农民视角中的乡风文明(精)

1、农民视角中的乡风文明乡风文明是新农村建设的重要组成部分。它是一种有别于城市文化，也有别于 以往农村传统 文化的一种新型的乡村文化。 北仑区从一个偏僻的沿海地区迅速崛起成为我市开放开发的前 沿,农村传统文化受到了现代文明的强烈冲击。这里的农 民如何看待乡风文明？在乡风文明 建设中,农民满意的是什么？苦恼的是什么？期望 的是什么直面问题和期望，北仑率先探索了乡村文明建设工作，对全市的新农 村建设和文明建设具有一定的借鉴意义。问卷调查：农民对乡风文明的期待日前,在北仑区委宣传部、 文明办的帮助下，笔者在该区春晓、大碶等地随机 抽取10 0名农民进行了问卷调查。调查发现，在对新农村建设生产发展、生活宽

2、裕、乡风文明、村容整洁、管 理民主”五个方面的关注程度进行排序时，最关注生产发展”和“生活宽裕”的村 民占72人，有20人最关注“乡风文明”而且大多是年轻人。据调查，不少村民认为 现在他们的生活水平和城 里人相比,还有不少差距，今后生活富裕了，乡风”自然会 文明起来；还有些人认为，农村民风好于城市，能保持住就可以了。什么是村民心目中的好 民风”？调查发现,农民最看重的是邻里和睦、 尊老爱 幼，人与人之间互相帮助；其次是社会风气好，包括没有赌博、吸毒，没有盗窃和打架 斗殴,不破坏公物和乱丢垃圾等；接下来分别是村里文体活动丰富多彩、村民具有定法律知识、不搞封建迷信、和谐的干群关系调查表明，北仑的农

3、民认为如今最应该纠正的社会风气是盗窃和赌博；在乡风文明建设 中,最受欢迎的是通过培训提高科学文化素质、增加法律知识；最想要改 善的文化活动设施是室内活动室和体育健身器具得到调查数据后，笔者和北仑区文明办、政研室、新村办及有关乡镇、街道的三农”专家一起进行了分析。 专家认为,这些数据比较真实地反映了当前该区农 村乡风文明的实际 情况。总结起来有五条：在新农村建设中，乡风文明受农民关注的 程度不高，相比较而言，农民更关注生活条件的改善，这符合马斯洛的需求层次理论； 多数农民对农村社会风气总体 满意，但对盗窃、赌博等现象深恶痛绝；目前农村的 文化设施和文化活动与农民日益多样化 的需求还有一定差距；农

4、村的社会交往方式 大多基于血缘与地缘，在这个熟人社会里，农民比城里人更看重“人情”农民迫切 需要科学文化和法制教育，越来越多的农民希望自己既能 避免触犯法律，又能用法律 保护自己。乡风文明实证调查之一：农民素质一个周六的下午，北仑柴桥街道大溟村修葺一新的黄氏宗祠里，村民们在听完健 康知识 讲座后,村老年协会就开始组织乡风评议活动，由村干部、妇女代表和村民 代表组成的10多位评议员坐在一起，对最近一个月村里的好人好事、 不文明行为进行点评，好人好事光荣榜就贴在祠堂的墙壁上，对不文明的行为则采取个别 谈话的方式。一名老人说，一年下来，他们明显感觉到村里学文化学科技的人多了 好吃懒做、游手好闲的人少

5、了 ；看电视听广播、读书看报的人多了，搞封建迷信的 人少了。对村民自发组织的利用传统习俗礼仪进行自我教育的一些做法，北仑区文明办 负责人匡新泉认为，这是该区在开发开放新的观念冲击下，农民急欲提高素质的一种 表现。正是看到了这种迫切需求，北仑区正在进行中的农民素质提升行动才有了如今 的红火。该区利用村民学校建立市民素质工程点，开展乡情民风教育、 乡土文化教 育、技术和法律培 训等农民素质提升活动。 新碶街道开展的 理论大众化”活动 已经有两年多，他们组建了老干 部讲师团、青年业余宣讲队、外来人口宣讲团，搭建 起一条政策、理论直达农民的 绿色通 道”。如今,他们的经验已在全区推广。孩子是乡风文明的

6、传承者，也是今后的创造者。10年前,退休教师张鸿慈在紫 石村建立起我市第一个村办假日学校”。假日学校”根据学生的年龄特征，组 织了丰富多彩的学习教育和社会活动，让孩子们在活动中学习乡土文化，培养他们艰 苦奋斗、助人为乐的品质。 笔者感言：如果把新农村比作一个人，新房、新村、新街道是 衣服”生产和经济是 躯体”科学文化素质则是 灵魂”。衣服、躯体固然重要，但新观念、高素质更重要。社 会主义新农村建设的关键是培养懂技术、会发展、知礼仪的社会主义新农村的新农民。如今,随着农民素质不断提高，他们把祖辈留下来的创新精神、创业意识和强烈进取心发扬光大。他们以创造性的劳动改变着自身的生存环境，也为 农民”这

7、个散发着数千年乡土气息的词 汇，增添了崭新的时代内涵。乡风文明实证调查之二：人与人之间'饼干、香蕉、苹果都是她们送来的。”说起三个儿媳，柯珍娥老人很有些得意、0脸。从25年前大儿媳妇进门，到后来的二儿媳、 三儿媳，婆媳之间从没红过一次这是春晓镇十佳好婆媳证书 ”老人还从衣柜里拿出一本本荣誉证书。'家庭是人与人关系的基础，家庭和谐则社会和谐。”春晓镇宣传委员罗姬娜说起前不久 在慈岙村举办的一次老人晒被子比赛，说是老人晒被子，其实是要比一 比媳妇平时是不是对老人知冷知热、勤洗勤换。当老人们都把被子拿了出来后，人们发现有些明显是新买的。但 是,担任 评委”的村民却没有人指出来。“虽然

8、大家都知道她们有，作弊？之嫌，但我们活动的目的已经达到了。 ”随着经济的发展，农村的社会关系正在以家庭、血缘为纽带逐渐向以业缘为纽带转变。如何和谐人与人之间的关系成为一个全新的课题。去年,九峰山区域的九个村合建起一个农 村新社区。 社区建设倒不难，难在如何使村民认同、适应新的社会关系。”社区主任张科杰 说。有一天，社区工作人员和一名村民闲聊'阿姨，空下来干啥呢？ ”'老姐妹聚在一起唱越剧！”是啊,文体活动不就是最好的融合剂吗？很快,社区越剧队成立起来了，后来社区 又增加了腰鼓队、舞蹈队。近段时间，太极拳、马灯、篮球等队伍也开始红红火火 地招兵买马”了。从2006年起,北仑区每年

9、投入1000多万元实施“农村文化阳光工程”并在全 省率先实现村落文化宫全覆盖，总建筑面积有6万多平方米,196个村全部被纳入“ 1分钟文化活动圈”。如今,北仑文体队伍已经有200多支,参加者上万人，不仅使 穿山造趺、梅中舞狮、芦山鼓阁、大渡塘跳蚤会、干岙车子灯等传统文艺重焕光 彩,还出现了上王村 婆婆舞龙队”、慈岙村娃娃马灯队”等新队伍。笔者感言：农民作为新农村建设的主体，其思想活动的差异性与经济关系的复杂 性容易产生错位，由此也产生出各种社会问题和矛盾。 新农村的乡风文明关键在于 构建人与人之间的和谐，就是在社会法律制度和良好的道德规范下，人与人之间平 等、互助、互爱、互相尊 重所形成的协调

10、、融洽的人际关系。 要达到这种和谐，必 须协调好各种利益矛盾，处理好个性与共性、个体与整体、弱势群体与强势群体 的关系,从而维护农村经济社会的安全与稳定。 乡风文明实证调查之三：人与自然 之间当村庄建设和保护古树之间发生矛盾时，是按规划办还是护树？北仑城东村的农 民选择了后者。城东村拥有树龄百余年的金桂树 40余棵。前不久,村里要造一条道路，按设计 单位的方案,其中一棵古树必须移栽，但这棵树多年前已移栽过一次，能够成活已是 奇迹,如果再 次移栽,怕是经不起折腾了。村里专门举行了村民代表大会，大家一致 认为必须为古金桂让路”。两户村民得知新的造路方案需要拆除自家的围墙时，毫不犹豫地答应 了。笔者

11、在北仑农村调查时,这样的故事俯拾皆是。在干岙村，绿树掩映下，有潺潺流水，一条小沟清澈见底，闻一下也没有异味，这居 然是该村的生活污水排放口。令人诧异的是，走遍全村，却找不到污水处理设施，连一条阴沟也没有。原来，该村在地下铺设了污水管网，连接到100多户村民家中，把生 活污水输送 到沼气池和氧化塘，经沉淀和生物处理后，再经过生态过滤系统层层过滤 后流出地面。在牌门村的村口，有一个看上去像水塔的机器，机器内接出一条管子 通到地下,这是村里的食物垃圾处理机。村民的食物垃圾收集后在这里进行无害化 处理,产生的废水进入地下污水处理系统，残渣则作为有机肥用于农业生产。在梅山岛，大多数农田和水产养殖场建立了农药残留全程监控制度 ；这里的农 民在全市率先用上了性诱捕器、频振式杀虫灯等病虫害物理防治技术；在很多养 殖场内，猪粪用来生 产有机肥,污水经厌氧发酵处理，排放到牧