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1、文言文阅读考点跟踪突破13文言实词(含通假字)、虚词一、(2014·达州)阅读短文,完成后面的问题。【甲】愚公移山太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?

2、”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。【乙】铁杵磨针磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。”太白感其意,还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。1解释下列句子加点的词语。(1)年且九十将近(2)方磨铁杵正在(3)始一反焉通“返”,往返(4)媪自言姓武说2【甲】文中下列几组加点词语意义和

3、用法完全相同的一项是( D )A且焉置土石无陇断焉B惧其不已 其如土石何C以君之力 河曲智叟亡以应D操蛇之神闻之 告之于帝3翻译下面的句子。(1)汝心之固,固不可彻。你思想顽固,顽固到了不可改变的地步。(2)太白感其意,还卒业。李白被她的想法所感动,回去后终于完成了自己的学业。4由【乙】文演变的民间俗语为只要功夫深,铁杵磨成针。5这两个故事,给你怎样相同的启示?示例:做任何事情要有恒心、有毅力,这样才能成功。6李白勤学苦读,终成诗仙。请再举两个我国古代名人的勤学事例。示例:匡衡凿壁偷光_孙康映雪照读_车胤囊萤读书等。7【甲】文愚公移山的原因是“惩山北之塞,出入之迂也”,移山的目的是“指通豫南,

4、达于汉阴”。(用原文回答)8【甲】文写山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有什么作用?从侧面烘托了愚公具有不怕困难的决心、坚韧不拔的毅力和造福子孙的宏愿。二、(2014·武汉)阅读短文,完成后面的问题。高帝欲废太子,立戚夫人子赵王如意。大臣谏,不从。吕后使吕泽劫留侯画计。留侯曰:“此难以口舌争也。顾上有不能致者四人,四人者老矣,以上慢侮人故,逃匿山中,义不为汉臣。然上高此四人。诚能不爱金帛,令辩士持太子书,卑辞固请,宜来。来以为客,时时从入朝,令上见之,则一助也。”吕后如其计。汉十二年,上疾甚,愈欲易太子。叔孙太傅称说古今,以死争,上佯许之,犹欲易之。及宴,置酒

5、,太子侍,四人者从,年皆八十余,须眉皓然,衣冠甚伟。上怪而问之,四人前对,各言姓名,曰:东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。上乃大惊曰:“吾求公数载,公避逃我,今何自从吾儿游乎?”四人皆曰:“陛下轻士善骂,臣等义不受辱,窃闻太子仁孝,恭敬爱士,天下莫不延颈欲为太子死者,故臣等来耳。”上曰:“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕,趋去。上目送之,曰:“羽翼已成,难摇动矣。”1对下列语句中加点词语的解释不正确的一项是( D )A以上慢侮人故慢:轻慢B然上高此四人 高:重视C吕后如其计 如:依照D愈欲易太子 易:轻视2下列语句中加点的“以”与“此难以口舌争也”的“以”用法相同的一项是( D )A以塞忠谏之

6、路也 B属予作文以记之C皆以美于徐公 D醒能述以文者3下列对本文内容的理解不正确的一项是( C )A留侯认为请出四位老者为太子效力,就有助于阻止高帝废黜太子。B叔孙太傅引用古今事例,甚至以死相争来阻止高帝废黜太子,但未能成功。C因太子不爱钱财,仁厚孝顺,礼贤下士,四位老者才答应出山为其效力。D高帝认为太子“羽翼已成”,是因为他已感觉到天下人都愿意为太子效命。三、(2013·金华)阅读短文,完成习题。【甲】余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕

7、圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。【乙】范仲淹家贫,就学于南都书舍,日煮粥一釜,经夜遂凝,以刀画为四块,早晚取其二,断齑数茎啖之。留守有子同学,归告其父,馈以佳肴。范仲淹置之,既而悉败矣,留守自讶曰:“大人闻汝清苦,遗以食物,何为不食?”范仲淹曰:“非不感厚意,盖食粥安之已久,今遽享盛馔,后日岂能复啖此粥乎!”【注释】南都书舍:当时有名的书院。釜:锅子。齑:腌菜或酱菜。啖:吃。留守:官职名称。1解释下列

8、句中的加点词。(1)又患无硕师名人与游担心(2)礼愈至 周到或周全(3)日煮粥一釜 每天(4)馈以佳肴 赠送或馈赠2选出下列句中加点词语解释有误的一项( C )A不敢出一言以复(来)遗以食物(把)B每假借于藏书之家(向)就学于南都书舍(在)C俟其欣悦(他,指老师)其喜洋洋者矣(他,指范仲淹)D从乡之先达执经叩问(的)辍耕之垄上(去)点拨:C项中的第二个“其”是加强语气的语气词。四、(2013·安徽)阅读下文,完成练习。三峡自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风

9、,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”1解释下列加点词在文中的意思。(1)略无阙处阙:通“缺”,中断。(2)沿溯阻绝 溯:逆流而上。(3)则素湍绿潭 素:白色。(4)属引凄异 属:连接。(5)故渔者歌曰 故:所以。2下列句子中加点的“其”与例句中的“其”意思相同的一项是( D )例句:悬泉瀑布,飞漱其间。A其真无马邪?B先生不知何许人也,亦不详其姓字。C其恕乎!己所不欲,勿施于人。D向其家有梨园,其树之大者每株收梨二车。点

10、拨:例句中的“其”是代词,代物,表示“它的”的意思,D项与之意思相同。A项的“其”是“难道”的意思。B项“其”代人。C项“其”表推测,可译为“大概,也许”。五、(2014·沈阳)阅读选文,完成问题。【甲】王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。【乙】帝尧者,放勋。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。能明驯德,以亲九族。九族既睦,便章百姓。乃命羲、和,敬顺昊天数法日月星辰敬授民时

11、。岁三百六十六日,以闰月正四时。信饬百官,众功皆兴。(选自史记,有删节)【注释】放勋:尧的名。驯德:顺天应人的美德。便章:治理。百姓:百官族姓。羲、和:羲氏与和氏的并称。饬(chì):约束,整顿。功:事情。1解释下面句子中加点的词语。(1)期年之后满一年(2)众功皆兴兴办2下面句子中加点词意思相同的一组是( A )A其仁如天居庙堂之高则忧其民(岳阳楼记)B就之如日 停数日(桃花源记)C以亲九族 其将归见其亲也(送东阳马生序)D乃命羲、和 苟全性命于乱世(出师表)3请用现代汉语翻译下面句子。(1)能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。能够在公共场合指责讽刺我,让我听到的,得下等奖励。(2

12、)岁三百六十六日,以闰月正四时。一年三百六十六天,用闰月正定四季。4请用“/”给下面句子断句。(断两处)敬顺昊天/数法日月星辰/敬授民时5比较阅读【甲】【乙】两文,请写出齐威王和尧帝为使国家大治,分别采用了什么治国方法。齐威王:齐威王广开言路(虚心纳谏)。尧帝:尧帝以德治国,管理百官,研制历法。考点跟踪突破14断句与翻译一、(2014·抚州)阅读短文,完成后面的问题。翁天性孝友,深得父母心。母蚤世,事继母无懈,二弟一妹,翁所成立也。尝携妹北上,艤舟绝岸,妹戏而前,俄坠水中。翁惊愕,不觉俱坠。其水深不可测,加天寒裘重,没人不见踪迹,观者皆骇。顷之,持妹而出。论者谓有神相云。蜀俗,兄弟壮

13、且婚,多割灶自食。翁深耻之,然不欲伤母弟心志,悉让其田宅。御史之死王事也,向二毛其施弗究。翁痛之,作永思堂于家,岁时率子妇祭拜以为常。(节选自罗玘坦然翁传)【注释】翁:坦然翁,姓刘,名山,四川珙县人。蚤:通“早”。成立:抚养成人。艤(y)舟:船泊岸边。割灶自食:指家族内兄弟分家自立。御史:指坦然翁的父亲。向二毛其施弗究:过去御史家供养的老人未能坚持供养到底。罗玘(q):字景明,明朝江西抚州南城人。1对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是( A )论者谓有神相云A论者谓有神相云B论者谓有神相云C论者谓有神相云 D论者谓有神相云2解释文中加点词的意思。(1)尝:曾经 (2)悉:全、都3翻译文中画线句

14、子。顷之,持妹而出。一会儿,(坦然翁)拉着妹妹(从水里)出来。4选文详写了哪几件事?用简要的语言概括。奋力救妹,让出田宅,遵从父愿。5读了本文,你获得了哪些人生启示?围绕“孝敬父母,善待家人,体恤父母”几个要点来谈即可。二、(2014·潍坊)阅读短文,完成后面的问题。李孝子传袁枚嘉定之曲江里有孝子李维煌,字裕光。父岩士,生孝子十年殁,家无旨畜,母针衽以供孝子出就外塾。泣曰:“养亲,儿取也。儿不养母,乃藉母养儿,儿心何安!”遂弃书史,勤耕作,市珍怪之食,进之母,而己甘食淡焉。母病喉,勺饮,喀喀不下者三昼夜矣。孝子呼天求救,母梦神人刺以针曰:“哀而子之孝也。”觉,一汗而愈。雍正七年秋,海

15、风起,城中生波涛,孝子居故穿漏,夜半屋摇摇然,孝子趋负母,伏几下。俄而前后庐舍崩,所避处独完。孝子父亡逾年,大父亦亡。及其莽也,时届严寒,体故羸,手炭土,僵大雪中。治冢匠数人,蕴火覆之,沦以汤,乃苏。年五十五卒。卒时抱母大恸,嘱其孤某善事大母。相传其幼时,居父丧,寝苫块中,哀号三年,每出入,邻人指曰:小孝子,小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年,大吏闻于朝建坊曲江里立祠其旁。论曰:孝经一书,圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝,而李氏子独因孝以废书,何耶?中庸曰:“率性之谓道,修道之谓教。”古之人能率其性者,无俟于教也。不然,慈乌反哺,羔羊跪乳,彼所读何书哉?(选自小仓山房文集·卷

16、二十七,有删节)【注释】旨畜:贮藏的美好食品。喀喀(k):呕吐声。大父:祖父。率性:遵循本性。1解释下面句子加点词语的意思。(1)母病喉,勺饮用勺子(2)嘱其孤某善事大母 侍奉,伺候(3)盖其天性然也 这样2下列句子中,加点词语的意义和用法相同的一组是( C )A嘉定之曲江里有孝子李维煌。孤之有孔明,犹鱼之有水也。(陈寿三国志·诸葛亮传)B市珍怪之食,进之母,而己甘食淡焉。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。(欧阳修醉翁亭记)C蕴火覆之,沦以汤,乃苏。政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼。(范仲淹岳阳楼记)D而李孝氏子独因孝以废书。以天下之所顺,攻亲戚之所畔。(孟子)点拨:C乃:副词,于是,这才

17、。A之:结构助词,的/结构助词,用于主谓短语间,取消句子的独立性。B而:连词,表转折/连词,表承接。D以:连词,表因果/介词,表凭借。3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)养亲,儿取也。儿不养母,乃藉母养儿,儿心何安!赡养(供养)父母,是儿女的职责。做儿子的不能供养母亲,却要凭借(依靠)母亲养活儿子,儿子怎么能心安!(2)古之人能率其性者,无俟于教也。古代那些能遵循本性做事的人,是不用等待教化(教育)的。4文中画波浪线的句子没有断句,请根据你的理解用“/”断开。大吏闻于朝/建坊曲江里/立祠其旁三、(2014·黄冈)阅读短文,完成后面的问题。【甲】王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能

18、面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。(节选自战国策)【乙】(唐)太宗谓侍臣曰:“往昔初平京师,宫中美女珍玩,无院不满。炀帝意犹不足,征求无已,兼东西征讨,穷兵黩武,百姓不堪,遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜,惟欲清净,使天下无事。遂得徭役不兴,年谷丰稔,百姓安乐。夫治国犹如栽树本根不摇则枝叶茂荣。君能清净,百姓何得不安乐乎?”(节选自贞观政要)【注释】侍臣:身边的大臣。京师:京城。此指隋朝京城大兴(今陕西西安市)。炀帝:

19、指隋朝末代皇帝杨广。孜孜:勤恳的样子。稔(rn):丰收。1选出下列对加点文言虚词理解有误的一项( A )A虽欲言(虽然)皆朝于齐(向)B意犹不足(还) 遂致亡灭(于是)C百姓何得不安乐乎(怎么) 乃下令(于是)D燕、赵、韩、魏闻之(代词,代这件事)能面刺寡人之过者(助词,的)2选出对下列文言词语理解有误的一项( D )A门庭若市(门前、院内像集市一样热闹,指人多)B年谷丰稔(谷物丰收)C面刺寡人(当面指责我)D穷兵黩武(用尽兵力来炫耀武力)3用“/”给下面句子断句,断两处。夫治国犹如栽树/本根不摇/则枝叶茂荣。4将下列语句翻译成现代汉语。(1)能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。能在公共场所批

20、评议论我的过失、并能让我听见的,可以得到下等奖赏。(2)故夙夜孜孜,惟欲清净,使天下无事。因此我从早到晚孜孜不倦,只是希望清清静静的,让天下平安无事。5【甲】文中齐国“战胜于朝廷”的原因是广开言路,修明政治(或:善于纳谏)。【乙】文中唐太宗的治国之道是治国以民为本,要让百姓安居乐业。(用自己的话表述)四、(2014·盐城)阅读短文,完成后面的问题。【甲】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不

21、以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。(孟子·得道多助,失道寡助)【乙】圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起起不相爱臣子之不孝君父所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也!皆起不相爱。虽至大夫之相乱家,诸侯之相攻国者亦然。大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物,具此而已矣,察此何自起?皆起不相爱。1解释加点字的意思

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