《孟子两章》同步练习1

1、孟子两章同步练习课内精读阅读课文，完成下面的题。1.词汇理解(1)七里之郭(天下顺之(3)傅说举于版筑之间(4)曾益其所不能(5)征于色发于声而后喻(6)出则无敌国夕卜患者(7)域民不以封疆之界(8)固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利(9)必先苦其心志(10)劳其筋骨，饿其体肤(11)空乏其身(12)行拂乱其所为(13)所以动心忍性(14)人恒过(15)人则无法家拂士，出则无敌国外患者(16)亲戚畔之(17)困于心衡于虑而后作(一词多义天时不如地利名词，有利的形势(1) 兵革非不坚利也三里之城助词，寡助之至亲戚畔之代词，舜发于吠亩之中发征于动词，被任用色发.于声而后喻舜发于吠亩之中介词，从故

2、天将降大任于.是人也于征于色介词，在-生于忧患行拂乱其所为动词，违背拂'法家拂士国恒亡副词，必然恒。人恒过以天下之所顺c以所以动心忍性动词，用来f环而攻之而不胜连词，前一个表修饰，J后一个表转折(8)而困于心衡于虑而.后作连词，表顺承生于忧患而死于安乐也3.古今异义(1)城非不高也古义：今义：城市。(2)池非不深也古义：今义：池塘。(3)委而去之古义：今义：从所在地到别的地方(跟“来”相对)。(4)固国不以山溪之险古义：今义：国家。(5)威天下不以兵.革之利古义：今义：军人，军队。(6)寡助之至，亲戚.畔之古义：今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。4句子翻译(1)然而

3、不胜者，是天时不如地利也。(2)以天下之所顺，攻亲戚之所畔。(3)所以动心忍性，曾益其所不能。(4)困于心衡于虑而后作。(5)然后知生于忧患而死于安乐也。5理解型默写(1)孟子在得道多助，失道寡助中指出决定战争胜负的三要素之间的关系的句子是：(2)生于忧患，死于安乐中，说明一个国家走向衰败灭亡的原因的句子是：6内容理解(1)得道多助，失道寡助阐述的主要观点是什么？为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现？(2)生于忧患，死于安乐第1段运用什么修辞手法列举了哪几位历史人物？他们的共同点是什么？列举这几位人物有什么作用？(3)在物质生活日益丰富的今天，你如何理解“生于忧患，死于安乐”这一观点？

4、结合实际，谈谈你的看法。F列对课文内容的分析，不正确的一项是()A.得道多助，失道寡助一文中，孟子认为“战必胜”的必要条件是“得道”。B.得道多助，失道寡助一文集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。C.生于忧患，死于安乐一文中，孟子认为人才是在艰苦的环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦的磨炼。D.生于忧患，死于安乐一文在阐述的思路上，从个人说到国家，这样使文章的论述层次显得很清楚。延伸阅读阅读下面的文言文，完成后面的题。三过其门而不入禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有

5、溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者救之虽被发缨冠而救之可也乡邻有斗者被发缨冠而往救之则惑也虽闭户可也。”(选自孟子离娄下)【注释】禹：夏代帝王，原是部落联盟领袖，传说他治洪水有很大功绩。稷：周人的始祖，相传做过尧的农官。平世：太平时代。颜子：颜回。字渊，孔子的弟子。同道：相同的原则。由：通“犹”，好像。易地：交换地位。救：制止。被：同“披”。缨冠：帽绳，本来是从上到下系在脖子上的，这里指因急迫来不及系在脖子上。惑：糊涂。1解释加点词语在句中的意思。(1)三过其门而不入过：(2)禹、稷、颜子易地则皆,然皆：2文中画波浪线部分没有

6、标点符号，请在需要加标点的地方用“|”标出来。今有同室之人斗者救之虽被发缨冠而救之可也乡邻有斗者被发缨冠而往救之则惑也虽闭户可也。3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。人不堪其忧，颜子不改其乐。4-孟子说：“禹、稷、颜回同道。”同道，即有相同的人生观，相同的做人的原则，你认为这相同的原则是什么呢？5孟子认为如果有同屋的斗殴，应该马上前去制止，而如邻居街坊有斗殴的，就不要去制止。这是什么道理呢？全文翻译得道多助，失道寡助有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理环境；有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、上下团结。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜

7、。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令，这样都不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀！城墙并不是不高啊，护城河并不是不深啊，武器装备也并不是不坚硬锐利，粮食供给也并不是不充足啊，（但是，守城一方）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归

8、顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛他的君主，所以君子不战则已，战就一定能胜利。生于忧患，死于安乐舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被任用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。所以上天将要降临重大责任在这个人身上的时候，一定要先使他的意志受到磨炼，使他的筋骨受到劳累，使他的身体经受饥饿（之苦），使他受到穷困（之苦），使他做事不顺。（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。人经常会犯错误，这样以后才会改正错误；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上

9、，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。一个国家，在国内如果没有（懂得）守法度的大臣和（有能力）辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和来自外国的祸患，这样的国家往往会灭亡。这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。孟子两章同步练习课内精读1(1)外城。在城外加筑的一道城墙(2)归顺，服从(3)任用，选拔(4)增加；曾，通“增”(5)了解(6)势力、地位相等的国家(7)名词用作动词，限制(8)两个词都是形容词用作动词。固，巩固；威，威慑(11)形容词用作动词，(9)形容词的使动用法，使痛苦(10)两个词都是形容词的使动用法。劳，使劳

10、累；饿，使饥饿受到贫困(之苦)(12)形容词的使动用法，浮动；忍，形容词的使动用法，使坚韧使扰乱(13)动，动词的使动用法,(14)名词用作动词，犯错误(15)两个词都是动词用作名词。入，国内；出，国外横”，梗塞，不顺2(1)形容词，锋利(2)助词，补语的标志由于(5)通“弼”，动词，辅佐(6)副词，常常3-(1)城墙(2)护城河(3)离开(4)国防(6)内外亲属5包括父系亲属和母系亲属(16)通叛”，背叛(17)通(3)动词，发出(7)介词，凭借(5)兵器(4)介词，给介词，(8)连词，表并列(1)这4样都不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀！凭着(2)天下人

11、都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛他的君主。(3)(通过这些)来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。(4)内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。(5)这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。5-(1)天时不如地利地利不如人和(2)人则无法家拂士出则无敌国外患6(1)观点：天时不如地利，地利不如人和。在天时、地利、人和这三要素中，孟子认为人和是最重要的，也就是要赢得民心的前提是“得道”，而这个“道”就是他一贯主张的“仁政”。所以孟子从“天时不如地利，地利不如人和”说到“得道者多助，失道者寡助”，实际上就是在说明他的“仁政”主张。(2)运用了排比的修辞手法

12、列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六位历史人物。他们的共同点是：都是在困境中造就的。作用：为下文“天将降大任于是人也曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。(3)略。(4)B解析：得道多助，失道寡助中没有反映出“法治”的思想。延伸阅读1(1)经过。(2)全，都。2今有同室之人斗者|救之|虽被发缨冠而救之|可也|乡邻有斗者|被发缨冠而往救之|则惑也|虽闭户可也。3别人都受不了那种苦生活，颜回却自得其乐。4,把天下的疾苦，当做自己的疾苦，安贫乐道，执著不变。5提示：可从不在其位，不谋其政方面来考虑。参考译文禹、稷处于政治清明的时代，三次经过自己的家门都不进去，孔子认为他们很贤明。颜回处于政治混乱的时代，住在狭窄的巷子里，一筐饭，一瓢水，别人都受不了那种苦生活，他却自得其乐，孔子也称赞他很贤明。孟子说：“禹、稷和颜回（处世的方式虽有所不同）有着相同的原则。禹想到天下有人遭受了水患，就好像