《秋水》基础知识及同步练习_教案教学设计

1、本文整理于网络，仅供阅读参考秋水基础知识及同步练习【知识储备】1 .字词积累秋水：秋天的洪水。百川灌河：许多河流注入黄河。灌，注入。河，黄河。不辩牛马：分辨不清牛和马。辩，分辨，现在写作“辨”。欣然：高兴的样子。以天下之美为尽在己：认为天率19.赖亩魅慷荚谧约荷硼稀海 陨态？br东面而视：面向东观看。面，面向，朝向。视, 看。望洋：抬着仰望的样子。野语：俗语，俗话。莫己若：即“莫若己”，没有人能比得上自己。少仲尼之间：认为孔子的学识少。轻伯夷之义：认为伯夷的道义轻。大方之家：得大道的人。方，道。2 .作家作品关于作者：庄子（约公元前369前286）,名周，字子休，蒙城县城东郊 人（今城关镇东城

2、路）。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学 家。庄周一生著书十余万言，书名庄子。这部文献的出现，标 志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非； 玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但 是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位 杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都 给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我 国思想吏、文学史上都有极重要的地位。他做过蒙城漆园（在今县城涡河北岸的漆园故址）吏的小官， 但不久辞去。他布衣草鞋，移汤野菜，安居陋巷著书。生活难以 维持时，曾向监河侯借过粮食。楚威王闻境内庄周是有学识而贤 德

3、的人，就遣使备千金厚礼前来漆园（蒙城），请庄子为楚国宰相。 使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗？人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品？我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛”庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚国宰相。战国初年，诸侯兵戎相见，战乱频繁，社会动荡不安。在这 样的社会背景下，学术思想空前活跃，学术流派竞相而起，形成 了他独特的哲学体系和思想畔，相距仅百里，故又称他们的学术 思想为“老庄涡河之学” O庄子晚年常垂钓于濮水（今城南美河）、涡水，游于濠梁（今安 徽凤阳临淮城西南）观鱼，与鱼鸟共乐，甘

4、于清静闲居的生活。唐 天宝元年（742年），玄宗皇帝颁布沼书，赐号庄子为“南华真人”， 称其书曰南华真经。历代均有一些研究庄子的学者，其著作数 百种，近年又有庄子白话、庄子现代版等问世。1989年秋， 中外学者云集于蒙城，举行了全国首届庄子学术研讨会。关于庄子：庄子一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中内篇七篇，通常认为是庄子本人所著；外篇十五篇，杂篇十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。庄周的思想，是以老子为依归。但老子的中心，是阐述 自然无为的政治哲学，庄子的中心，则是探求个人在沉重黑暗 的社会中，如何实现自我解脱和自我保全的方法。在作者看来， 最理想的社会是上古的混沌状态，一切人为的

5、制度和文化措施都 违逆人的天性，因而是毫无价值的。对于个人人生，庄子强调“全性保真”，舍弃任何世俗的 知识和名誉地位，以追求与宇宙的抽象本质一一 “道”化为一体， 从而达到绝对的和完美的精神自由。 庄子对现实有深刻的认识 和尖锐的批判。不同于其他人只是从统治者的残暴来看问题，作 者还更为透彻地指出，一切社会的礼法制度、道德准则，本质上 只是维护统治的工具。3 .背景链接本篇是秋水的节选，篇名为文章篇首的二字，与文章中 心没有关系。原文主要阐述事物的相对性和人的认识的局限性，中心部分 是河伯与北海若的对话，通过河伯与北海若对人的认识的有限性， 对事物的大小、多少、是非、善恶、贵 *的相对性的讨论

6、，阐明事 物是相比较、相对立而存在的，只有从道家的角度来看，万物才 是齐一的，人的认识受时空的局限，只有认识大道的人，才能突破一切局限，所以无论是事物自身，还是人的认识，都要因自然 之道，“无以人灭天，无以故灭命。”【文本解读】一、谋篇立意这篇文章以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大 小都是相对的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。二、文章脉络课文可分两层。第一层（开头至“以天下之美为尽在己”），写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层（“顺流而东行”至文末），写河伯见到大海后自叹弗 如。三、写作方法1、对比手法的运用。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如将黄河的 壮阔与北海的广阔作

7、比较（前者是“百川灌河”，“两滨渚崖之间， 不辩牛马”；后者是“不见水端”），还将河伯前后的认识作了对比欣然自喜”一一“望洋自若而叹”）。这种手法的运用，使人觉 得文章通俗、明白、形象易懂。2、设喻说理，以小见大。这篇文章用河神见海神的寓言故事来说明道理，通篇都在设 喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对而言的，告诫人们 不能囿于己见而骄傲自大。有的文言文托手言志，有的托物寓意，此篇即用河神见海神 为喻，阐述深刻的哲理。平时学生在写作时，可以向这方面发展， 注意平时的积累，才能使自己的写作水平上一个新台阶。四、问题探究1、你怎样理解河伯对河神的那番感叹。成语“望洋兴叹”就出自此文，望洋兴叹本

8、义指在伟大的事 物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到 无可奈何。（望洋：抬头向上看的样子。）河伯望洋兴叹的一番话中， 包括三层意思：先是引用俗语“闻 道百，以为莫己若"，批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大； 然后说自己曾经不相信“少仲尼之闻而轻伯夷之义者”，批评自己的盲目自大，如果不是看到大海的宽阔，那自己的错误认识则永 远得不到改正；最后，河伯认为自己的浅陋将长久地被大方之家 耻笑。河伯的望洋兴叹，表明了河伯认识到自身的缺点，这点难能 可贵。人难免犯错误（对自身的认识过高），贵在能够改正。只有 充分认识到自己的不足，才能想方设法去改正，不能夜郎自大， 令人耻

9、笑。2、句段理解：重点句：以天下之美尽在己。此句写河伯的骄傲自满，一个“天下”，一个“尽”，把河伯 那踌躇满志、飘飘然的神态描写得淋漓尽致。过渡句：顺流而东行，至于北海。此句在全文结构上起承上启下的过渡作用。由开始的“骄傲 自满”向“自叹不如”过渡。【练习解答】一、1.河伯对自己的认识由“欣然自喜，以天下之美为尽在 己”到“望洋向若而叹”认为野语说的就是他，弁严格剖析了自 己，无情地批评了自己，最终还清醒地认识到，自己的浅陋将长 久地被大方之家耻笑。他的认识发生变化的原因在于他看到了北 海的壮阔，此其一；其二，他善于将黄河与北海作比较，将自己 与海神作比较，在比较中看到自己的不足；最后，更难能

10、可贵的 是他具有勇于自我批评的精神。2 .课文以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较， 就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。二、1.在这个时候，河神乐滋滋地高兴起来，他认为天下一 切美好的东西都聚集在自己身上。3 .在这个时候，河神方才转过脸来，对着海神若仰首慨叹。4 .“听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己的，说的就是我这样的人了。 ”4 .“我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”此题旨在考查学生对文言语句的翻译能力，这一类题只要抓 住关键字词的意思，译通顺即可。【类文品析】南辕北辙魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而反，衣焦不中，头尘不去， 往见王曰：“今者臣

11、来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：'我欲之楚。臣曰：君之楚，将奚为北面？"曰：吾马良。臣 曰：马虽良，此非楚之路也。曰：吾用多。臣曰：用虽多， 此非楚之路也。曰：吾御者善。此数者愈善，而离楚愈远耳。“今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐, 而攻邯郸以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳，犹至楚而北 行也。”1、给下列加点字注音：邯郸（）奚（）恃（）2、解释下列句子中的词语。中道而反（反：）吾马良（良：）此数者愈善（愈：）以广地尊名（广：）吾欲之楚（之：）犹至楚而北行也（而：）3、成语出自这个故事，这个故事说明了的道理。4、译句。此非楚之路。头尘不去。犹至楚而

12、北行也。5、“此数者愈善”中的“此”指代什么？6、学完本文，你一定有感想，联系你的生活实际，想一想， 一个人怎样才能让有利的条件为己所用，成就一番事业呢？（参考答案：1、略2、同“返丁 返回好越扩大到 表转折，可是3、南辕北辙。行动和目的相反，条件越好离目标 越远。4、这不是到楚国去的路啊！头上的灰尘还来不及押掉。这好比到楚国去却往北走一样啊！5、吾马良，吾用多，吾御善6、略。如：一个人只有认清目标，为这个目标而努力，才能利用 有利于目标实现的条件，成就一番事业。）【同步训练】一、基础训练1、给下列加点字注音：泾流（）渚崖（）仲尼（）伐纣（）伯夷（）2、下列加点字注释有误的是（）a、不见水端端

13、：尽头。b、旋其面目旋：旋转，掉转。c、望洋向若而叹曰望洋：看着大海。d、大方之家方：道。3、下列句子翻译有误的是（）a、河伯欣然自喜：河伯乐滋滋的高兴起来。b、吾长见笑于大方之家：我必定会永远受到修养极高的人的 耻笑。c、望洋向若而叹曰：抬头仰望向着河神若叹说。d、以天下之美为尽在己：认为天下的美事自己都占了。4、填写：（1）秋水中写河伯骄傲自大的句子是。野语有之曰:河伯见到海神若后自我反省的句子是:由本文引出的两个成语是、。5、用现代汉语写出你对下列词语的理解。以天下之美为尽在己（以：）于是焉（于：）百川灌河（灌：）秋水时至（时：）6、写出下列句子的意思。顺流而东行。河伯始旋其面目。两滨渚

14、崖之间，不辩牛马。7、学习这篇文章，你最大的收获是什么？二、同步解读秋水时至，百川灌河；泾流之大，两滨渚崖之间，不辩牛马 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至 于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋 向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓 也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我 睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。8、将本段文字划分层次，弁归纳层意。9、文中划线句子体现了河伯怎样的心理？10、试解释下列成语：望洋兴叹：贻笑大方：11、译句。“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。12、你怎样看待河伯？二、美女员豉中渚1,有螺蚌相遇岛间。蚌谓螺曰：“汝之形如鸾2之秀， 如云之孤，纵使卑朴3,亦足仰德4 "。螺曰：“然，云何珠矶 5之宝，天不授我，反授汝耶 ？”蚌曰：“天授于内，不授于外。 启予口，见予心，汝虽外美，其于内何 ？摩顶放踵6,委曲7而 已。”螺乃大惭，掩面而入水。注释1渚：水中间的小块陆地。2鸾：传说中凤凰一类的鸟。3卑朴：低下朴陋。4仰德：德行