《生于忧患死于安乐》考题全集含答案

1、一、文学常识本文节选自孟子告子下孟子，名轲，战国中期人二、相关成语生于忧患，死于安乐内忧外患三、用原文答题1、体现本文中心论点的句子是：然后知生于忧患，而死于安乐也2、作者承第一部分（第一段）例证承上启下得出的结论是：故天将降大任于是人也。3、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经历：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。4、经历磨难砥砺的好处是：动心忍性，曾益其所不能。5、孟子也重视人的主观因素的作用，提出：困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。6、作者由个人作为上升到国家治乱，提出了什么论断？入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。7、体现“人非生

2、而知之者，孰能无过？”只要知错能改，善莫大焉的句子是:人恒过，然后能改。8、专立一段，归纳全文中心论点的句子是：然后知生于忧患，而死于安乐也。9、一个要成就大业，必须经受一番磨练的句子：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。10.面对客观环境的激发，人的主观世界又是怎样做出反应的：人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。11.在总结了大量亡国史实的基础上，作者针对国君提出了怎样的论断：入则无法家拂士；出则无敌国外患者，国恒亡。四、问答题1、本文的中心论点是？生于忧患，死于安乐。2、“生于忧患，死于安乐”的含义是？忧患使人生存发展，安逸享乐使人委靡死

3、亡。3、孟子生于忧患，死于安乐是针对什么问题提出论述的？运用了什么论证方法？造就人才，治理国家；对比论证。4、孟子认为人怎样才能成才？首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以只有“必先苦其心志，劳其筋骨,饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为"，这样才能起到“所以动心忍性，曾益其所不能”的作用。其次，还要重视人的主观因素。“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。5、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？这些人虽都出身贫贱，但他们都在经历了艰难困苦的磨练后，终于成就了一番不平凡的事业。说明忧患可以激发人

4、奋发有为，成功人士必经一番磨难。6、六个例子基本是按照什么顺序排列的?年代顺序。（按严格的时间顺序，百里溪应该排在孙叔敖的前面。）7 、第一段运用了什么论证方式？举例论证8 、“故天将降大任于是人也”是指哪些人？第一段论述的六个历史名人及与此相似的其他人。9 .本文的中心论点是什么？作者论述这一论点的目的是什么？中心论点：生于忧患，死于安乐。目的：先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的客观因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为。再分析说理，说明个人成才的主观因素，重点论证生于忧患，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国说明国家要发展，也要有忧患意识。最后归纳出中心论点生于忧

5、患，死于安乐。10 、上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？心理、身体、生活境遇。（生活、思想、行为）是他的内心受到震撼，使他性格坚韧，增长他的才干。11、“故天将降大任于是人也曾益其所不能”段的论证方法是：道理论证：讲道理说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想、行为等方面都接受一番艰难甚至痛苦的磨练。12、“所以动心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是：为下段写如何造就人才，治理国家的内容做铺垫。13、“人恒过国恒亡。”段内部层次是：第一层：“人恒过而后喻”从个人角度正面论证人处困境易激发斗志。第二层：从国家角度反面论证国无忧患，易遭灭亡。运用对比论

6、证，从个人作为推论到国家治理，一正一反，相得益彰。14、第三段内容和第二段的论述有什么联系?第三段进一步论述如何使人的内心收到震撼，性格收到坚忍。15、有人做事怕失败，因怕犯错误而畏缩不前。请用本文观点评价一下这种做法。失败是成功的基石，只有经历失败才能不断积累经验。16、结合生于忧患，死于安乐一文，说说经历磨难困苦对一个人有什么益处？增长经验，磨砺性情，增加他所不具备的才能。17、有人试验，将青蛙直接置入温度较高的水中，蛙能跳出水中逃生；若将它置于温水中，然后慢慢加热，蛙最终会被与前次试验相同温度的水烫死。这个现象说明了文中的什么道理？死于安乐。18、在物质生活日益丰富的今天，我们能否养尊处

7、优，耽于安乐？我们还应有哪些忧患常识？不能。结合“现代生活竞争日益激烈，个人价值能否实现，民族大业的完成，人类美好的理想等”谈自己的看法。20、文中“举”“发”有何异同？同：即表现人物由低微向显贵的转换过程，又暗示了人物身份。异：“发”是“起”的意思，指被任用；“举”是被的意思，指举用，被选拔之意。舜，为君，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努力，故用发；傅说等人，他们的成功除自身努力外，主要是明主知遇，故用举。22、第1段用了什么修辞？作用是什么？排比。增强气势，有力地论证了患难出人才的道理，也引出下文对“生于忧患而死于安乐”的议论23、第1段与第2段在内容上有什么联系？由第（1）段的六个

8、历史名人的事例，归纳出第二段的结论。并论证其事业上成功的原因：艰险的环境，给人以困苦，饥饿、贫困、疲乏、忧虑、然而，也正由于经受了这些磨难，坚定，振奋了人们的意志，使人们在迎战困难，谋求发展中增长了才干。24、第2段中的过渡句是：故天将降大任于是人也。使用的论证方法有：举例论证、道理论证。25、本文列举六个贤人，暗示逆境对造就人才的重大作用。用事实证明了人处困境能激发斗志的道理。26、如何理解本文的中心论点？一个遇到困难并不可怕，用它可以激励人们勤奋，发愤；而人们贪图享乐倒是可怕的，因为它会使人萎靡不振，甚至导致国家灭亡。28. 作者说顾天将降大任于是人也，的大任指什么？是人指哪些人？大任指治

9、理天下的任务。是人指前面叙述的六个人，又不限于他们，还包括其他能担任大任的人。29. '天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为一句强调了什么？人要有所作为，成就大业，就必须先在生活，思想和行为方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨难，逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志。30. 文章结尾以然后知生于忧患，而死于安乐也。一句独立成段在表达上有什么作用？请你简要加以分析。这是全文的警策之语。作者在前文充分的论证说理之后，水到渠成推出这个结论成句成段，即深化主题，也更鲜明的突出了文章的中心论点。31. 作者认为人恒过，然后能改你认为能改的条件

10、是什么？有积极进取之心，不断的总结犯错误的经验教训，不断改正。32. 作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？成才离不开个人的主观努力和客观条件，但主观条件其决定性作用，它可以改变不利的客观条件，化不利为有利。客观条件也不可忽视，有时也起到至关重要的作用。33. 由本文的题目而联想到的一个成语是什么？居安思危，安不忘危，处安思危34.请写出至少2则和本文阐述的道理相似的名言警句。穷且易坚，不坠青云之志。自古英雄多磨难，从来纨绮少伟男。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。35 .环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合

11、文章说一说你认为这其中最关键的是什么？面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉，毁灭。36 .人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，但你身处逆境时你将以怎样的心态对待它？这篇文章会给你带来哪些启示，【回答时语言要生动，并适当的采用一定的修辞方法】生于忧患，死于安乐，古代先贤历经苦难最终取得成功的事例启示我们，以积极和乐观的心态，勇敢地迎接困难和挑战。像一个遭遇风暴的渔夫，充满着憧憬与希望包蕴着力量与勇气，呼吸着咸腥的空气，撑满帆去搏击风浪。或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴风雨的

12、挑战。这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志行拂乱其所为"，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”。但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。短文再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出这一章的中心思想一一“生于忧患，死于安乐”。短文开始一连用六个排比，举出事实说

13、明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。顺此事实，作者连用几个短语得出“天将降大任于是人也”的结论，让人不能不信服。在此基础上，作者又从正反两方面进一步论证经受磨练的好处，最终提出本文的中心论点。同步练习题一、选择题：1 、选出下列句中加点字的解释不正确的一项。【】A.舜发于吠亩之中（起，指被任用）B.生于忧患，死于安乐（安逸）C.人恒过，然后能改（过去）D.曾益其所不能（增加。曾，同“增”）3、“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”对此句理解有误的项是（）A.全文只有此句是用来论证“死于安乐”的。B.此句是对历史上大量亡国事实的高度概括。C.此句是针对

14、国君治国而言，告诫国君要居安思危，否则死于安乐。D.此句是从正面论证受磨炼的益处。二.填空题：全文的中心句是。作者认为国家长盛不衰，就需要有。（用课文词语回答）生于忧患，死于安乐举出古代位圣君贤相为例，说明他们的共同点是都经受过艰苦环境的磨炼，成就了不平凡的事业。文章以此为根据，说明了。选文中孟子主要讲了两个方面的问题，一是,二是;得出的结论是“”，用现在的话说就是文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？在生于忧患，死于安乐中，孟子认为造就人才的客观条件是“:只有这样，才能“”;造就人才的主观条件是“。”短文由个人说到国家，提出“”的论断。生于忧患死于安乐孟子在选文第一段中以

15、六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，就必须经受磨练。请根据你平时的阅读积累，写出两条与之意思相近的名言警句生于忧患死于安乐同步答案：选择题：1、C2、A3、D填空题：全文的中心句是生于忧患死于安乐（或：然后知生于忧患，而死于安乐）。作者认为国家长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。（用课文词语回答）生于忧患，死于安乐举出古代六位圣君贤相为例，说明他们的共同点是都经受过艰苦环境的磨炼，成就了不平凡的事业。文章以此为根据，说明了人要担当重任，有所成就，必须先经受一番艰苦的，甚至是痛苦的磨炼。联系全文，文中画线句的作用是过渡（或：承上启下）。选文中孟子主要讲了两个方面的问题，一是造就人才，二是治

16、理国家；得出的结论是“生于忧患，死于安乐”，用现在的话说就是忧患可以使人和国家生存发展，安逸享乐使人和国家萎靡灭亡。文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。在生于忧患，死于安乐中，孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为"，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主观条件是“人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。短文由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。但需工夫深！铁杵磨成针。一李白一日一钱；千日千钱；绳锯木断；水滴石穿

17、。一宋罗大经鹤林玉露一钱斩吏鱼知水恩，乃幸福之源也。鱼离不开水，人离不开亲人和朋友，当你处于逆境和灾难时，帮助你一臂之力，渡过难关的人，都是你的亲人和朋友。吃水不忘挖井人，度过苦难，不能忘记援助过你的人。知恩图报，善莫大焉。一个人要想获得幸福，必须懂得感恩。生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。一饭之恩，当永世不忘。顺境里给你帮助的人，不能全部称作朋友，但是能够在你逆境时依然愿意援助你，走出困境的人，一定是你要用一生去感谢和珍惜的人。唐代李商隐的晚晴里有这样一句诗：天意怜幽草，人间重晚晴。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余辉而平添生意。当一个人闯过难关的时候，一定要记住

18、那些支撑你，陪你一起走过厄运的朋友和亲人，这个世界谁也不亏欠谁，帮你是情分，不帮你是本分。如古人所说：淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。学会感恩父母养育之恩，学会感恩朋友的帮助之情，生活里做一个有情有义的人。你要知道，父母，永远是你最亲近的人，是最爱你的人，不管他们的方法怎么错误？可是爱你的心，都是一样的。千万不要因为自己一时的私心，而忘记感恩。我们常常希望别人都对自己有情有义，可是想得到别人你真情，首先你必须先付出真情。你帮助别人，不要记在心里，别人帮助你，你要懂得感恩和感动，而不是当做理所当然。你要知道别人帮你是情分，不帮你是本分。侍父母，要孝顺，对朋友，要真诚。不管你生活的精彩或者混沌，孝顺父母，颐养天年。一父养十子，十子养一父。在这个美好的时代，中华很多的美德都在逐渐消失，做子孝为天，但是总有一些人，自己活在天堂，硬生生的把父母扔进地狱。鱼知水恩，乃幸福之源也。鱼离不开水，人离不开亲人和朋友，当你处于逆境和灾难时，帮助你一臂之力，渡过