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文档简介
1、从素可泰坤兰甘亨碑文看坤兰甘亨的智、勇一、引言 素可泰王国是泰族人历史上建立的第一个 真正独立的王国,“素可泰”一词在巴利文里意为“幸福的开 端”或“幸福的曙光”。 1238 年,在高棉王国统治下的湄南河 流域的泰族, 在其首领坤邦克郎刀的领导下推翻高棉的统治, 建 立了素可泰王国(SuKhothai , 12381378),在素可泰的三世 王坤兰甘亨统治时期(12751317),国势日益强盛,政治、经 济、宗教以及文化进入了一个新时期。素可泰碑铭就镌刻于 13 世纪泰国的素可泰王朝时期 (12381378),是泰国古代文学作品的重要组成部分。现在已 经发现的素可泰时期的泰文碑铭共 20方,其
2、中最早的是 1293年 的兰甘亨碑文素可泰碑铭中最著名的是10号碑铭,即素可泰坤兰甘亨碑文。据碑文记载,“大历一二 ?五(末)年,坤兰甘亨精心思构, 创设泰文。”这使得素可泰坤兰甘亨碑文的出现成为可能。 碑文有四面, 其内容主要叙述了素可泰国王的生平事迹, 分为三 部分:第一部分是坤兰甘亨用第一人称自述身世; 第二部分改用 第三人称, 叙述坤兰甘亨治理国家时期素可泰的建设, 泰国文字 的创造, 泰民族的风俗习惯和宗教信仰, 生活状况以及当时的重 大事件;第三部分记载素可泰的版图,歌颂坤兰甘亨功绩。而通 过对这些文字的分析, 也让我们从侧面看到坤兰甘亨其人拥有的 一种个人德才魅力。笔者认为,这种
3、魅力,在通过碑文描述后, 具体表现在孝、悌、恕、智、勇等方面。本文将通过对 素可泰坤兰甘亨碑文 内容的引述及其分析, 来着重说明坤兰甘亨如何在智、 勇这两方面展示自己的个人魅力 的。二、坤兰甘亨之智 有“智”有“勇”者才可称得上是“双全”;有“勇”无“智”只能称为“蛮夫”。至今仍然被泰族人尊称为“泰国之 父”的坤兰甘亨可谓“智勇双全”。坤兰甘亨为免“城乡之中, 民有争执, 口角不和”于是悬铃 于门外,只要有“欲诉诸王仅须往敲门铃,坤兰甘亨国王, 一闻铃声,即呼入询问,予以公平裁判”。此举使各种矛盾得到 及时解决, 有力地保证了社会的安定和谐, 因而才有“素可泰全 境,万民称赞”的效果。在坤兰甘
4、亨统治时期(12751317),素可泰的国势日益强 盛,在宗教上和文化上进入一个新时期。这一时期,泰国小乘佛 教进入了一个迅速发展的时期, 开始对社会各个方面产生巨大的 影响。坤兰甘亨大帝本身崇尚佛教, 曾?刀扔 ?请高僧到素可泰说 法;并派信徒到锡兰(今斯里兰卡)学习佛经,让他们回国后宣 扬小乘佛教。根据泰国最古的文献 1293 年兰甘亨王碑铭的 记载: 1292年,从斯里兰卡请来三藏经;还曾邀请那空西探玛 叻(洛坤)的上座部佛教高僧到素可泰担任僧王, 弘扬楞伽宗(斯 里兰卡大寺派)佛教。与此同时,坤兰甘亨为使小乘佛教在素可 泰得到更加广泛的传播,“坤兰甘亨亲手植糖棕后十四年, 命匠 作石板
5、,置于该棕树之间。”专设讲经日,请老僧师对所有善男 信女讲经说法。碑文记载:“每于朔、望、初八、初二十三等日, 众老僧师,长老,大长老,登坐石板,对善男信女受戒之士,讲 经说法。”同时,除讲经之日,坤兰甘亨则“登坐石板,使公子 王孙,公卿大臣朝见”。此举真是一箭双雕!几百年后的今天,泰国已经是世界公认的“黄袍之国”。小乘佛教已在泰国生根发芽, 其寺庙殿宇遍布全国,其教义也早已 深入人心,在全国六千多万的人口中, 信仰小乘佛教的约占百分 之九十,而这与坤兰甘亨积极推动小乘佛教的发展不无关系。三、坤兰甘亨之勇两千五百年前,孔子就曾提出过做人的三个标准, 其中就包 括“勇”。“勇”即“勇者不惧”,也
6、就是我们通常所说的勇敢、 勇猛,遇上事情镇定自若,不害怕、不退缩。坤兰甘亨十九岁便 随父亲参加了抵抗蒙束国王坤三春袭蒙达之战。在坤兰甘亨的父亲与坤三春象战开始不久, 就出现了 “坤三春骑来右方, 坤三春 迫近,我父士卒。溃败逃散。”但坤兰甘亨却“我不逃”,而是 “乘象名百奔。驱象在我父前,与坤三春交锋,我与坤三春斗 象”最后是“败之。坤三春败走”。“我不逃”虽然只有三个字,但足以让人想象得到当时万分 紧急的情况下,在旁边观战的坤兰甘亨是多么的镇定自若,毫无 畏惧之心,因而就有了接下来坤兰甘亨勇于迎战坤三春的情形,并扭转了不利的战局,反败为胜。坤兰甘亨因此而受父亲室利因 陀罗惕赐名为“帕兰甘亨”
7、,而“帕兰甘亨又可译为拉玛 甘亨拉玛取自婆罗门教主神比湿奴的第七次化身罗 摩之音甘亨意为勇敢拉玛甘亨即为勇敢的罗 摩”。可见,其父赐其名是名副其实的。这场象战,使得坤兰甘亨的“勇”得以显现, 也使得他具备 了在今后将作为一代君王所具有的一种自我素质一一骁勇善战。 这种素质的出现,让素可泰举国上下对坤兰甘亨产生了敬意。人与人之间,一旦一方对另一方产生了敬意,就会使生敬意的一方有信服的心理,而受敬意的那一方身上自然而然会有“威信”笼 罩着。坤兰甘亨就属于后者。骁勇善战使坤兰甘亨能够让群臣俯首信服, 让黎民百姓躬身 膜拜,进而才能君臣一心,君民齐心,竭力为国,所以才有后来 素可泰的强盛,以至于“东至呵叻高原,南达马来半岛上的洛神, 抵现在缅甸的丹那沙林,北到现在老挝的琅勃拉邦, 相当于现在 的泰国中南部大部分地区”。在历史上,泰国跟缅甸曾多次短兵相接, 但无论怎么样泰民 族最后还是战胜敌手,维护了国家统一和民族的尊严, 泰民族也 始终屹立在世界民族之林, 这与泰民族祖辈、后来者对于“勇” 的树立和传承密不可分。四、结语
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