兰亭集序知识点

1、兰亭集序知识点学习总结（ 1 ）：高一语文必修二兰亭集序知识点归纳【文学常识】兰亭集序选自 ，王羲之，字 ，（ 朝代） 琅?临沂（ 现山东省临沂县 ） 人，是中国古代杰出的 家，有 之称，世称 【通假字】1、悟言一室之内悟通晤，会面2、趣舍万殊趣通取 【古今异义】1、列坐其次古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。今义：次第较后；第二。 次要的地位。2、亦将有感于斯文古：这些诗文今：常用义为文雅，又指文化或文人3 、或取诸怀抱古：胸怀抱负。今： 抱在怀里；胸前；心里存着；打算。4 、引（之）以（之）为流觞曲水。古义：把作为。今义：认为。5 、所以游目骋怀所以兴怀古义：表凭借，用来

2、。的原因。今义： 表因果关系的连词； 实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。6 、俯仰一世古义：形容时间短暂。今义：低头抬头7 、俯察品类之盛古义：物品，物类。指天地万物。今义：物品的种类词类活用】1 、形容词作名词 1 群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人。2 死生亦大矣大事2、形容词作动词齐彭殇为妄作把看作相等3 、名词作动词 映带左右环绕 一觞一咏喝酒4、数词作动词固知一死生为虚诞等同，把看作一样。5、动词的使动用法所以游目骋怀使纵展使开畅 犹不能不以之兴怀使（怀）兴，即：使感叹产生，6、动词活用为名词足以极视听之娱耳目【一词多义】（一）临1、未尝不临文

3、嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为阅读。2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为迎。3、临不测之渊，以为固：面对。4、故临崩寄臣以大事也：将要。（二）一（ 1）一起。例：若合一契（ 2）一样。例：其致一也（ 3）看作一样。例：固知一死生为虚诞。（ 4）一边一边。例：一觞一咏（三）次1 、列坐其次旁边水边2 、又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎3 、凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等4、余船以次俱进次序5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为轮到。（四）致1、所以兴怀，其致一也情致2、假舆马者，非利足也，而致千里达到3、家贫，无从致书以观得到4、此人可就见，不可屈致

4、也招致（五）修1、此地有崇山峻岭，茂林修竹高2、况修短随化，终期于尽长3、怠者不能修，而忌者畏人修学习进步4、是故事修而谤兴，德高而毁来办好5、乃重修岳阳楼，增其旧制修建6、修守战之具整治（六）期1、况修短随化，终期于尽至、及，注定2、不期修古，不法常可期望、要求3、会天大雨，道不通，度已失期时间期限4、期（j i）年之后周、满5 、君与家君期日中约定【虚词运用】1 、所以所以兴怀，其致一也表原因所以游目骋怀，足以极视听之娱以此用来吾知所以距子者，吾不言表方法2、之仰观宇宙之大，俯察品类之盛助词表定语后置 曾不知老之将至助词用在主谓间，取消句子独立性 及其所之既倦动词往达到 每览昔人兴感之由助

5、词的 以之兴怀代词回指上文中的事。 暮春之初音节助词衬足四个音节【特殊句式】（一）判断句：死生亦大矣。（二）倒装句：介宾短语后置（于+宾语也叫状语后置）： 会于会稽山阴之兰亭 一寸会稽山阴之兰亭会（）； 不能喻之于怀不能于怀（在内心）喻之 亦将有感于斯文一将于（对）斯文有感 当其欣于所遇一占其于所遇欣定语后置：虽无管弦之盛一俚无盛之管弦仰观宇宙之大，俯察品类之盛 - 仰观大宇宙，俯察盛品类（三）省略句：1、省略句：省主语： （群贤）会于会稽山阴之兰亭 （群贤）引以为流觞曲水 省介词宾词：引以（之）为流觞曲水省介词于： 映带（于）左右悟言（于）一室之内【涉及成语】 群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、

6、情随事迁、感慨系之、游目骋怀【重点句翻译】 此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。翻译： 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也翻译：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外翻译：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作翻译：【用课文中的话填空】 课文第一段记叙了兰亭集会的盛况。首先介绍了盛会的时间、地点、事件，其语句是 。接着记叙了到会的人物场面： 。再接着介绍了盛会所在地的环境： 、氛围： 、天气： ，最后记叙了与会者的行为：第二段在第一段的基础上进行议论，交

7、待了这场诗会中诗的由来。先由社会人事的应酬周旋谈起，其语句是 ，指出尽管人们的生活方式不同，其语句是 、爱好不同、性格不同，其语句是 ，但是情随事迁的感慨相同， 其语句是 。然后指出，正是这种共同的感慨，引起人们写诗的欲望，用诗记下这种感慨，其语句是 。第三段，交待诗会所作成集的目的。分为两个层次。第一层抒发看古人之诗的感受及受到的启示，其语句是 。第二层交待将诗成集之目的，其语句是兰亭集序的情感】第一自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由此地有崇山峻岭引出四周环境及 场面的铺叙，最后由是日也领起描写游人的心境，抒发集会的心情。本文第一自然段作者对这 次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵

8、，天朗气清，惠风和畅，这些都看出作者快乐的心情和 对自然美的热爱之情。第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同， 但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，欣于所遇便快然自足， 及其所之既倦感慨系之矣。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即向之所欣，俯仰之间， 已为陈迹。第三来自个体生命的短暂有限，即修短随化，终期于尽。最后以死生亦大矣，岂不 痛哉？作结。第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生 的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行 无限的价值创造。第三自然

9、段由读古人兴感之作时的体验若合一契说明古人也有感于死生；然后转入人生世 事的深入抒写，批判当前士大夫一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，表现了王羲之抗拒人生虚幻的 执著努力，随之又发出后之视今，亦由今视昔，悲乎的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感 受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了兰亭集的成因后之览者，亦将有敢 于斯文，总结全文。第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了 庄周一死生齐彭殇的虚无主义，当然应该看作是积极的。学习总结（ 2 ）：兰亭集序知识点归纳整理兰亭集序（一）通假字1趣舍万殊（趣通趋，意为往、取）2亦由今之视昔（由通犹，意为像）（二）词类活用A.

10、形容词作名词：1群贤毕至（贤，意为有才有德的人）2 少长咸集（少长，意为少者）3无丝竹管弦之盛（盛，意为热闹的场面）B. 名词作动词：1一觞一咏（觞，意为喝酒）C. 形容词作动词：1 .齐彭殇为妄作（齐，意为相同看待）（三）古今异义词1 .是日也（是，古义：指代词这 | 今义：指判断动词是）2 茂林修竹（修，古义：长 | 今义：指修建处理）8曾不知老之将至（曾，3 所以游目骋怀（所以，古义：指用来 | 今义：表因果关系连词）信，古义：指确定| 今义：指书信）向，古义：指过去| 今义：指方向）次，古义：指旁边| 今义：指数次，从次）及，古义：指等到| 今义：表并列关系连词，和）4信可乐也5向之所

11、欢6列坐其次7及其所之古义：指竟然| 今义：指曾经）四）一词多义1之：所之既倦（动词，意为往，到达） 以之兴怀（代词） 夫人之相如（取消句子独立性） 极视听之娱（结构助词，的） 2修：茂林修竹（意为高） 况修短随化（长，修短指寿命长短） 乃重修岳阳楼（意为修建） 修守战之具（意为整治治办） 3虽： 虽趣舍万殊（虽然，连词） 虽世殊事异（即使，连词）4于： 会于会稽山阴之兰亭（意为在，连词） 欣于所遇（意为对，介词）终期于尽（意为到，介词）5以：引以为流觞曲水（意为把，介词）亦足以畅叙幽情（意为用来，介词）犹不能不以之兴怀（意为因，介词）（五）特殊句式A. 判断句：死生亦大矣。（语意山构成判断）

12、B. 倒装句：1状语后置： 会与会稽山阴之兰亭。 当于欣于所遇。 终期于尽。 不能喻之于怀。2 .定语后置： 仰观宇宙之大。 俯察品类之盛。C. 省略句： （大家）列坐（于）其次。 （大家）引（之）以为流觞（之）曲水。 吾言（于）一室之内。 放浪（于）形骸之外。学习总结（ 3 ）：兰亭集序教与学知识点梳理一、基本常识1、关于序、跋类文体放在卷首为序，也称前言；放在卷末为跋或后序。序言有的是作者或者编者自己写的，也有的是别人所写。其内容和作用，多为说明写作或 编写的情况、目的，阐述某些观点，介绍或评价作品等。序的体裁，有的是近似论说文，如史记中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨， 总结历史教

13、训，表达作者的见解和对人对事的态度。欧阳修编写新五代史，其中的伶官 传序即属此类。抒情成分较多的序，多为诗歌唱和的集子而作。如李白的春夜宴从弟桃李园序，王羲 之的兰亭集序。后序或跋一般是对序的再补充，大都简峻峭拔，不像序那样详细丰富。另外古代还有一种赠序，为临别赠言一类的文体。如宋濂的送东阳马生序。要和书序 严格区别开来。2、王羲之简介王羲之（ 321379 ），东晋著名书法家。琅琊临沂（今山东）人，后居浙江会稽山阴。曾 任右军内史、会稽内史，故世称王右军。工书法，尤擅楷书和行书，人称书圣。他的兰亭集 序帖，笔意妍丽劲健，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。被称为天下第一行书。其 他较有影响

14、的还有乐毅论、十七帖等。其子王献之也是书法名家，父子齐名，世称二 王、二圣。3、写作背景修禊，古代的一种习俗。于阴历三月上旬的巳日（魏以后始固定为三月三），到水边嬉游， 以消除不祥，也称春禊。据说东晋永和九年三月三，风和日丽，天清气朗，王羲之与当时的名 人谢安、孙绰等 41 人在山阴兰亭畅饮欢歌，其实也可以看作是他们借修禊之名而举行的一次 诗会吧。名人雅士，融融欢聚，曲水流觞，低吟浅唱，好不惬意。王羲之面对高朋挚友，挥笔 泼墨，写下了绝代无双、书文皆美的序文。二、字词语言1、通假字虽趣舍万殊，静躁不同趣通取后之视今，亦由今之视昔由通犹2、古今异义茂林修竹古：长今；常用义为修理、修饰列坐其次古：

15、旁边、水边今：常用义为质量差或取诸怀抱古：兼词，之于合音今：常用义为众 曾不知老之将至古：读 zeng ，竟今：读 zeng 多作姓 向之所欣古：过去、原来今：常用义为方向 终期于尽古：至、及今：无此义 亦将有感于斯文古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人3、词类活用A、形容词作名词群贤毕至贤士 少长咸集年轻人，年长的人B、形容词作动词 齐彭殇为妄作看作相等C、名词作动词映带左右环绕 一觞一咏喝酒D、数词作动词 固知一死生为虚诞看作一样4 、一词多义 列坐其次旁边水边 又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎 凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等 余船以次俱进次序所以兴怀，其致一也情致 假舆马者，非

16、利足也，而致千里达到 家贫，无从致书以观得到 此人可就见，不可屈致也招致此地有崇山峻岭，茂林修竹高况修短随化，终期于尽长怠者不能修，而忌者畏人修学习进步 是故事修而谤兴，德高而毁来办好 况修短随化，终期于尽至、及 不期修古，不法常可期望、要求 会天大雨，道不通，度已失期时间期限 5、虚词运用 所以所以兴怀，其致一也表原因 所以游目骋怀，足以极视听之娱以此用来 吾知所以距子者，吾不言表方法 仰观宇宙之大，俯察品类之盛助词表定语后置 之曾不知老之将至用在主谓间，取消句子独立性 及其所之既倦动词往达到 每览昔人兴感之由助词的三、理解分析1、结构脉络（一）叙宴集盛况（ 1）交代时间、地点、人物、事情（

17、 2）写景山、林、竹、水、气候； （3）盛况流觞曲水，一觞一泳 （ 4 ）感受信可乐也（二）发人生感慨（ 1）为人处世的方式静态晤言一室 动态放浪形骸（2）感慨抒怀修短随化，终期于尽死生亦大矣（三）明作序要旨（1）否定虚无主义人生观一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（ 2 ）写作动机后之览者，将有感于斯文2、重点语句理解向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不兴之于怀，况修短随化，终期于尽。向之所欣，意为先前所喜欢的事情，即先前的乐事；俯仰之间，已为陈迹，言其先前乐事， 顷刻之间已成往事；犹不能不以之兴怀，为双重否定句，意为尚且不能不因此而感慨；况修短 随化，终期于尽，意为何况对于生命不论长短，终究难免

18、一死呢？整个句子是一个用犹何况关联的递进关系的复句。这句话一是从兰亭聚会联想到现今人们当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之 将至和及其所之既倦。情随事迁，感慨系之两种态度的看法；二是以况修短随化，终期于尽， 引出死生这个全文的议论中心。一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。一死生齐彭殇是庄周对人的生死的看法。方生方死，方死方生天下莫大于秋毫之末，而泰 山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。庄子认为生和死，长寿和短命，没有绝对的界限，是相对 的。这本不错，但他夸大了相对性，以致否定了生与死的区别，认为生和死相同。 800 岁的彭 祖和夭折之人没有区别，显然是荒谬的。作者在第三段引出孔子死生亦大矣的观点，以古人、 今人和后人无不为无常而作生死之事之叹，来说明庄子一死生齐彭殇之荒诞。3、写作特色（1）叙述、描写、抒情、议论的完美结合第一段叙事、描写，二、三段议论、抒情。先叙兰亭之会盛况，描写山水景致，而后由乐 入悲，转入对生死问题的议论，抒发感慨之情。文笔洗练，自然有致。（2）借题发挥，立意高远兰亭集为游宴诗集，作者借为其写序表明了自己的生死观。并批判了崇尚玄学的当时 存在着一种虚无主义的倾向。使本篇立意高远，不同凡响。四、补充拓展1、补充注释（1）死生亦大矣：语出庄子。德充符：仲尼曰