南京高淳花山宋墓

1、实用文档提到宋代，人们眼前总会浮现出清明上河图中熙熙攘攘、繁华热闹的城市形象，耳 边萦绕着或悱恻缠绵或激情豪迈的宋词。而南京为南宋陪都，历时三百余年的两宋 中国古代文化发展史上有着举足轻重的地位，在政治制度更迭、科学技术发展、学术思 想、文学艺术创造等方面，均取得了前所未有的成就，开辟了一个独具特色的历史新时代。而当时的服饰，也处于不断地发展与进步之中，呈现出独特的衣俗风尚。秦观南歌子：“揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。”朱淑真生查子：“玉 减翠裙交，病怯罗衣薄。”欧阳修于飞乐：“蜀红衫，双绣蝶，裙缕鹣鹣。”贺铸减字浣溪沙（十五之十）：“宫锦袍熏水麝香。越纱裙染郁金黄。薄罗依约见明妆。”这

2、一 首首宋词，从侧面展示了当时服饰的琳琅满目、多姿多彩，一幅幅画面形象生动，令人 回味无穷。而在考古工作者的努力下，今天的我们也能够一睹宋代实物的风采，切身体 会到古人的卓越设计与精湛工艺。2003年9月30日，南京咼淳县花山乡在道路施工中，于茅庵山南麓，距咼淳县城 约12公里处发现南宋砖室墓一座，南京市博物馆、高淳县文保所相关人员联合对古墓 进行了抢救性考古发掘。墓葬的主人是一位女性，其墓中出土了银器、铜器、玉器、竹木器、铁器等一批文物，其中尤为特别的是50多件丝绸制品，种类丰富，工艺多样, 图案精美，具有很高的研究与观赏价值。其中多件服装保存完整，十分难得。花山宋墓出土的丝绸服饰种类繁多，

3、包括衣、裤、裙、抹胸、鞋、袜、包袱、被衾、 香囊等，质料涵盖罗、绢、纱、丝等。服装纹饰多变，以各类花卉纹为主。花纹风格崇 尚写实，构图匀称，花朵摇曳生姿，活泼生动，具有典型的宋代特征。这其中的一部分 服饰目前正在南京市博物馆云裳簪影展厅展出，下面我们选择其中三件各具特色的 服饰加以介绍: 素纱直襟窄袖衫衣长60,通袖长148，袖口宽13厘米。为纱质单衣，直领对襟，窄袖，衣摆两侧 开叉。用同色面料镶领缘与门襟，从领边露出的行针线迹来看， 原应该还有一条细滚边。这件纱衣质料轻薄，仅重 31.1克。纱是一种疏薄、方孔、纤细的平纹丝织物，孔眼细而均匀。由于其具有散热透气等 特点，较适宜于制作夏季服装。

4、如宋徐玑初夏游谢公岩中提及“又取纱衣换，天时 起细风”。并蒂莲纹罗裤裤长85,腰宽36厘米。为罗质长裤，开裆，裤脚宽大，腰间有系带。图案为荷花和莲蓬、荷叶，莲荷并蒂，枝展叶茂，构图活泼生动。这类花卉纹明显带有宋代纹饰特征，为宋代流行的装饰题材。罗是一种采用绞经组织的透孔丝织物。由于轻丝的纠绞，孔眼呈椒形。因其质地轻薄，孔眼稳定，牢固耐用，常被用作夏服或帐幔。开裆裤又名无裆裤、套裤，仅用裤管，不缀裤裆。着时以带系束，男女均用，一般穿着在里面，外罩长裙。菱形朵花纹印花绢抹胸长50，宽116，带长51厘米。为绢质，呈长方形，两边系带，上部中间处打有一个折褶。以印花工艺用黑色印出菱形纹，菱纹内填以柿蒂

5、小花，相错排列，并以朵花纹印花绢贴边。绢是一种平纹丝织品。质地轻薄坚韧，组织稀疏，光泽细洁柔和，是宋元时期最常见的丝织品之一。抹胸为覆于胸前的贴身小衣。通常以鲜艳的罗绢为之，上施彩绣，着时二带系结于颈，二带围系于腰。抹胸视气候不同有单、夹层之别，少数还纳有絮棉，既可用作遮羞,又可用以御寒。中国古代文学作品中常有提及，如五代南唐李煜谢新恩词:“双鬟不整云憔悴，泪沾红抹胸。”红楼梦第六十五回：“只见这（尤）三姐索性卸了状饰,脱了大衣服，松松挽个鬓儿；身上穿着大红小袄，半掩半开的，故意露出葱绿抹胸,痕雪脯。”北宋的统一及其后奖励耕织的政策使得桑蚕耕织得到迅速发展,当时的官府还设置相关管理机构，促使官

6、营、民营和家庭个体纺织业蓬蓬勃勃。因此，两宋染织生产的规模、产量、技艺都较隋唐有了飞跃性的发展。绫、罗、绸、缎、纱、缎、绢等织物品种琳琅满目，纹样繁多，不胜枚举。宋代程朱理学在思想上对封建伦理纲常的强调，在某种程度上束缚了人们的思想。此时的人们崇尚自然，审美观趋于平和淡雅。相应地，此时服饰以质朴的造型取胜，很少有繁杂的装饰，给人以素雅、洁净、自然之感。与唐代女性服饰的富丽堂皇、色彩浓艳、张扬而富有生气相比，宋代女性服饰色彩方面较为清淡雅致，造型显得含蓄、内敛，多以修长、纤细为美。纹饰内容虽然丰富多样，但相关构图有所简化，趋于精巧，总体上显得较为素雅恬静。建国以来，各地在历年的考古发掘中，发现了

7、很多宋代墓葬，其中有多座墓葬都出土了丝绸服饰，而其中出土女性服饰的保存较完整或出土实物资料较丰富的墓葬除花山 宋墓外，还有福州黄昇墓、江西德安周氏墓等。花山宋墓中如此多种类、且保存完整的 丝绸服饰的出土，在南京尚为首次，在国内可与之相媲美者也屈指可数。同时，花山宋 墓还出土了一些目前其他宋墓中未见或少见的物品，如鞋样、星象图、垫片、枕、组带 等。花山宋墓出土的这批珍贵的实物资料真实再现了宋代江南地区贵族女性服饰的基本情况，对于研究宋代女性服饰制度及当时丝织工艺的发展具有十分重要的意义与价值。片.>3花山宋墓与北宋服饰的契合。花山宋墓现在一般被判定为南宋墓，但是小伙伴们在做宋 裙子实验的时

8、候，逐渐发现这个衣服和南宋有太多的不一致的地方，反而和北宋时期的很多壁画、摹本等风格相撞，甚至纹饰中也是，比如花纹里的火焰纹，就是很具备宗教 艺术感的纹样，南宋的暗纹基本是写生花卉（以牡丹纹为主）和几何纹，但花山的花卉 纹却是大量以芙蓉纹（莲荷纹）为主。所以有时候我也在想，出有爱莲说的北宋人,（当是不是会比南宋更爱莲花芙蓉一类植物，而南迁远离洛阳的南宋会更爱花王牡丹？然这只是我纯粹的脑洞而已）花山宋墓的报告，刊登于南宋高淳花山宋墓出土丝绸服饰保护与研究，出土 52件（套） 丝绸服装，根据其报告判断，该墓为南宋墓葬。其理由是墓葬和黄昇、周氏墓很像。但 笔者通读报告内容，认为该墓比较可能是北宋早中

9、期服饰墓。而非南宋服饰墓（当然确 定为北宋的证据也不明朗）。其服饰能发现几个比较有趣的议题，现分别列出如下: 1、大袖衫的问题两宋时期，大袖衫又称为大袖衣，简称大袖、大衣。现能明确知道墓葬时间的 南宋后期墓葬：福州黄昇墓、德安周氏墓、茶园山许俊墓，三个墓葬都同时出土有大袖。而大袖形制，有典型的三角兜【即霞帔兜】，并伴随有霞帔和霞帔坠 出土。这种状态的大袖衫，在后世明代沿用，并记载于中东宫冠服图中。 可见, 霞帔兜是判断大袖衫的主要条件。但是花山宋墓的大袖衫，却并不具备这个典型的结构，其与帔子的衔接，是依 靠在领子两侧和下摆的纽撑连接的。可见这是霞帔兜未成形前的处理方式。因为霞帔兜成形后，就固定

10、以兜作为大衫的配置了。因此该墓葬的时间要远早于南宋后期的黄昇等墓。花山固定序式为阳期”无呢2、没有褙子褙子是唐代就存在的妇人表衣，但是有唐一代，是短袖短衣的形制，如正仓院藏有的吴女褙子便是。而褙子演化为长褙子，按记载，实在北宋末年。文献通考记载：“长褙子古无之，或云近出宣政间”，“宣政间”是宋徽宗赵佶最后的两个年号“政和”（1111年-1118年10月）与“宣和” （1119年-1125年）的合称。宣和结束两年后的1127年，北宋结束，南宋开始，如此一来，长褙子应该是南宋的特色服饰，其在北宋的流行时间，仅有16年，而多数的长褙子的记载,112131，最长也都是集中在南宋时期。长褙子的形制，从黄

11、昇墓来看最为清楚，其出土的长褙子的长度为相当于到脚踝。可见是十足的长衣。衣悅1*到脚HI的大致财衣忙125 （其他彩制）的大致长直而花山宋墓报告中刊登有除大袖衫外，8件上衣，长度分别是65/80/76.5/78/90/60/80/65.这个长度均为不过膝盖的短衣，其数据与黄昇的衫子袄子（报告名为襌衣夹衣）极度相似。因此可以判断，该墓葬不具备长褙子。由此来看，该 墓的时间，很可能在北宋政和年之前，也就是该墓当是北宋早中期的墓葬。而这种平铺下腰宽偏大的衣物， 在做对襟上身穿着时，会显得颇为膨大，这种上身形象, 应当与台北故宫博物馆藏的北宋摹本（韩熙载夜宴图）类似。，肿¥3、裙子曳地与大口

12、裤本墓出土有宋代唯一一条后长曳地的裙子，从数据来看，该裙子前长77,后长118.而同墓的另一条百叠裙，长仅 80。虽然数据都相对太窄，但是有 82厘米裙子还回折一段。身高却160的江陵马山楚墓的先例。所以这个数据也只能说明比较有可能是墓主低腰穿着，下露出脚步。而这类裙子，在图像中，是明显的北宋时期裙子的特征，最是贴合的形象有如上的北宋摹本的夜宴图。另外，该墓出土有合裆裤 5件：、合裆绢裤：长79厘米，腰宽30厘米，裤口宽47厘米。缠枝芙蓉牡丹花纹罗合裆棉裤： 长86厘米，腰宽50厘米（似乎是褶子散开后），裤口宽不明，从图上看要远大于50厘米。折枝芙蓉山茶梅花纹合裆罗裤：长93厘米，腰宽37厘米

13、，裤口不明。合裆绢裤：长85厘米，腰宽33厘米，裤口不明。缠枝并蒂莲荷纹合裆罗裤：长 85厘米，腰宽30厘米，裤口不明。4、与宋宣祖后坐像的对应问题综合以上四点：后长拖地的早期大袖衫、 后长拖地前齐地的百迭裙， 裤口 50的大口裤、版型腰部偏宽的对襟衫子，这样的形象，能够与北宋时期追画的宋宣祖后坐像巧妙的契合上。（图片来自微博安得居士）。但是有观点宋宣祖后是北宋开国皇帝的老妈，其服饰当为五代末年到北宋初年的装束。认为这座像是后期追画， 那应当也是北宋年间产物，其着装与北宋时期的纪年壁画能温 和上。从该坐像能够看到，拖地的大袖衫，拖地的百迭裙，褐色如裙的大口裤，以及其内的粉色窄袖衫。6、抹胸与？

14、类衣物的分类 上面说了花山墓的服饰与北宋画作的对应契合问题，这里要继续讲一下，其墓出土的报 告所命名的抹胸。这个墓葬的“抹胸”出土数量以外的多，共6件，是所有宋墓出土最多的。但是通过列 表，发现这里的所谓“抹胸”，实际可能有两种不同的衣物被混淆。第一种：无褶素绢抹胸：长42,宽90，带长96,宽14素纱抹胸：长40,宽80,带长80,宽16第二种：中间均打有1个小褶素纱抹胸：长46,宽112,带长60,宽3.5，褶宽5，深10菱形朵花纹印花绢抹胸:芙蓉山茶梅花纹罗抹胸:50，宽116,带长51,宽3.5，褶宽5,深10卍形菱格纹罗抹胸：长50,宽120,系带脱落，褶子数据不明第Tr 第二种50

15、，宽116,带长59,宽3.5，褶宽5,深10两种衣物对比起来具有明显的差异。第一种衣物无褶，宽度 80,90，相当于一个人的胸围大小。而第二种衣物有褶，宽度112 120，相当于80的胸围的人的1.5倍。1.5 倍。第一种衣物的带子长度单个达8093,是第二种义务的带子长度的约第一种义务的带子宽度是 1416,属于在系带中都是极度宽大的存在了。而第二种衣物的系带长度仅 3.5厘米，是极度正常的腰带值。由此看来，两者当是明显的两种衣物。而第二种衣物，形制和数据更贴近于茶园山宋墓, 黄昇墓出土的数据。而第一种衣物，则不是很明确。黄昇墓虽然有对应的也是围一圈的 穿于腹部。系带也没这么宽的例子。而花山墓位于北宋，如上举例的宋宣祖后座像中, 胸部衣物明显是独立出来的， 由两条红白相间的条纹带子约束， 早年这类不知何原因长期称呼为“诃子”不知道花山出土的第一种衣物，是否应当穿在胸上。即工.前.茗磅待冲前3、衫子的版型和南陵铁拐墓类似、北宋摹本类似 该墓的衫子，对比南宋出土的黄昇衫子，周氏衫子，有较大的版型区别。即腰宽（腋下的胸围）过