从三国演义看中国传统道德文化-精品文档

1、从三国演义看中国传统道徳文化三国演义之所以能普遍为人们接受，还有更为深刻的传 统文化心理和社会思想的因素。 从文化史的角度研究，它正反映 和适应了中国人传统文化心理的深层结构， 从而又影响着我们民 族固有的性格和精神心理的形成。一、三国演义背后的社会文化心理分析在我们中国，三国演义这种东方文化心理的深层结构蕴 含儒家和道家思想的影响， 特别是儒学，成为几千年国传统思想 的主流。表现在哲学思想和思维方式就是重人生、务实用，看重 群体关系，强调伦理道德内省和教化作用， 注重个人对社会的责 任和义务，过长期历史发展积淀下来的传统文化心理，自然就现为两个层面，一方面是封建的伦理道德观念， 一面是民族传

2、统的 优良品德，前者奴役人民，压抑甚扼杀人的主意识和个人积极性 的发挥，阻碍社会变革；后者则是我们民族得以凝聚、同化、生 存、发的精神力量，“惩恶扬善”是这种价值观念的核心，“先 天下之优而忧，后天下之乐而乐”是理想人格的最高境界。这两种文化心理，既是互相排斥的，又是互相渗透的。有的时候，这 两者还可以达到表层结构上一致， 尽管它们的出发点和目标并不 一样。例如在下大乱之后，人心向往统一，从统治者来说，当然 是望自己能一统天下，并且使这种统治长期巩固下从广大人民群 众来说，也希望能结束分裂和动乱，过上安居乐业的生活，所以统治者提出统一天下的口在一定程度上也适应了人们的愿望, 而封建的正观念也就

3、不知不觉地在人民群众中产生了影响。故事情节设计上，在忠与奸、正与邪、仁德与残暴、信义与 狡、廉节与贪赃之间，人们当然推崇前者而排斥后者。虽然对于 忠义仁德，人们的理解是不相同的， 但总觉得比奸诈邪恶要好得 多。每逢外侮相侵，国家离乱之际，人民就盼望有岳飞式的“精 忠报国”人物出现。 人们往往对岳飞的“愚忠”并不深究责难， 而绝对痛恨秦桧式的“奸臣”， 对岳飞的壮烈悲剧，则激发起崇 敬之心。这就是积淀在中国人心理深处的那种价值观念、是非标准在起作用。三国演义正适应了这种文化心态，表达了人民群众对清明政治的渴望， 对英雄人物的崇敬，渲泄了爱憎分明 的民族感情。东汉末年，奸妄当道，诸候争夺，相互残杀

4、，人民 痛苦不堪，希望有道的明君出现，小说里就产生了一个宽仁厚德 体恤黎庶的刘备，他恰好又是皇室后裔，人们自然把“真命天 子”的希望寄托在他身上。当时纪纲废弛，贪官污吏横行，人民 希望有一个贤相能人出来治理天下，于是小说中就出现了智慧和 忠贞化身的诸葛亮，单是他那 鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精 神，就使千载以来的士人击节咏叹不已。二、对贯穿全文的“忠义”气节的理性思考三国演义中，毛宗岗评道：“吾以为三国有三奇，可称 三绝：诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也”。鲁迅 先生曾评价为：诸葛竟是智绝，关羽是义绝，曹操是奸绝。作品以诸葛亮为“忠”的典型， 以关羽为“义”的化身，涉及到“忠 义”观

5、问题。曾几何时，“忠”与“义”大起大落，褒贬不一， 我们有必要用历史唯物主义的观点重新作一番探讨，已达到对中国传统道德文化新的评价和认识。关羽“忠”与“义”的观念和表现，在三国演义中，关 羽是作者竭尽全力塑造的忠义勇的理想人物，对于关羽性格中 忠、义、神武的主导方面，三国演义中有诸多精彩的描绘： 温酒斩华雄的英雄气概，光照千秋；斩颜良，诛文丑的赫赫战功， 超群绝伦；刮骨疗毒的刚毅精神，令人钦敬；千里送嫂的道德风 范，传为美谈；身在曹营心在汉的忠义品格，感人至深。但是作 者在塑造关羽形象时，并不以神化为目的，而是在写他性格主导 方面的同时，也不避其短地描写了他的弱点、缺点和错误。关羽 的“忠”与

6、“义”，也应该包涵他的勇，我们认为这样才是完整 的。作为一员武将，关羽的形象确实是罗贯中精心塑造的艺术典 型之一。为了义气，置国家和政治集团的利益于不顾，置军令状 于不顾，正是关羽性格上的最大弱点，放跑了曹操，意味着对刘 备的背叛。其实，不光只是毛宗岗，中国人爱关羽，是把他的缺 点也看作美德而一起爱，这是对“义”认识上的误区造成的。可以说，关羽在道义上是高尚的，但他在政治上则出了问题。 忠与义自身的矛盾，有时是不能够和谐的。宋元以来人民群众对 忠义的看法，更强调做人要有义，故人们轻视政治立场，而重视 人与人的友情，在某种意义上说，正是人民群众觉悟的表现。关羽除外表的风度神采为人所敬仰外， 他的

7、内心世界也是极 为丰富和高尚的。 比如重视友情， 是中国人民所公认的美德之一。 关于不但与刘备、张飞、赵云等十分友善，就是与敌对营垒中的 张辽、徐晃等也是很重视友情， 当然对关羽内心精神世界揭示得 最深的，还是对 “刮骨疗毒”一事的描绘。在刮骨之前，作者 以华陀的话，一再强调刮骨的痛苦，两次重复“恐君侯惧耳”。 突出这种痛苦， 非一般常人所能够忍受的。 开刀前，又详细地说明做手术 所需要的手续、设备和准备。 这 些是为了在手术的过程中病人承受不了痛苦时， 而带有强制性的 措施。可是关羽自认为他不是世间俗子， 能忍受任何巨大的痛苦， 用不着这些。手术进行时，“公饮酒食肉，谈笑奕棋，全无痛苦 之色”而旁观者见到“陀用刀刮骨，悉悉有声” ，不难设想， 此时他肉体上要忍受多么巨大的痛苦啊，没有非凡的勇气与毅 力，没有超人的忍耐和自制力， 是难以表现出这样的从容与儒雅 的。通过这些人物性格的描写，中国特色的文化形象跃然纸上。三、结语 综上所述，由于作者时代和阶级的局限， 三国演义虽然 思想内容复杂， 甚至存在着封建糟粕， 但其更多地吸收了古代思 想文化中的积极成分， 通过