从学生的行为细节看学校的德育工作

1、从学生的行为细节看小学德育教育一、案例回放：案例1：前面是红灯，我在斑马线前止步等候。可身后的行人却不断地向前涌去，而左右两边的车当然更不会让步，十字路口终于造成混乱。这时我听到一个清脆的童声问：妈妈，我们为什么不遵守交通规则中的红灯停绿灯行？年轻的妈妈用同样清楚的声音回答孩子：红绿灯不管行人。案例2：有位父亲与女儿一起上街，给她买了一罐可乐。他回家后发现女儿把空罐扔进了家里的垃圾篓，觉得奇怪，问她什么时候喝完的。女儿回答：早喝完了，但是找不到丢垃圾的地方。他教训女儿说：如果在国外，你这样做，算是没有丢中国人的脸，可是在中国，一路上有多少垃圾，你还这么做，真是太迂腐了，以后走上社会，不懂得见机

2、行事、说一套做一套的话，是要吃大亏的！案例3：一位朋友伤心地对我诉说：我很爱我地女儿，我工作那么忙，起早贪黑地为她做了很多事情，可他却认为这些都是应该的，一点不领情。一次，我生病了，早上她上学时明明看见了，可放学回家，看我还躺在床上，就生气地把书包往床上一扔，冷冷地说：还没做饭。儿女如此薄情！细节1：我常常会到二楼男厕取拖把，每每我对帮助我取拖把的孩子，表示感谢时，他们要么随意地回应一句“哦“，要么头也不回地走了。细节2：我怀孕时，经常乘公交车。在86路，199路的车站和车上经常会遇到很多我校的学生。很少有学生主动地给我让座。作为他们地老师，有时从心底涌起一种悲哀。细节3：每周一升国旗时，当国

3、歌奏响时，常常会出现这样一幕：晚到的学生不顾国歌的音乐，匆匆穿梭于静默的队伍，急欲归队。等等能够反映道德水准中的细节，“病”在孩子，“根”在教育。二、中小学道德教育目标的三个错位（一）道德认知与道德实践相脱离我国中小学道德教育实效性差的重要表现之一就是培养了一大批“语言上的巨人，行动上的矮子”。许多学生并不是不知道道德价值的标准。他知道应该怎么做，但他就是不去这么做。问题的症结就是，长期以来我们把道德教育当作一种知识体系来传授，忽略了道德教育本质上是一种实践教育这一特性。这样的道德教育既不会对学生心灵产生任何触动，也不会对学生的道德行为产生任何影响。道德知识应是一种实践性知识，道德教育最根本的

4、是指导学生的道德实践。因此，道德实践应该是中小学道德教育的起点。（二）“上位道德”没有建立在“下位道德”基础上道德作为调节人们行为的一种规则体系，是与人的生活范畴和实践体系的范围和层次分不开的。由此，道德教育也必须遵循学生的年龄特点，必须与学生的生活实践范围和他的生活实践所涉及到的道德行为准则相适应。长期以来，我国的德育目标偏重于认知方面，强调从小培养学生的爱国主义、集体主义、社会主义思想，殊不知这些“上位道德”理念的建立离不开基础性道德品质“下位道德”的支撑。正因如此，前几年有人谈到信仰教育时曾说过：小学生进行共产主义教育、中学生进行社会主义教育、大学生进行集体主义教育。这种看似荒诞的道德教

5、育现实，正是我国大中小学道德教育目标体系“倒挂”的结果。在基础性教育的沙漠上是不可能建立起学生道德大厦的。（三）“圣人道德”没有建立在公民道德基础上人的道德修养具有个体差异性，也就是说个体之间的道德水平是千差万别的。有些道德要求是基础性的，具有全民性；有些道德要求是高层次的，具有个体性，只有一部分人能够做到。由此，我们可以发现我国中小学道德教育的另一个弊端，就是，我们提出了近乎“完人”的道德教育培养目标。全社会的道德目标必须分层，我们只有把基础性的、全民性的道德目标公民道德作为中小学的道德教育目标，而不能把部分特殊人物才能做到的道德要求，推及未来的全体公民全体中小学生。如果不顾社会发展的客观情

6、况，由权威团体硬性地将这种高水准的私德指认为公德，就会造成公德建设的空心化。三、反思学生的行为细节的问题所在：接着汪培新的教育的55个细节，看了感触很多，它不仅适合教育工作者阅读，也适合家长和成年人阅读：其实这本书的实质是教学生从小学习做一个有修养的人。克拉克的很多观点正是对我们学校德育工作弊端的最好诠释，反思学校的德育指导思想、德育活动、德育评比等等很多工作，这些工作肯定是有必要的，但是如何深入教师的内心深处，如何让学生在无痕中悦纳并学会做一个高尚的人？这是我们作为德育工作者要深思的。1、学校教育是学会做人的高楼大厦。学校不但是学生求知的殿堂，更是学生学作真人的摇篮。通过学校系统的学习和熏陶

7、，能不断强化学生关心品质的形成和提升。在学校里，教学生学会关心“关心自己，包括自己的健康”“关心自己的家庭、朋友和同学”“关心社会和国家利益”“关心世界和未来”“关心地球的生活条件”。通过这种有序性和层次性的教育，学生们就能不断地学会关心自己，关心他人，关心社会，关心世界，从而才能逐步成为一个具有完美人格的人。小学阶段的学生心智尚不成熟，对枯燥的德育说教能意会，但是缺乏实践指导和行为巩固。我想学军的校长与众不同这是让我们引以为豪的，学军的老师与众不同这是让我们引以为荣的，学军的孩子更应该有与众不同的品性：大胆、后劲十足、才华横溢但是我想学军的孩子是不是还应该彬彬有礼、善解人意，是不是还应该在行

8、为细节上再细细推敲一下。我想又很多行为细节我们教师都会遇到的。譬如：我们都遇到过：在批改作业或和学生谈话时学生打喷嚏或咳嗽了，我们有没有提醒孩子应当转过头去，并用整只手捂住嘴巴，然后说句“对不起”。学生应约来办公室，而恰逢教师不在，或有时教师把教学用品和私人物品放在讲台上，而自己又需要离开一会。（比如，相关的还有学生经常随意翻动同学的书包或文具盒）当你回来的时候，发现你的物品被学生翻看了。我们有没有告诉孩子，一个有修养的人，不能在没有征得主人允许得情况下随意翻动主人的物件。延伸到去朋友家时不应随意翻动主人家的抽屉等等。外出游玩时，学生和教师共同乘车，我想我们的教师出门前都教育孩子要做一个谦让的

9、孩子，要主动给同伴让座。而事实在这批小家伙叽叽喳喳地上车后，早已把这类叮咛忘在脑后。有艺术地教师总是主动地适时地创造一些实践情境，我上车后，当学生们总算落座安静了，总是前后张望一下，然后带着不无遗憾的口吻对男孩子们说：“小伙子们，怎么这么没有风度？居然不给你们的女老师让座。”随之而来的就是很多孩子（无论男孩还是女孩）都起身给我让座我看到小家伙们的脸上带着“我怎么没有想到”遗憾的笑容。接着，对学生的让座行为，我会毫不客气地“坐享其成”，一屁股落座。其实我是想让孩子们明白一个道理：给长辈让座，给女性让座是应该的。这样他们走上社会以后，才有可能“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。在现在大声疾呼“感恩

10、”应该成为课程的今天，我想，从小给孩子一个学习爱身边的人的学习机会是很有必要的。正如一位著名的儿童教育家意味深长地说过：现在的孩子大多是独生子女，长辈给予他们太多的爱，甚至没有没有等他们需要就已经拿到了，就是唯独“忘了”给他们爱别人的机会“爱”也是需要学习的午饭时间，教室里学生取餐盘勺子的叮当声、谈笑声、吃饭时盘子勺子的撞击声，一片嘈杂。我总是对孩子们说：一个有修养的人，应该轻轻地取物件，在公共聚餐的地方，如果盘子和勺子发出撞击的声音，会被大家认为是很可耻的事。当他们从我手中接过我为他们打好的饭菜时，如果没有主动说：“谢谢叶老师”，我会再次从他手中取回餐盘，直到他明白对我轻声地表示感谢为止。孩

11、子在学习过程中一定会遇到挫折，长大后在生活中也会碰到。我想教会孩子如何失败的有风度，也是很有必要的。（譬如运动会和其他班比赛）假如你赢了，或把事情做得很好，千万别吹牛；如果输了，这也很正常，千万别把不高兴写在脸上。相反你应该说：“你做的真不错，我还想继续和你玩。”要么干脆什么都别说。若表现出不愉快的情绪或挖苦别人，比如说：“你其实也不怎么样”“这回我输了，只是我没有好好和你比”这样只能显示你的虚弱。发奖品的时候，当孩子接受奖品或奖状时，我总会对他们说：祝贺你，希望你继续努力。如果他仅仅从我手上接过而没有表示时，我就会说：，你是不是忘了说什么？我想学校德育的实效不是完全依靠大型活动的形式的说教，

12、才能让人明白我要为共产主义事业而奋斗。而是渗透在学习生活的时时处处，作为教师要做一个有心人，抓住合适的教育时机，结合一些恰当具体的情境，对学生进行润物细无声式的德育教育，让孩子从小学会做一个有修养的人。2、无论是家长还是学校教师，都应该给孩子以积极健康的教育，以保证他们有一个可信的未来，这是必要的。但也必须让孩子们明白，只有在一种和谐的社会生态下，才可能有正当的竞争，每个人的创造性才能得到发挥，权益才能得到保障，而这样的和谐生态有赖于全体社会成员的培育和维护。从这个意义上说，当现实状况还不是很理想的时候，更为迫切的一大主题也许并不是教孩子们如何“机灵”，如何学会“适应”，而是教他们如何做一个“守法”、“诚信”、“善良”的人。当然，包括家长和教师在内的全体公民首先应该信奉这