：繁体课文）奇读9、竖排、繁体字只不过是一种古代文化的表达方式。刚才我们只是体验了古人的读书方式，要真正读进去，还得用心细细品为语言的魅力。三斟字酌句，诵读咀嚼，感悟知音 一知音相遇，心欢喜1这个故事讲了两个人物，一个是俞伯牙，一个是钟子期。伯牙和子期之间是什么关系？你

4、能用文中的一个词来说吗？2是什么让他们成为知音的？3伯牙擅长的是。弹琴，钟子期擅长的是。（听琴）。文中哪句话是这个意思？（出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听）指名读4从哪儿看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听？请默读课文，找到相关语句，用横线画出来。5 交流。出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。6 这个“善”字在文章中出现了四次，每一次出现都是一样的解释吗？“善哉”是什么意思？7 用自己的话说说这几句文言文的意思。说的时候别忘了借助下面的注释。8 据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，他弹得忘情，投入。现在你

5、们就是子期，就站在琴旁，用心来听伯牙的琴声吧。播“高山流水”片段你的眼前仿佛看到了怎样的泰山，怎样的流水呢？ 钟子期听了，是怎样的赞美的？指名读，齐读9 伯牙善鼓琴，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，伯牙的琴声还会表现什么呢？请充分展开你们的想象。10 他的琴声除了峨峨泰山，洋洋江河，还有。出示词语，齐读11现在你们就是钟子期，当伯牙鼓琴志在清风，于是你怎么赞叹？12不管伯牙弹什么，子期都能听懂。不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确的道出他的心意。这就是。出示：伯牙所念，钟子期必得之齐读13这就是知音呀。再次诵读“伯牙鼓琴。兮若江河”（二）知音难觅，倍珍惜1、这幅画就是-

6、伯牙鼓琴图。其实，伯牙和子期的这次相遇只是偶然的，读读屏幕上的字，你会更多的了解。（出示）2、面对如此难得的知音，伯牙心情如何？你就是伯牙，你最想说什么呢？3、齐读、指名读。（三）知音离世，心悲痛。1、据记载，这次相遇，伯牙、子期洒酒惜别，相约第二年的八月十六再相会。无奈世事难料，夏去秋来，当伯牙赶到楚国，子期不幸染病身亡！伯牙知道子期的死讯后，五内崩裂，泪如泉涌，他在墓前这样哀悼子期：（播放录音）2、在悲痛欲绝中，伯牙破琴绝弦。伯牙绝弦，他在向世人宣告什么？3、（出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）四、诵读全文，回味知音，推荐阅读1、“伯牙绝弦”的故事已成了中华民族交友

7、的千古楷模，“伯牙绝弦也成了知音的代名词。学到这儿，你对知音一定又有了新的理解和感悟，拿起笔，写下来。2、交流。3、让我们再依次诵读课文，再一次体味伯牙子期的知音之情。（配乐齐读）4、文言文是古代的经典，展示的是古人的文化、古典的情怀，值得我们用一生的时间去阅读，去感悟。教学反思：  伯牙绝弦是小学六年级唯一的一篇文言文，故事感人至深，却只有5句话,77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，

8、走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好 本文是文言文，是学生第二次碰到文言文，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此我把重点放在让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，先把课文的字词理解了,在此基础上记诵积累,再进行对“知音”的解读。 理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开思考，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。然后花了一定时间对课文进行熟读，了解故事的大概，在这基础上，引出问题，从而探索课文。    古文教学，本人觉得朗读是一大特点，因此，教学中，注重了朗读。理解课文我首先指导

9、学生把文章读正确、流利，特别是对难读的三句话:“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/谓/世/再无知音”进行了指导，目的是为了学生在朗读古文时能注意停顿恰当，读出古文的韵味来。在理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导朗读。文章的前半部分，要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与幸福；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。在教学尾声之时通过播放高山流水音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中试着背诵课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。      一堂课下来，首先一点，觉得在对古文的朗读指导中，还欠缺教学方法，学生可能是把古文给读正确了，读顺了，但古文的韵味还没读到位，应该在教学中慢慢渗透；其二，在理解课文时，对课堂中生成的关注度还不到位，有时，忙于赶时间，就匆匆过场，这可能跟自身的素养有很大的关系。总之，教学永远是一门遗憾的艺术，今后，要在自己的课堂中好好反思自己的教学行为，同时也希望同行们能多提宝贵意见。 修改说明：在与同伴的交流中，我吸收了