自然界七大雅称(有日月春夏秋冬雪)

1、自然界七大雅称（有日月春夏秋冬雪）自然界七大雅称（有日、月、春、夏、秋、冬、雪）一、太阳的雅号别称 太阳有许多别致有趣的雅号。 人们称春天的太阳为春晖，夏天的为骄阳；早晨的太阳为朝 阳、朝曦、朝光、朝晖、初旭、初景，黄昏的太阳为夕照、 夕曛、夕晖、夕阳、残阳、斜阳。 朱明亦为太阳的别称。又因传说羲和为“驾日之神”，所以太 阳又被称为“朱羲”。在晋·郭璞游仙诗中，就有“蓐收清西 陆，朱羲将由日”句。 唐太宗在赋得白日半西山中诗曰：“红轮不暂驻，鸟飞岂 复停”；韩愈在桃园图中诗曰：“夜半金鸡啁哳鸣，火轮 飞出客人惊”；李贺在六月中诗曰：“炎炎红镜东方升， 晕如车轮上徘徊”；宋·

2、苏拭在韩太祝送游太山 中诗曰： “恨 君不上东峰顶， 夜看金轮出九幽”，可见太阳还有红轮、 火轮、 红镜、车轮、金轮等雅称。 金乌亦为太阳的另雅号。相传日中有一只叫金乌的足鸟，故 得此名。唐·韩愈在李花赠张十一署诗中云：“金乌海底 初飞来，朱辉散射青霞开。”太阳的别号“朱辉”亦由此而得。 又，西晋·左思蜀都赋中有：“羲和假道干峻歧，阳鸟回 翼乎高标”句，故太阳又得“阳鸟”这一雅称。汉书·孔光传 中说：“臣闻日者，众阳之宗，人君之表，至尊之象。”孔颖 达疏：“日为阳宗；月为阴宗。”这便是太阳“阳宗”别称的出处。 太阳还被雅称为“黄袄”。这在元·周密齐东野语

3、·曝日篇中 有记。宋·罗大经在鹤林玉露中亦有记，曰：“伺斯举 （简 ） 云：壬寅正月，雨雪连旬，勿尔开霁。闾里翁媪相互贺曰： 黄袄子出矣，因作歌以记之。”清·王夫之在刘庶仙五十初 度即同唐须竹中亦诗曰： “但祝羲和留万转， 长被黄袄到三 竿。” 另外，太阳还有阳景、太明、曙光、朱雀、白驹、金虎、晷 景、奔晷、赤金盘等雅称别号。二、月亮称谓十七趣 皎洁的月亮是美丽诱人的，在我国历代诗文中，出现不少富 有浓郁趣味的月亮称谓，饱人眼福，以启迪丰富的想象。主 要有： 阴、素娥幼学琼林中写道：“月乃太阳之象。”古代 以日月对称，日为太阳，月为太阴。该书中又说：“素娥即月 之

4、号。 ”古传说素娥就是神话里的月中嫦娥， 因此又以素娥借 代月亮。 金盘，金兔杜甫有诗云：“夜阑接软语，落月如金盘。” 卢全有诗云：“朱弦初罢弹，金兔正奇绝。”诗中以金盘、金 兔作喻，都是视月亮如黄金一般的珍品。 冰轮、冰镜苏东坡诗： “夜畔老僧呼客起， 云峰缺处涌冰轮。”孔平仲诗曰：“团团冰镜吐清辉”诗中所言冰轮冰镜，意 为月圆白如冰。蟾蜍、蟾兔、蟾宫、玉蟾贾岛诗吟道：“闽国扬帆去，蟾 蜍云复团。”古诗十九首中“三五明月满，四五蟾兔缺。” 李俊民诗吟道：“蛟室影寒珠有泪，蟾宫风散桂飘香。”方千 诗吟道：“凉宵烟霭外，三五玉蟾秋”。古传说月中有蟾蜍， 故以上述之名词为代称。玉兔、玉盘、玉轮、玉

5、环、玉羊、玉弓、玉钩贾岛又有 诗句：“上人分明见，玉兔潭底没。”这里所言玉兔，是因为 古传说月中有玉兔捣药而代表月亮。 李群玉有诗句， “汗漫铺 澄碧，朦胧吐玉盘。”李贺有诗云：“玉轮轧露湿团光，鸾相 逢桂香陌。”白居易有诗句：“高星粲金粟，落日沉玉环。”这 玉盘、玉轮、玉环，皆指月圆而白。刘孝绰有诗句：“玉羊东 北上、金虎西南昃。”李贺又有诗句：“寻章摘句老雕虫，晓 月当帘挂玉弓。 ”鲍照有诗句：“纤纤如玉钩。”这玉羊、玉弓、 玉钩，系指象羊角、弓、钩的弯月。三、春天的美妙别称 自古以来，人们给了春天多种多样的美妙别称。 春天，又称春季，由于“春为四季之始”，春天被古人称 做天端，意思是一年

6、天时的开端。在古籍管子书中，春 天有泰春、阳春等美称。据解释，“泰，安宁之意”； 管子·山 国轨称，“泰春，民之工繇。”另外，管子地数称，邙日春 农事方作。”阳春，寓意“春季阳气上升”。春天的别称，像青阳、发生辰等，语见尔雅释天的“春为青阳”；“春为发生”；青阳，也包含春季到来阳气上升的意 思，在这样的好季节“草木始青”。汉代的时候，已有把春天称作三春的名篇。 班固终南山赋 称，“三春之季，孟夏之初，天气肃清，周览八隅”。三春， 实指“春季共三个月。正月孟春，二月仲春，三月季春”。四、夏之美称在我国，古人给夏季以很多异名雅称，说来饶有趣味。三夏：夏与春、秋、冬一样，三个月中也分为孟、

7、仲、季。四月称孟夏，五月叫仲夏，六月谓季夏，简称“三夏”。九夏：夏季三个月共九十天，遂名。东晋陶潜荣木诗序有“日月推迁，已复九夏”句。长夏：本指农历六月，亦泛指夏季，是谓夏季白昼特别长。朱明：我国第一部解释词义的专著 尔稚释天：“夏为朱明”。 东晋训诂学家郭璞注：“气赤而光明。”朱夏：尔雅以“夏为朱明”，后因称夏为“朱夏”。三国魏曹 植槐赋：“在季春以初茂，践朱夏而乃繁。”昊天：尔雅释天：“夏为昊天”。郭璞注：“言气皓肝”，亦 名“中昊”、“泰夏” O长赢：尔雅释天：“春为发生，夏为长赢”,也作“长赢”。赢，通盈，谓使草木长盈者为夏 炎节：南梁元帝萧绎纂要 ：“夏天曰昊天，风曰炎风，节 曰炎节

8、。”又称“炎序”、“炎夏”、“夏序”。 槐序：槐树夏季开花， 故称夏为槐序。 明彭大翼山堂肆考 ： “夏曰槐序”。明杨慎艺林伐山·槐序：“槐序，指夏日也。”五、秋天的八雅称 三秋：古时七、八、九月分别为孟秋、仲秋、季秋，简称三 秋。唐代王勃滕王阁序中有：“时维九月，序属三秋”之 句。九秋：秋季共 90 天，简称九秋。张协七命诗：“日希三 春之溢露，溯九秋之鸣飚。” 金天：按“五行”推演，秋属金，故称金天或金秋。唐代陈子 昂诗曰：“金天方肃杀，白露始专征。” 金素：萧统编撰的昭明文选辑谢灵运诗：“述职期阑暑， 理棹变金素。”李善注：“金素，秋也。秋为金而色白，故曰 金素也。” 素节：又

9、叫素秋，有时专指重阳节，有时则泛指秋天。宋朝 欧阳修有诗云：“我来夏云初，素节今已届。” 素商：按古代“五行”说法，秋天色尚白，又属“五音”之中“商” 的音阶，故有此称。元代马祖常秋夜诗云：“素商凄清扬 微风，草根之秋有鸣蛩。” 白藏：尔雅·释天：“秋为白藏。”郭璞注：“气白而收藏西陆：晋朝司马彪读汉书云：“日行西陆之秋。”“西陆” 即二十宿中的昂宿之别名。唐代骆宾王在狱咏蝉云：“西 陆蝉声唱，南冠客思深。” 附录：古人根据秋的特征，常以五行（水火木金土 ）中的“金”、五音 （宫商角徵羽 ）中的“商”、五色（青赤白黑黄 ）中的“白”、五 方（东南西北中 ）中的“西”配秋，再以秋天的特

10、色， 形成秋的诸 多雅称。 金天：按五行推演，秋属金，故称“金天”或“金秋”。唐·王维 奉和圣制天长节赐宰臣歌应制 ：“金天净兮丽三光，彤庭 曙兮延八荒。” 金素：南朝·宋·谢灵运永明三年七月十六日之郡初发都 诗：“述职期阑暑，理棹变金素。”李善注：“金素，秋也。秋 为金而色白，故曰金素也。” 素节：又称素秋，有时专指重阳节，有时则泛指秋天。宋·欧 阳修水谷夜行寄苏子美 诗：“我来夏之初，素节今已届。 ” 白藏：按五色、五方与秋相配，其位在西，其色为白，秋又 为收获储藏季节，故称。 西陆：晋·司马彪读汉书：“日行西陆之秋。”古代指太阳运 行在西

11、方七宿的区域， 为二十八宿中昂宿之别称。 唐·骆宾王 在狱咏蝉诗：“西陆蝉声唱，南冠客思深。” 劲秋：指肃杀的寒秋， 因秋风劲吹， 故名。 晋·陆机文赋： “悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”爽节：以其天高气爽，故称。唐·虞世南秋赋 ：“观四时之 代序，对三秋之爽气。” 泰秋：秋之美称。泰，物丰，谓其时安泰吉祥。 管子·山国 轨：“泰秋，民令之所止，令之所发。” 商秋：因晚秋寒风凄厉，故以商音相应，故名。晋·潘尼安 石榴赋：“商秋授气，收华敛实。”六、冬之别名考 据南北朝时梁元帝萧绎的纂要上记载：冬季的别名有玄 英、玄冬、三冬、九冬等。玄英作为冬的

12、别称，始见于西汉。东晋的郭璞为“玄英”这种 说法注释：气黑而清英，故亦名之曰“清冬”。玄冬的说法见 于东汉，“玄冬季月，天地隆烈”，它的解释是“北方色黑，黑为玄，故 称为玄冬”关于三冬的说法有两种： 一种是特指农历的十二月； 另一种是指整个冬季的三个月。古称农历十月为孟冬、十一 月为仲冬，十二月为季冬，合称三冬。而这三个月一共有九 十天，所以又称为九冬。除此之外，冬季的别名还有因为气候寒冷而称的“寒冬”、“寒 辰”，有因为冬是一年最后一个季节而称的“岁余”，还有目前 仍然在沿用的隆冬、严冬、玻璃世界、玉乾坤、素国等。七、雪的美称 古代文人雅士在咏雪诗文中，多以雪的形态、物候及赞喻之词称之，因而

13、出现了许多的雅称、誉称和别称。 如誉雪似琼花的有： “琼芳”：唐·李贺十二月乐辞·十一月诗：“宫城团回凛严 光，白天碎碎堕琼芳。”“琼花”：宋·杨万里观雪诗：“落尽琼花天不惜封他梅蕊玉 无香。”“琼瑶”宋：·辛弃疾和廓之雪 词：“对琼瑶满地，与君酬酢。 ” “琼英”：唐·裴夷直和周侍洛城雪诗：“天街飞辔踏琼英， 四顾全疑在玉京。”以“玉”喻雪的：“玉蝶”：元·华幼武春雪诗：“剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷 阻黄莺。”“玉花”：宋·苏轼和田国博喜雪诗：“玉花飞半夜，翠浪舞 明年。“玉龙”唐：·吕岩剑画此诗于襄阳雪中 ：“岘山一夜玉龙寒， 凤林千树梨花老。”“玉鸾”：宋·杨万里早朝贺雪呈龙延之诗：“雪妃月姊宴群 仙，珠阁银楼集玉鸾。”“玉蕊”金：·元好问续夷坚志·虞令公早慧：“虞令公四岁时， 赋雪花诗 ：琼英与玉蕊，片片落阶墀。'” “玉絮”：宋·司马光雪霁登普贤阁诗：“开门枝鸟散，玉絮 堕纷纷。”雪花六角，故其别称有以“六”称之者。“六出”：南朝陈徐陵咏雪诗：“岂若天庭瑞，轻雪带风 斜。三农喜盈尺，六出舞崇花。”“六出花”：元白朴天净沙冬曲：“门前六出花飞，樽前 万事休提。”“六花”