《师说》词句全解

1、?师说?词句全解?师说?词句全解 古之学者求学的人必有师。古代求学的人必定有老师。师者 ,所以来用的传道受业解惑也。老师 ,是用来传授道理 ,讲授学业 ,解答疑难问题的人啊。人非生而就 ,承接知之道理者 ,孰能无惑？人不是一生下来就懂得道理的 ,谁能没有疑惑？惑而却 不从跟从师 ,其那些为成为惑也 ,终 始终 不解矣。有了疑惑 ,如果不跟老师学习 ,那些成为疑难问题的,就始终不能解答了。生乎 在 吾前 ,其 他们闻道也舒缓语气固本来先乎吾 ,吾从而 跟从他并且师以为师之 ,出生在我前头的人 ,他懂得道理本来就比我早 ,我应该跟从他 ,把他当做老师；生乎吾后 ,其闻道也亦先乎吾 ,吾从而师之。出

2、生在我后面的人 ,如果他懂得道理也比我早 ,我也应该跟从他 ,把他当做老师。吾师以为师 道道理也 ,夫庸知哪用知道 其年之后生于吾乎？我是向他学习道理啊 ,哪管他的生年比我早还是比我晚呢？是故因此、所以无无论贵无贱 ,无长无少 ,道之所存存在的地方 ,师之所存存在的地方也。因此 ,无论地位上下贵贱 ,无论年纪大小 ,道理存在的地方 ,就是老师所在的地方。【第一段 ,以教师的重要作用总论从师的必要性和从师的原那么 ,提出中心论点。】 嗟乎！师道从师求学的道理 之主谓之间 ,取消句子独立性 不传也久矣！欲人之无惑也难矣！唉 ,古代从师学习的风气不流传已经很久了 ,要人没有疑惑就难了！古人圣人 ,其

3、他们出超出人也远矣 ,犹且尚且从师而问焉他们；古代的圣人 ,他们超出一般人很远 ,尚且要跟从老师请教；今之众人一般人 ,其下低于 ,名作动圣人也亦远矣 ,而却耻 以为耻学于师。现在的一般人 ,他们的才智低于圣人很远 ,却以向老师学习为耻。是故圣 圣人益更加圣圣明 ,愚愚人益愚 愚昧 。因此 ,圣人就更加圣明 ,愚人就更加愚昧。圣人之所以的原因 为圣圣人 ,愚人之所以为愚 ,其大概皆出于此乎？聪明的人能够成为聪明人的原因 ,愚蠢的人能成为愚人的原因 ,原因大概都出在这里吧?爱其自己子 ,择师而教之；人们爱自己的孩子 ,就选择老师来教他。于对其身也 ,那么却耻以为耻 师焉语气词 ,惑糊涂矣！但是对

4、于他自己呢 ,却以跟从老师学习为可耻 ,真是糊涂啊！彼那些童子儿童之师 ,授之书而并且习其句读文字的诵读者 ,那些孩子们的老师 ,是教孩子们文字 ,教授他们读书 ,帮助他们学习断句的老师 ,非吾所谓 所说的传其解其惑者也。不是我所说的能传授那些大道理 ,解答那些有关大道理的疑难问题的老师。句读之不知 ,惑之不解 ,不理解书本上的字句 ,不能解决大道理的疑难问题 ,或有的 师焉 ,或不焉 ,有的人从师学习 ,有的人不向老师学习了；小学小的方面学习而大遗 ,吾未见其明明智也。小的方面倒要学习 ,大的方面却反而放弃不学 ,我未能看出那种人的高明之处在哪？巫医 ,乐师百工之 这些人 ,不耻 以为耻相师

5、互相学习。巫医乐师和各种工匠 ,他们不以互相学习为耻。士大夫之族类 ,曰师曰弟子云说者 ,那么就群聚而笑之。士大夫这一类人 ,一听到有人称“老师称“弟子等等 ,就许多人聚在一块儿嘲笑人家。问之 ,那么就曰：“彼他与彼年相假设 相似也 ,道相似也 ,问他们为什么嘲笑 ,他们就说：“那个人同那个人指老师和学生年龄差不多 ,道德学问也差不多啊 ,位卑那么足羞 ,官盛那么近谀阿谀。以地位低的人为师 ,就可羞耻 ,以官职高的人为师 ,就近乎谄媚！呜呼！师道之不复 ,可知矣。唉！古代那种跟从老师学习的好风气不能恢复 ,从这些话里就可以明白了。巫医乐师百工之人 ,君子不齿不屑一顾 ,巫医乐师和各种工匠 ,士

6、大夫们认为是不值得一提的 ,今其智乃竟然反 反而不能及其 表感慨语气 可怪也欤！现在士大夫们的见识竟反而比不上他们 ,可真奇怪啊！【第二段 ,论述“师道之不传 ,批判“士大夫之族耻于从师的恶劣风气 ,从反面论证中心论点。】 圣人无常 固定师。孔子师 以为师 郯子、苌弘、师襄、老聃。圣人没有固定的老师 ,孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师 ,郯子之徒这些人 ,其贤不及比不上 孔子。郯子这些人 ,他们的贤能都比不上孔子。孔子曰：三人行 ,必有我师。孔子说：“几个人一起同行 ,里面一定有可以当我的老师的人。是故弟子不必不一定 不如师 ,师不必贤于弟子 ,因此 ,学生不一定永远不如老师 ,老师不一定样样都比学生贤能 ,闻道有先后 ,术业 学问技艺 有专攻专门研究 ,如是 像这样 而已罢了。听到道理有的早有的迟 ,学问和技艺各有各的专长 ,只是如此罢了。【第三段 ,以孔子为例 ,进一步从正面论证中心论点。】 李氏子蟠 ,年十七 ,好 爱好 古文 ,六艺?诗?书?礼?易?春秋?乐?经传 经文和传记 皆通习 普遍学习 之 ,李家的孩子叫蟠的 ,年纪十七岁 ,喜欢古文 ,六经的经文和传文都普遍学习了 ,不拘拘束 于时 时风 ,学于余。他不受当时士